班门弄斧议论文

篇一：班门弄斧议论文

班门不可弄斧，这是耍斧人的经验。因而 班门弄斧 就成了贬意，用来讽刺一个人自不量力，而我却认为 弄斧 就得在 班门 ，因为这是经验之谈。

在学校，学生与老师之间水平相差甚远，就如同耍斧人与鲁班一样。但我们更应该在老师面前 弄斧 了。就拿我们班的同学来说吧。可以大致分为两类。一类是敢于挑战权威，善于在老师面前表现自己：另一类呢则是沉默不语的，退缩的。上课时，老师提出一个问题，说道： 老师不知道怎么做了，请大家想办法，帮帮我？ 问题提出后，有的同学跃跃欲试，有的则一言不发。经过考试下来，成绩优异的往往就是那爱表现自己的，积极回答问题的，这就是经验啊。

小学时，我也很孤僻，很少发言回答问题，就是一味的人云亦云。老师，同学说什么，我就跟着应一声。结果成绩直线下滑。后来老师找我谈话，说： 学问，学问要有学有问，提出自己的看法和意见，不要怕，要敢于表现自己。 我听从老师的教诲，改变了学习的方法，多问多答，提出不同的见解。在不理解的地方就与老师讨论，分析。渐渐的成绩有了很大进步。后来我还当上了同学的小老师呢。这不就是班门弄斧吗？但他使我有了进步。因而我认为 班门弄斧 还是利大于弊，这也是经验之谈。

想了又想，我觉得我们学生就得有这种精神，敢于在老师，长辈面前提出见解和不成熟的想法，证明我们的求知欲和上进心。再经过长辈，老师的指导以后我们就可避免再犯同样的错误这是经验告诉我们的。学生更应 班门弄斧 。

篇二：班门弄斧议论文

小议 班门弄斧 （议论文）

从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为 班门弄斧 就是在行家里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢？我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，一定是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。

陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件！这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在 弄斧 中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也只有到 班门 那儿弄斧，才能求得 真经 。

《三国演义》一百二十回， 无名小辈 在关公门前使刀弄枪的数不胜数，最后一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在 温酒斩华雄 之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人从未耻笑庞德 不自量力 。可见，到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。自满者，不会去请教，因为他觉得没人可以去自己相比。自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自己，唯有自信且谦虚之人，才会去班门 献 艺。这种精神难道不值得颂扬吗？

英国人塞缪尔.约翰说过： 无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过， 弄斧 之人为求得真才实学敢于在班门面前 献 艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会进步。

在科学的发展史上，有不少伟人是 班门弄斧 而取得成功的。所以，我们要提倡 班门弄斧 ，正是指要善于学习前人理论，而在此基础上，又敢于破除权威的影响，提出自己的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说：尺有所短，寸有所长。权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师鲁班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着 祖师 的牌子不放，不敢越雷池一步呢?

不敢 班门弄斧 ，正是由于受权威的左右，失去了自我。不敢 班门弄斧 ，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快的进步?

而 班门弄斧 ，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自己的思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。

篇三：作文议论文：班门弄斧

“弄斧”就要到“班门”

班门弄斧，人皆不以为然。认为区区本事，焉能在公认大人物面前耍弄“雕虫小技”。故视弄斧者为狂人。与班门弄斧同义语甚多，以“关公门前耍大刀”为著名。一部《三国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的不可胜数，最后一位，乃魏将庞德。虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟业后平添了一条“擒于禁，斩庞德”的赫赫武功，但世人无不扼腕叹息，并无人因庞德“不自量力”而耻笑之。庞德惊世之举，毕竟未能动摇“班门”。“生姜还是老的辣”，“多年媳妇熬成婆”，传统习俗根深蒂固．依然禁锢着人们的头脑。

其实，“班门”的堡垒并非固若金汤，不可攻陷．在班门前弄斧者，须有过人的胆识和超人技巧。看过世界杯足球赛的人皆不会忘记，喀麦隆挥舞足球技术利斧，在“老师傅”阿根廷门前一次次挥斧成风，杀得阿队落荒而逃，败下阵去。球王马拉多纳见此情景也“心如刀绞”，望球兴叹，徒唤奈何!

由此看来，“弄斧”就要到“班门”。只要弄斧者舞得巧，照样为世人称赞。喀麦隆虽斗胆弄斧．却匠心独具，怎不令人拍案称绝！

“弟子不必不如师．师不必贤于弟子”。这千古名言即是对“班门”中“铁杆保皇派”的当头捧喝！如若不信，大洋彼岸一学生击败教授之美举足可验证。

据报载：在美国一次中学生数学会考中，某生五十题答对四十八题。但该生并未以此夸耀，而是潜心研究其中一题，经过多次计算、验证，证明标准答案有误。考试中心接到报告后，专门集中数学教授反复论证，最终不得不承认“我们脸红了”，并给数以万计的学生加分。这真是后生可畏，“弄斧”可敬!

如今，时事变迁，“班门弄斧”也须“古为今用”了。中国打开大门，面对西方眼花缭乱之科学技术，该如何是好?很简单。“师夷之长技”，奋庞德之余威，效喀麦隆之无畏，仿美中学生之创见，追而赶之，赶而超之，“弄斧”敢于到“班门”，知其不可而为之，历史车轮才会滚滚向前。

解析：这篇学生习作，打破思维定势，摒弃班门弄斧“不自量力”的传统诠释，提出“弄斧”偏要到“班门”乃勇于进取的崭新观念，落笔不凡。行文中，纵横捭阖，选取了庞德奋战关公，喀麦隆迎战阿根廷，美一中学生敢于向权威挑战的精当事例，有古有今，有中有外，有久经沙场的宿将，也有初出茅庐的后生，论据翔实、新鲜，富有时代感和表现力，显示了当今我国青年学生见识广、思维活的崭新风貌。语言简洁明快，议论切中肯綮，见解不落窠臼，确属观点新鲜立意高巧的上乘之作。

高中议论文作文范文 小议“班门弄斧”

从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢？我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，一定是个敢于向权威

挑战的人，其精神是值得称道的。

陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件！这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也只有到“班门”那儿弄斧，才能求得“真经”。

《三国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的数不胜数，最后一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人从未耻笑庞德“不自量力”。可见，到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。自满者，不会去请教，因为他觉得没人可以去自己相比。自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自己，唯有自信且谦虚之人，才会去班门“献”艺。这种精神难道不值得颂扬吗？

英国人塞缪尔.约翰说过：“无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会进步。

在科学的发展史上，有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。所以，我们要提倡“班门弄斧”，正是指要善于学习前人理论，而在此基础上，又敢于破除权威的影响，提出自己的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说：尺有所短，寸有所长。权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师鲁班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着“祖师”的牌子不放，不敢越雷池一步呢? 不敢“班门弄斧”，正是由于受权威的左右，失去了自我。不敢“班门弄斧”，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快的进步?

而“班门弄斧”，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自己的思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。

篇四：班门弄斧不可取1辩辩词

各位评委、主持人，大家好！我方认为：班门弄斧不可取。

首先，我将为大家详细解释何为“班门弄斧”。所谓班门，即木匠鲁班之门，在此喻指在某一方面的行家；弄，则译为卖弄、摆弄。字面翻译为在鲁班门前摆弄斧头，比喻在行家面前卖弄本领、不自量力的行为，用以批评无知却又好强出头的人。而在当代，亦有人认为班门弄斧，是敢于挑战权威，勇于表现自我的体现，对此，我方难以苟同。下面，我将列举以下3点出发，表明我方观点：

1、 词意。班门弄斧一词出自唐朝柳宗元的《王氏伯仲唱和诗序》，其中写道：“操斧

于班、郢之门，斯强颜耳。”意思是说，敢拿着斧子在鲁班和郢都的匠石面前摆弄，是不要脸的。由此可见，本无学识却又想卖弄本事自古以来就是受人鄙薄的。我方不反对新兴力量挑战权威，却无法接受乌合之众不自量力，狂妄自大，哗众取宠，最终落得个贻笑大方！这个成语本来就是贬义词，不需辩驳，便已有不可取之意。若是有人自以为是地跑去和刘翔比速度，与莫言谈文学，同省长商国事，丝毫没有后生谦逊之风，反有目空一切之狂！敢问，如此班门弄斧之举对方辩友也要认为是无妨的吗？

2、 自身发展。也许对方辩友会认为班门弄斧是勇气的体现，有利于班门弄斧者发

现自我，提升自我。而我方认为恰恰相反！首先我们得正确认识这个词，它指的是学艺不精的人在行家面前卖弄自己，这便与勇气之谈不着边际；再者一旦一个自恃清高又胸无真学识的人在卖弄之时卖弄不成反自取其辱时，非但不能让卖弄者认清自我，反而会使他们失去信心，甚至是陷入窘境。就像想在周瑜面前玩弄阴谋的蒋干，非但计不能成，反误了家国大事。如此班门弄斧，又如何可取？

3、 社会、文化。当班门弄斧之风如传染疾病一样在社会上蔓延，便会有越来越多

涉世不深，学艺不精的青年开始目中无人，空喊着“天生我材必有用”的口号，四处卖弄，无心学习，夜郎自大。就如不知天高地厚的无才之士在李白墓前肆意题诗，诗文蹩脚，诗人梅之焕讽曰：“采石江边一抔土，李白之名高千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”将其与李白本人当年在黄鹤楼前说 “眼前有景道不得，崔颢诗题在上头”的虚怀若谷形成对比，其班门弄斧之举真是令人贻笑大方！将我中华千百年来传承的谦虚礼仪之气毁得荡然无存，视温家宝书记教导我们的“仰望星空，脚踏实地”为虚无。敢问，长此以往，我中华傲立之气节何存？我中华复兴之希望何在？

我代表我方再一次表明我方观点：班门弄斧不可取！

但请醒醒，放下不可一世之张狂，丢却目中无人之嚣张，抛去不自量力大言不惭之陋习，规避自取其辱贻笑大方之荒唐！莫是班门弄斧之人，莫做目空一切之事；当为谦逊翩翩君子，践行脚踏实地之事。