品茶的诗句

篇一：品茶的诗句

5、所谓仁者爱人，智者知人。一杯浓茶，品味人生，在这里，就成为了一种智慧：退一步海阔天空，是忍让，是宽心；知足者常乐，是平衡，是清心；滴水穿石、铁杵成针，是专

心、是耐心。其实，无论这世间事物如何变化，只有这人，才是最有品赏价值的，而品赏出来的人性，更是永恒的。

6、山间乃是人家，清香嫩蕊黄芽。

7、如兰在舌，沁人心脾，芬芳甘冽，清香怡人

8、人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想像，你想什么，什么就是你。心即茶，茶即心！

9、人生如茶，第一杯温茶，在父母的温室下茁壮成长；第二杯是苦茶；为自己为人生而奋斗，吃的苦中苦方为人上人。第三杯五味茶，历经千万事，只求人间道，各种经历都会尝试。第四杯香茶，福分皆自知，人生无所求，一切都很美好。第五杯下午茶，一切都看似风中云轻，闲谈人生。第六杯回忆茶，回忆酸甜苦辣。

10、人生就是一杯浓茶：端起杯来，有轮旭日，有弯新月，有满天的星星就浸泡在茶里呢！抿一口，咂咂嘴儿，满口的太阳味儿、月亮味儿、星星味儿！

11、人间有仙品，茶为草木珍，美誉入杯樽，茶之荣也；浓茶解烈酒，淡茶养精神，花茶和肠胃，清茶滤心尘，茶之德也；乌龙大红袍，黄山素毛峰，南生铁观音，北长齐山云，东有龙井绿，西多黄镶林，茶之生也；茗品呈六色，甘味任千评，牛饮可解燥，慢品能娱情，茶之趣也

12、七碗受之味，一壶得真趣

13、品饮青茶：色香俱浓怡心神，苦尽甘来攻自成

14、品饮绿茶：碧波荡漾一抹香，茶不醉人人自醉

15、品饮黄茶：黄芽云液似闺秀，色淡香长品自仙

16、品饮红茶：红染杯底揽天地，美在心头啜寒暖

17、品饮黑茶：品陈年香茗之醇厚，洗古往今来之尘世

18、品饮白茶：茶中仙子心自洁，超凡脱俗降人间

19、泡一杯浓茶，细细地品味一下人生，是一件很惬意的事情。

20、泡一杯好茶，一定要用沸水。只有沸水才能将茶的味道全部浸出来。人也一样，内心浮躁、能力不够，难免失意。要让 人生之茶 释放出四季的风韵：既有春的清新、夏的炽热、秋的丰盈、冬的清冽，就要认准目标，苦练内功，博采众长，不断进取增强本领。 水温够了茶自香，功夫到了自然成 。

21、泡一杯茶，透过玻璃，看被开水冲腾地上下翻滚的茶叶。正如人，为生活而到处劳碌的人！如父母日渐深陷的眼睛，如我们日渐粗糙的手，

22、宁可一日不食，不可一日无茶。

23、茗留寒夜客，壶择雅人家

24、茗苦清心天地宽，红尘过眼逸者寿

25、高山流水诗千首，明月清风茶一壶

26、从来佳茶如佳人。

27、茶禅一味夹山寺，茶道源头碧岩录

28、不同的茶，泡出不同的口味，溢出不同的茶香，犹如人之爱心、虚心、清心、诚心、信心、专心、耐心、宽心八种心性，蕴含人之一生的哲理。

篇二：品茶的诗句

李佳鑫（现代诗人嘻嘻。）

谢谢大家支持，本人继续努力！

 五年级:李佳鑫

篇三：品茶与吟诗

品茶与吟诗，在我们今天看来，是生活中截然不同的两件事，并没有直接联系，品茶是图消遣，吟诗是做学问。

在中国古代，品茶必吟诗，吟诗必有茶，二者常相随相伴，不仅文人贤士有此儒雅生活，就连普通百姓也愿享其中。

今天我们品茶，只是当成追风流行的时尚，吟诗的人却少之又少，但古人就不同了，如遇到节日、寿诞等喜庆聚会，邀上好友，或师徒或同乡，或商人或农夫，大家会边品茶，边情不自禁的吟诗，从中感受美好生活。

在古人眼中，缺了茶，生活就少了乐趣；少了诗，生活似乎少了滋味，连茶趣也会消淡了许多。有了茶与诗，才觉得从里到外舒畅通泰，才能活得有情有味，才有了精气神，日子像日子，生活像生活。

我们今天在享受富足物质生活过程中，并非要品茶与吟诗。比如，带上好友去KTV 唱歌，开上车兜风等等。享受生活的方式各种各样，体验人生的乐趣各有不同，可人们似乎不是在享受生活乐趣，而是在释放心中压力，减轻精神重荷。难道古人活得比我们轻松吗？实不尽然。生产生活等条件昔非今比，时常通过品茶吟诗，不仅享受到物质方面的生活，而且精神层面也得到极

大满足。相反，在今天越是物质生活应有尽享，而我们精神世界总是缺饥挨渴，究竟缺少了什么？是一种文化传承在精神追求上的日益缺失。

我们没必要去刻意追求古人的生活方式，但应追求其精神境界。像人们品茶时，不全是追求结果，更多的是体验过程。从泡茶开始，对水质、水温、茶具、时令、天气等都很讲究，一壶茶泡好后，头道茶用来清洗茶具，第二道才倒出一盏，漫漫地品味。

因每个人阅历不同，伴着品茶时的心情不同，周围环境不同，品出的茶味自然就不同，茶泡三遍后，无色无味，无香无韵，自然就不再用了。一茶一世界，真情天地间，人们讲的是茶道，品的是人生，最终形成了茶文化。

品茶时总会出现吟诗对句的场景。做学问的人吟出的诗句平仄工整，寓意深刻，旨在相互交流切磋；俗人们或吟读名人诗句，或随意来上几句打油诗，供大家引笑取乐。

古人云，熟读唐诗三百首，不会写诗也会咏。诗作为文学，高贵而典雅，就同品茶，荣登大雅之堂。可见，古人品的是茶韵，吟的是诗意，共鸣出生活真善美的灵魂。

品茶与吟诗丰富了人们情趣，充实了精神追求，规范了品行准则，更多的参悟到了生活的喜怒哀乐，绽放出生命的璀璨光芒。在推崇和倡导国学的今天，让茶香和诗韵安放于我们的心灵；让生活里少一份浮躁，多一份真实；让生命中少一份迷失，多一份执著。

当我们忙完了一天的工作，让疲惫的身心得到舒缓，哪怕只品上一盏茶，吟上一首诗，这是浓缩的生命，是最宝贵的精神涵养，如同在寒冬中，看到西风下的黄叶，寒塘中的残荷，屹立于风雪中的断垣，漫步夕阳中的老人一样，足够让我们一生去体味。

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篇四：茶道诗赏析

赏茶 鉴壶 品梦

——娄德平《茶道》诗赏析

徐景洲

茶与诗历来有缘，古往今来以茶入诗者多多，娄德平先生的短诗《茶道》即是咏茶诗中不可多得的妙品。

茶道

饮尽晨露，

喝断晚霞。

老壶内----

又放进星星一把。

手不离壶，

摸一摸乾坤有多大，

口不离茶，

问一问岁月谁点化。

品梦里----

心空意无涯，

清气袅袅通天道，

笑流水漂去多少浮华。

品茶有道，道在何方？诗人独出机杼，以三节小诗，营构出赏茶、

鉴壶、品梦的茶道三步曲。由实而虚，由内而外，由近而远，由物而心，尺幅之间见匠意，将精巧构思融博大视野与微观视界于一炉。蹊径独辟展示迷人茶世界，形神兼备描摹醉人茶梦境，探幽抉微烛照深邃茶哲理。能以不足百字，道出品茶至境，是诗直如茶中极品，自有把玩品味不尽之魅力。

首节诗以时为序，抒发诗人与茶朝夕相伴开怀畅饮之豪情。 晨起即饮，不饮则已，要饮就要尽兴。但诗人从茶里“饮尽”的却又不是“茶”，而是“晨露”。“饮尽”是豪饮之态，“晨露”则是一日之际在于晨的天地精华所在——诗人一杯清茶在手，或临窗，或漫步，沐浴着绚丽朝晖，一饮而尽时，与茶水相随的还有裹挟着晨露的芬芳清冽，怎能不令人通体舒泰而神旺？晚间饮茶则是要“喝断晚霞”，方得品茶之道。晨露伶珑剔透，晶莹珍奇，宜细“饮”而尽之，不可遗弃点滴。晚霞满天，壮观豪迈，若想尽收眼底，收纳于胸，又非一个“喝”字了得？又非一个“断”字了得？满天彩霞映清茗，一览无余，一喝而断，又是何等豪气！何等胸襟！何等气派！但诗人纵是晨“饮”露而夕“喝”霞，也还不足以畅叙诗人纵览天地精华，一壶茶容乾坤的豪放情怀，于是在饮尽晨露与晚霞的一壶老茶里，“又放进星星一把”。“星星”象征“夜”饮。由晨露而晚霞，由晚霞而星星，早、晚、夜，一日三时，尽在茶中，是终日以茶为伴，与茶相依为命的茶痴写照，故能得其茶中三味。“放进”一词是想象天外奇语，星星如何放得进小小茶壶中？是想象，是意象，是精神，是气魄。而满天星星，又只放进小小“一把”，既恰切茶壶之小，天象之大，又

以有限写无恨，反而更能开掘出壶小天地大，壶中有日月的品茶之道。

其实，诗人看似写壶，实际是在抒写自我。年过七旬的诗人又何尝不是一把容纳日月星辰与天地精华的老茶壶呢？但自喻自况的，又不仅是自我的人生况味与体验，这里的饮者，应该是一个大写的“人”——每一个人，又何尝不该是容纳日月精华的一把茶壶？面对浩瀚无垠的星海，诗人只将“一把星星”纳入壶中，而不是像晨露一样“饮尽”，也不像晚霞一样“喝断”，意象由极大而极小，由无限而有限，由放荡不羁转而内敛自谦，能放能收，能起能伏，能屈能伸，恰是为人立世的应有品格。所谓茶道者，乃人道也。为人之道，既要有“饮尽”“喝断”晨露晚霞的宏大畅想，又要有浩海无际只取一瓢饮的达观情怀。清茶一杯，心游万仞，张弛有序，进退自如，这种自在自为的生命自由状态，恰是由品茶而来的生命全新体验。诗人品茶，一反传统细饮慢赏之经典姿态，塑顶天立地饮者形象，展饮者气势如虹阔大气魄与胸襟，是诗人所悟茶之大道也。

次节鉴壶。在诗人眼里，茶壶虽小，却是非凡意象精神的载体，壶水有限，却可孕育无限哲思妙想。诗人设笔奇崛，伸手“摸一摸”小小茶壶，却是在“摸一摸乾坤有多大”，并从中发现小小茶壶里有着包容乾坤的无限容量。而小小茶壶在诗人的品鉴下，之所以能容纳吞吐朗朗乾坤，驰骋浩瀚无垠宇宙，前提则是“手不离壶”。要在长年累月、从早到晚的不断抚摸之下，方能感悟自然宇宙之无穷奥妙，方能让小小茶壶容得进大千世界，这正是诗人能从小小茶壶中“摸”出乾坤有多大的奥妙所在，这也正是善品茗者把壶而玩的奥妙所在。

要想摸出乾坤有多大，还要“口不离茶”，把壶而饮，陶醉其中。只有真饮者，才能领悟茶滋味。正因为“口不离茶”，茶是生活，茶是世界，茶是人生，诗人才会从中生发出“问一问岁月谁点化”的天问式的无限感慨。历史风云，变幻莫测，诗人在品茶中品味历史，品味人生：芸芸众生，世事沧桑，谁来点化成败？谁来点化荣辱？谁来点化智愚？谁来点化永恒？这是由鉴壶生发出来的振聋发聩、引人深思的“岁月之问”！

“亁坤”是空间，“岁月”是时间，诗人独具慧眼与妙思，将其容纳小小茶壶中，神游无限，哲思无际，小中见大，微中见著，不仅道出品壶奥妙，更塑造出一壶在手，可领略宇宙时空博大情怀的诗者形象——不仅是深得壶奥的诗人形象，更是那些孜孜不倦追求真理、追求艺术的探索者的形象缩影。

末节写茶梦。由饮茶而鉴壶而品梦，由实而虚，神游万仞，皆发端于那壶茶。

诗人品茶而梦时“心空意无涯”。当然，饮酒也可让人“意无涯”，也都能让人思绪万千，心潮逐浪高，但酒多乱性，只能令人心醉神迷，混沌懵懂，却不能像茶一样使人“心空”——静观遐想，坐而悟道，“心空”到极处便成梦！而那由茶杯茶壶中轻轻飘起的一缕“清气袅袅”就是可意会不可言传的“茶梦”。而那“清气袅袅”最后幻化成“通天道”，更是神来之笔，意境阔大神奇，引人生无限遐想。

茶梦由茶壶而出，由茶杯而起，由茶水而生，直冲云霄，直达天外，直“通天道”，何其奇妙而壮观！而这由茶悟出的“天道”即

是诗之末句“笑流水漂去多少浮华”——茶叶在沸水中漂浮、浮沉以至最后沉淀的过程与结果，不正是人世间像“流水漂去多少浮华”的形象逼真写照吗？但又有多少人能“笑”而待之？这是豁达之笑，这是悟道之笑，这是悲天悯人之笑，这是看破红尘之笑，这一笑，该能笑醒多少醉生梦死的世人！而那从壶中流出的一杯又一杯清茶，恰如一道又一道清泉，漂去浮华的茶叶，留下甘醇的本真，是为茶之道，亦是为人之道——人生如茶亦如梦，品梦，是茶道的升华。

赏茶，鉴壶，品梦，娓娓道来，见出亁坤之大，见出生命之美，见出哲思之深，这是诗人独悟之茶道，当为饮者顿开茅塞，也令阅者升华境界。

《茶道》如好茶耐品，还在于结构精致。一咏三叹，三节诗环环相扣，看似离咏茶渐远，但形远而神近，实则离茶益近，渐离其形而渐得其魂。看似放而不收，实则形放而神归，更得茶道之髓，独具匠心。

音韵谐调，可吟可唱，回环往复，节奏优美。是自由诗体，却有民歌风，却有古典词曲风致。既得诗歌传统之美质，又是诗歌传统复归与光大。

精于炼字。出语看似平淡无奇，却能化平淡为神奇，令节节有眼点，句句熠熠生辉。如首节“饮尽”之“尽”，“喝断”之“断”，星星之“一把”，都有截钉截铁顿挫抑扬之力道，又有橄榄咀嚼不尽回味无穷之劲道。次节“摸乾坤”之“摸”，看似四两之轻却有力拔山兮之壮大气概。末节“通天道”之“通”，“流水漂去”之“漂”，

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