放下作文

篇一：放下作文

篇二：放下作文

篇三：放下 作文范文

淡泊名利，随心而动

376班 蔡桥

古人云：“淡泊以明志，宁静以致远”

在这尘世喧嚣，灯红酒绿的城市，你是否会想起，那句古人说过的话？你是否能明白作家莫言对诺奖的态度的发言深意？是的，就是这淡泊名利，随心而动的心态让古今无数文人才子别具一格，让他们无限安好的度过一生。

智者之心，淡泊名利，静而隐世。

那年，命运落在你的头上，纷乱为一根风中的发丝，你留下一脸惊讶的官吏和一句流传千古的话语——“吾岂为五斗米而向乡里小儿折腰”。淡然离去。你唱着《归去来兮辞》返回庐山脚下的故里，所有的花和草，树和溪流都在山谷里举行空前的盛典，掩盖了你来时的道路。从此以后，你带月荷锄归，你悠然见南山你淡然处世的心境影响了一代又一代的文人墨士。其实，你我都很清楚，世界很大，总要有一个让自己心灵栖息的家园，而你，陶渊明，在这个百花萧瑟的季节，与菊相约，笑傲天下。是什么让你如此？是心境，是智者之心，淡泊名利，静而隐世！

勇者之为，随心而动，随性而行。

从来没有哪个文人能达到这样的高度：“贵妃研墨，力士脱靴”。可你李白做到了，你以盖世的才华震惊了世人。世俗的牵绊不能阻止你追求诗境的脚步。你“仰天大笑出门去”，从蜀道到长安，从长安到庐山，你一生好入名山游，只隔着一道不可见的门，李白在里面经营诗境，偶尔取出一些，就惊呆了历代骄狂之士的眼睛，一柄寒气逼人的长剑，从诗歌的战场上划过，一步一诗，随心而动，把内心的痛苦和才气，轰轰烈烈地走成一首首绝唱，太白的诗写在天上，飞翔的生命，挂在悬崖，把心灯祭起，把心香焚起，千丘万壑，紫烟茫茫去不还。长风临袖，一扫天下阴霾。是什么让李白的诗流传千古？是勇者之为，不为名利，随心而动，随性而行的处事原则。

长江后浪推前浪，新时代的才子与智者也争先涌现。看看他们的行为：钱钟书拒绝卖字典给牛津大学；丛飞对贫困儿童的捐助；作家莫言的获奖感言。这些让我在迷茫中忽然惊醒，在这个尘世喧嚣，灯红酒绿的城市里，唯有淡泊名利，才能让自己不被利益迷惑，也唯有随心而动，不去刻意地约束自己，才能真正的快乐起来！

“淡泊以明志，宁静以致远”让我们一起来品味这句话，品味几千年前古人们的处世心态！

放下，是一种美

376班 周欢

万物皆有所诗，无所诗才是最高境界。

——题记

鹏展翅高空，诗干风。虽是凭借风才能鹏飞万里，但若在它展翅翱翔时，心中无风，而飞与高空，那才是最高境界，人生一世，我们应该学会放下，

放下了身份，却赢得了尊重。

2008年我国灾难频发，汶川地震，冰灾接踵而至，压得我们快喘不过气来。而温家宝却来临灾地，问候灾民，抚慰民心。一句“我们与你们同在”赢得了百姓对他的尊重。放下身份，放下了他是一位国家总理的身份，却赢得了尊重。以为美国政界人士亲自查看美国穷人所居住的地方——暗无天日，潮湿的下水道。当他放下身份走进这样一个地方时，他哭了，他为人民而哭。当他弯下腰，放下身份，走进这样一个狭窄的空间时，他赢得了尊重。联合国会议结束时，各国的国旗则被随意践踏，无人理会。中国主席胡锦涛却捡起了中国国旗，

当他弯下腰那一刻，他不是高高在上的中国领导人，而是一个朴实的中国人。弯下腰，放下了身份，直起腰，却赢得了人民的尊重，爱戴。

放下了生命，赢得了美名。

地震英雄“林浩”因在地震中英勇表现，而被称为“地震的英雄”一个小小年纪的人，在灾难中，也能舍己救人，实在是一种大无私精神。而在这一刻，他放下了自己的生命。也是因为地震人物，谭千秋老师在地震来临时，不顾自己生命安危，却倾力救学生，结果自己被压在废墟下。那一刻，他放下了生命心中惦记着的却是学生的安慰。放下生命，你或许无私奉献，舍己救人，赢得了不朽的美名。

放下了冷漠，唤回了温情。

震惊一时的“小悦悦”事件，广为人知，小悦悦先后被车辆压，十几位路人却视而不见，冷漠走过。当第十八位路人陈贤妹经过时，却抱起了孩子，并拨打120。试问，那十几位路人留下你们冷漠的身影后，有何感慨？是否会心生愧疚？而一位拾荒者却因她的温情使人们冷漠觉醒，放下了冷漠，人间还有温情！

人生在世，我们应该学会放下。

放下，是一种美，一种境界。

放下，就那么简单

376班 谢德赵

慧能论法，忽然风吹幡动。是风动，还是幡动，争执不休，慧能法师说道：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”是啊！未能放下自己的心，风和幡才动，正如莫言论诺奖，说诺奖就像老和尚背女人过河。小和尚问为何，老和尚说，他已放下，是他的心已放下，而小和尚的心却没放下。

古人曾说：“心静自然凉。”放下了自己的心，外物就不能加之于身，自然而凉爽。 正如莫言说诺奖其实和作家写作没有多大关系，媒体却拿他作文章，他们不曾放下，这是个虚名，当然于作家写作没有多大之关系。

“智者乐山，仁者乐水”他们正因放下，才得以开心，得以从中体会真正的乐趣。在山水间流连忘返。

历史的长河中，隐士又何在少数，他们放下权贵，放下奢华，回家种田，自得其乐。在与邻舍的争执之中，在与谷物发愁之中，他们懂得了真乐，体会到从未有过的一面。

我记得我在圣经中的一幅插图上看见一尊回头的石像。上面爬满藤蔓，伫立着。这座充满了罪恶的城市中有一家善良的人，宙斯要毁灭这一座充满罪恶的城市。派人把这一家人接出来。天使对他们说：“别回头，放下它。”她回了头，看一眼这一座城市，结果一回头，变成了一尊石像，伫立着，上面爬满了藤蔓。

他放不下这座城市，变成了石像。

放下，其实很简单。

19世纪30年代，美国最肥胖的影视明星因心衰竭而死。他在临终前说：“人体如此之大，可是只要一颗心脏就够了。”他的这句话成为了这个医院的名言，第二年，美国“石油大王”也因此病来了，他常往返欧美之间，不注意自己的身体，终于病了。他病愈之后把公司卖了，别人问他为什么？他说：“人体如此之大，可是一颗心脏就够了。” 他放下了，他活了80岁，放下，就是这么简单。

放下吧，让我们一起回归自然，从中体会这无边的乐趣。

你到底放不放？！

377班 尹飘

佛曰：“放下屠刀，立地成佛。”

社会就像是个大染缸，每个人都被洗去了原本的纯色，最终五彩斑斓。其实，人生本不必如此纠结，问题的关键是看你到底放不放下。

放下嫉妒，你最美丽。

留名古今的“天下第一妒妇”王氏乃五代十国时期人也，最爱计较鸡毛蒜皮之事。某日，他的丈夫见了洛神画像后感慨：“若吾见其真容，死而无憾矣。”王氏听了此话后一回家便与丈夫争吵起来，其夫不得已，无奈道：“子尤善妒！阖不论子洛神乎？”令人啼笑皆非的是她居然真的就跑出家，一头扎进水中见洛神去了。如此胸襟！若是能放下心中那份妒忌呢？王氏啊王氏，你定会是你丈夫心中最美的女子。

放下怨恨，你最高尚。

你本是华东师范大学的教授，协和医院外科主任，升职应该一方风顺才是，可惜啊，上天不让你如愿，半路杀出了个方舟子，告你学术造假，致使你未能成为中科院院士。这怎么能让你不对他心生怨恨呢？

于是，你花十万重金情人在北京街头用锤子锤伤他后又泼了辣椒水，这还不算，事成之后本该沉住气的你，在微博上幸灾乐祸地嘲讽了一番。肖传国啊肖传国，犯人作案后都还要销毁证据的呢！你倒好，大谈特谈你做的“肖氏反射弧手术”，那锤子可是会出卖你的心事的。这下好了吧，在家写了篇博文就被抓了，可笑可叹。如果能放下怨恨，反思自己不正当的剽窃行为，重新再来，是否又会有不同呢？你该会是多么高尚啊！

放下心结，你最富有。

科技进步使得中国各行各业不断发展，早在上世纪三十年代，中国人就开始尝试自己拍电影。于是，阮玲玉，周璇，胡蝶等女星红极一时。就在大家都疯狂爱慕着自己心中在女神时，一则消息如晴天霹雳般使大票影迷心碎了一地。

阮玲玉自杀了！！！一时间，各大报社都纷纷都这件事进行了大幅报道，连着三天报着头条，众人算是明白她自杀的原因了。不为亲情不为爱情不为友情，仅仅是报社的一些商业性手段，就是现在所称的“炒作”。这着实令人深思。舆论虽然会影响自己的生活，主导自己的心情，但如果秉着“清者自清”的想法行事的话还是可以置那些“莫须有”的事不顾的。只可惜，阮玲玉却没有参透这其中的道理，因心结而烦忧，一气之下跳楼自杀，红极一时的电影皇后就这样香消玉殒。因此，人还是要有一颗豁达的心，虽然名节重要，但毕竟只是旁人茶余饭后谈论之资，没必要弄得人影空空。放下自己的心结，有了那颗豁达的心，你定将如此富有，只因你拥有着这笔不易得的财富。就是看你放不放下了。

学会放下，你将更加美丽；学会放下，你将令人尊敬；学会放下，你将如此成功，人生精彩缤纷。

那么，你到底放不放？！

放下“名”与“利”

388班 段芝米

在这个世界上，追名求利是寻常得不能再寻常的事了。当你追求到名利的时候，你又得到了什么呢?难道“名”与“利”能带给你崇高的品德？难道“名”与“利”又能让你实现自身的价值？不能！失去的往往更多。

多少人因为“名”与“利” ，错过了沿途更好的风景；多少人因为“名”与“利”，失去了身边至亲的爱人；多少人因为“名”与“利”，泯灭了天性良知。“你，过的快乐吗？”当问起这样一句简单的话，却是使大多数人陷入沉思，他们眼里看到闪过一丝落寞。追求“名”与“利”并不能给你快乐，真正的快乐是发自内心的简简单单的生活。

放下“名”与“利”吧。外边刚下过一场大雨，空气清晰，不如出去走走。 看： 王维的“人闲桂花落，夜静春山空”是那样的清静与静谧。

看： 孟浩然的“开轩面场圃，把酒话桑麻”是那样的闲适与安宁。

看！古代有多少名人志士不近名利，这一种崇高的境界不正是最美好的吗？宁静而致远教我们应以一颗淡泊名利的心去生存，只有自身的静才能真正的感受到快乐，虽没有“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄却能亲近自然而愉快。

听听鸟儿的歌声，看看花朵正绽放笑脸，世上有比“名”与“利”更让人动容的事情。 人的欲望是无穷无尽的，想得到的永远没有尽头。有欲望是人之常情，但过度贪婪只会使人迷失了自我。穷人和富人的故事相信大家都听过吧。一个身价上亿的富翁每天忙忙碌碌的生活，若他脚边有一枚硬币，他不会弯下腰去拾起，因为那一分钟可能让他损失上万的财产，谁会因小失大呢？若是穷人看到了一枚硬币他或许会拿去买上一个馒头。或者给女儿换上一个新玩具... ...富人过的并不比穷人快乐，他们有“名”与“利”，却丧失了快乐与享受的过程。如若让一个穷人变成富人，也会如此，急功近利的心态因人而异。

我愿意做那个弯下腰拾起那一枚不起眼的硬币的穷人，因为我看到的是闪着快乐的光芒。人若不快乐，死又何求？

放下“名”与“利”吧，我们一起去外面吹吹风，散散步。爽朗的笑声会是你一直所向的那份美好！

学会放下

388班 曹镱泷

放下是一种人生态度。就如老和尚背女人过河，小和尚所问与老和尚所答是两种不同的境界，同样也是两种不同的人生态度，放不下与放得下。放下是人生中一种更高的境界，只有学会放下，你的人生才会步入另一个新的台阶。

历史的长河滚滚而去，在长河中我看到了许多熟悉的名字，他们都名垂青史。

我看见了范蠡，他是一个有勇有谋，忠君爱国之人，他更是一个放得下的人。为越王出谋划策，历经多年，终完成使命，复兴越国，那时的他名满天下，荣华富贵享之不尽。然而他却放下了一切名利，大隐于市，化名为陶朱公，成为了名垂千古的大商人。因为他放得下。

我看见了司马迁，他是一个饱览群书，通晓古今的人，他更是一个放得下的人。虽惨遭宫刑，但却放下自己心中的耻辱，仇恨和不甘，饱经风霜，最终写出了“史家之绝唱，无韵之离骚。”因为他放得下。

我看见了刘邦，他是一个心怀若谷，任人为贤的人，他更是一个放得下的人。那时尚在沛县的他喜好美色，贪图钱财，可在攻入咸阳之后，他对宫中数之不尽的财宝与美女却丝毫不侵犯，最终，人心所向，他取得了楚汉之战的最后胜利，从一介平民成为了赫赫有名的汉高祖，因为他放得下。

我还看见了德国前总理，他放得下自己的身份，向世界人民下跪，为二战时期的德国给世界人民带来的苦难道歉。

我看见了许多的人，他们流芳百世，功成名就。受到后世许多人的景仰。

长河滚滚而去，我还看见了许多人的名字，他们有的遗臭万年，有的让后人为之叹息。 我看见了魏忠贤，明朝的第一大奸臣，残害忠良，玩弄权术。他的罪行令新登基的皇帝无法忍受，于是被革职，可在还乡时，他还放不下那些收刮而来的金银珠宝，于是带领大批队伍满载金银珠宝珠宝大摇大摆的还乡。他的张狂招来了皇帝的不满，皇帝开始向他发难，追查他的罪行，最终落得个在返乡途中自杀的下场。

我看见了周瑜，一代名将，却放不下心中的妒恨，在诸葛亮的三气之下吐血而亡。 他们都是因为放不下才落得如此悲惨的下场，放不下让人愚昧，猜疑与妒恨，最终失败。 人生在世，应该达到老和尚的境界，在心中学会放下，这样你的人生将五彩纷呈。

学会放下

388班 许璐

放下，是一种勇气；放下，是一种智慧；放下，是一种成功。

——题记

他，放下了尊严。

越王勾践，一国的太子。吃山珍海味，穿绫罗绸缎的太子；衣来伸手，饭来张口的太子；万人之上的太子。然而，一场战争让他被迫沦为俘虏。给吴王做了三年的奴隶，来换取以后的自由，对于太子的而言的他是多大的侮辱，出乎意料的是，他竟然答应了。也许大家会觉得他很没有出息；也许大家会觉得他很懦弱；因为他丢了原本属于太子的尊严。

三年的奴隶，三年的侮辱。回国后的勾践，奋发图强，与民同作，与民同耕，勤操军队，每天“卧薪尝胆”，最终创下了“破釜沉舟，三千越甲可吞吴”的伟绩。

他，放下了权势。

陶渊明，东晋诗人。因文学造诣很高，在朝廷做官。由于对黑暗社会的不满和官场的丑恶，他毅然弃官从民。也许，大家会觉得他很傻，有官不做，有权不要。然而，淡泊名利的陶渊明只是一笑置之，也正因为他的淡泊名利、无拘无束。才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。

她，放下了自卑。

有个小女孩，长的很丑。因此而变得自卑、孤僻。总是低着头走路，做事独来独往，不跟任何人说话，身边没有一个朋友。久了，同学便以为她是个哑巴，对她投与同情怜悯眼光。一天，她去精品店买了个蝴蝶夹子夹在头发上，一个老人不小心把她的蝴蝶夹子撞掉了。正当老人弯腰去捡时，小女孩便扶着老人，自己迅速把夹子捡了起来。低着头走了。这时，老人叫住了她，微笑地说：“美，不仅仅只是外貌，更包括内心。小姑娘，其实，你很美。”或许，是因为老人的一句夸奖;又或许是老人一个暖心的微笑。让原本自卑的女孩，变得活泼开朗，自信积极。

他，放下了坚持。

“坚持就是胜利，只要我们坚持就一定会成功。”然而，事实并非如此。

有一个男孩，从小的梦想就是当老师。成绩却并不理想。尽管他很勤奋很努力，然无济于事。有人对他说：“你很有篮球天赋。”面对这一问题，他再三考虑，他放弃了原本的梦想，一心一意投入篮球事业，终于成为了著名的球员。

放下，并不意味着退缩；放下，并不意味着懦弱；放下，并不意味着失败。

越王勾践放下的尊严，换回了“三千越甲可吞吴”的壮举；陶渊明放下权势，便有了“采菊东篱下，悠然见南山。”的名句；她，放下了自卑，拥有了活泼开朗，积极自信的心境；他，放下了坚持，获得了那将要是去的成功。

放下，是一种理智；放下，是一种希冀；放下，是一种成功。

篇四：作文 放下

阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自选文体，不少于800个字。

【试题分析】

本题主要考查以下的能力：①对社会的观察、思考能力及创造性思维能力；②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；③综合运用多种表达方式（记叙、描写、议论和抒情）的能力；④调动语言知识积累的能力。能力层级为E。

题目由两个部分组成，提示语和要求。

“提示语”先以梭罗的话语引出“放下”的这个主题词，然后列出两类不同的看法：一是直接认同（肯定）“放下”说法的，另一方面则是从反面，以认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。这实际上也为考生提示了可以有不同的立意角度思考，考生完全可以根据自己的写作需要，或直接扣合梭罗的“放下”运思作文，或以认同“不放下”来表达自己的认识理解。考生可以根据提示写作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相关范畴作文章，但所写内容必须在既定文题的范围内。

“要求”明确考生必须在两个标题中自选一个，选定了标题也就意味着确定了写作重点。“联系生活体验和认识”，即是要求考生写出自己的体验和感悟。这些体验或感悟，可以来自身边的人、身边的小事，也可以是一个群体、一个民族，乃至一个国家的行动、经历。考生可以“自定文体”，但无论是谈论看法还是叙述故事，都必须与自选的文体特征相符，文章的优劣均按评分标准执行。

【审题提示】

本题便于联系生活，但难点在思辨。放下什么不放下什么，需要有清晰的认识与有分寸的表达：1.“放下”的意思是放弃或停止，可以是已拥有的弃之不顾，也可以是停止正在做的或追求的东西；2. “不放下”意味着不抛弃，不放弃，更是坚持、执着。可以是客观要求的“放不下”，也可以是主观上的执着追求。至于“放下”或“不放下”的对象，可以是物质层面的，更可以是精神层面的。局限在思维，限于个人小视野，限于社会负面事例，限于就事论事??，这些表现在立意上会有等差，是评判的重要依据。

学生可从正面立意，亦可从反面立意，亦可正反结合辩证论述。正反结合者，如能正确指出放下什么，不放下什么，有辩证的分析，得分则较高。

论述时，有考生偏重于感性的抒发，不能做深入说理；亦有考生缺少切题意识，不能从题目或材料切入，上来就谈要 “放下” 或“不放下”，但具体放下什么，不放下什么，则语焉不详。

结构上有并列式，有正反式，有层进式，妙在运用自如，本身并无高下之分。结构严谨的颇受青睐，结构松散的难受欢迎。但要注意有些文章的结构表面看起来松散，其实有内在的联系，不应判为低分。

一、题意理解

1.本义

①放下是把握着﹑提着或负载着的物件从高处放到低处；②搁置，停止进行。

2.引申义

把占据心灵的某种东西移出。

3.价值取向

放下≠放弃

放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物。是一种有选择的放弃，而不是说要完全放弃。

放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的；不放下的同时亦隐含着什么是必须放下的，如此方可更好的诠释为什么要放下或不放下。

放下、不放下可以是一种价值的取舍（得与失），比如放下个人的名利，不放下对事业的追求；放下眼前的荣耀，不放下对正义的执着??也可以是一种策略上的选择（先与后），比如对于国家的发展来说，GDP很重要，可持续发展更重要，为了可持续发展，就应先放下对GDP的偏面追求。对于学生个体的发展来说，体育、音乐、美术、奥数、英语等都很重要，在一定的时间内要想真正有所收获，就必须选择最有利于自身发展的，其它则必须放下??

放下与不放下的对象选择：可以是实的：财富、权力、名利??也可以是虚的：思想观念（成见??）、情感（喜怒哀乐??）??

4.角度选择

“放下”与“不放下”必须二选一。文题与内容必须保持一致。选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，忌倒置。比如选择写“放下”，可以涉及“不放下”，但必须以“放下”为重心，不能是定题为“放下”，而文章的主要内容却是写了“不放下”。

二、立意说明

可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富??不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信??

也可以反面立意：面对形形色色的诱惑，把本不该放下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知??该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍??

1.符合题意

“放下”——含义理解正确，对象明确，选点准确，观点鲜明，立意深刻。“放下”的理由充分；“放下”的过程清晰；“放下”的方法正确；“放下”情节构置合理。

“不放下”——含义理解正确，“不放下”的对象明确，选点准确。观点鲜明，立意深刻。“不放下”的理由充分；“不放下”的过程清晰；“不放下”的方法正确；“不放下”情节构置合理。

2.基本符合题意

“放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“放下”的理由比较充分；“放下”的过程基本清晰；“放下”的方法基本正确；“放下”情节构置基本合理。

“不放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“不放下”的理由比较充分；“不放下”的过程基本清晰；“不放下”的方法基本正确；“不放下”情节构置基本合理。

3.偏离题意

A．“放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“放下”的理由不充分；“放下”的过程不清晰。

“不放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“不放下”的理由不充分；“不放下”的过程不清晰。

B．完全脱离“放下”或“不放下”的含义作文。

1号文

放 下

握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。

很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我

们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。 放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。

放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。

【简评】

本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。57 分

2号文 放 下

有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。

与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。

我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。

然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？

史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。

我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。

只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。

“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。

【简评】文章起笔即境界阔大，气势恢弘，“智者敢于辞让整个天下”，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本，准确深刻。选取事例典型，以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越，以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌，颇有哲辩思维。语言精练，文