学习弼马温600字作文

精选作文:学习弼马温600字作文

记得在《西游记》的末尾，唐僧师徒取经回唐途中掉入河里而使得经文破损。

面对此意外，玄奘在一旁不停惋惜时，而孙悟空却打趣道：“世上万物尚有残缺，经文岂有完整之理。”

每每读到此处，禁不住感叹弼马温的乐观。他的这种善待意外、挫折的心态，不正是我们在人生路上要学习，借鉴的吗？

意外是人生的常态，面对意外而让它充塞心灵，围绕在身边的只是不断扩张的痛苦。

贾宜屈于长沙，日日咳血，最后郁郁而终；项羽面对四面楚歌，含泪自刎；周瑜因经不住几句毒语吐血身亡。

泰戈尔说过，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。是啊！人生短暂，为何因一时太阳的遮蔽而从此拒绝阳光的照射，以至阴影整日笼罩在你本应“雄姿英发”的脸上？

面对意外和挫折，以旷达的心去调适，想必人生路上将是另一番景象。

善待意外，是贝多芬依靠他失聪的耳朵弹奏出的《命运交响曲》；善待意外，是霍金用他惟一能动的几根手指敲打出的无穷无尽的智慧；善待意外，是苏轼被贬后心平气和的吟出的那句“一蓑烟雨任平生”，是他们让如草芥一般的生命种子在挫折与痛苦中生长得如此坚强而美丽。

善待正经受的严寒，会发现春意已经不远。

善待每一座山峰，会发现脚下并非眼前的至高点。

善待一时冰封的土壤，收获的会是一个姹紫嫣红、阳光绚烂的春天。

人生中挫折与意外时常有之，只有调整好心态，以正确的方式对待意外与挫折，才能快意人生，取回真经。

这篇议论文论述了生活中要善待意外的观点，第三段提出善待意外的论点，下面从正反两反面进行论述。先用贾谊、项羽从反面论证，后用贝多芬、霍金从正面论证，最后再次照应中心。题目改成“善待意外，人生终将绚烂”应该更好。

篇一：莫言小说作品特点研究性学习报告

研究性学习报告

组员：

指导教师：

莫言小说作品的特点

2012年10月11日，北京时间19点，2012年诺贝尔文学奖揭晓，中国作家莫言获奖。一夜之间，莫言火遍大江南北，一股阅读与研究社从此掀起。

莫言简介

莫言，原名管谟业，在1955年2月17日出生于山东高密县，中国当代著名作家。北京师范大学文学院教授，山东大学文学与新闻传播学院兼职教授，香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。其作品深受魔幻现实主义影响，代表作有《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》等，其中《蛙》获

人的声音，爱与邪恶被赋予了超自然的能量”。而在这浓浓的乡土气息中，一幅中国农村及中国农民生活的情境跃然在纸间。他是个农民作家，他的小说大都取材于农村生活，乡间的事和物构成了莫言作品最为基本的感性材料。在一系列乡土作品中，莫言所奉献的带有强烈自在色彩的“高密东北乡”，是一个真正本土化的乡村世界，他所塑造的是一群生活在这块黑土地上热爱生活、热爱家乡、敢爱敢恨，有着除暴安良、抗御外侮的坚韧不拔、敢生敢死、敢爱敢恨的伟大生命潜能的农民形象。在《红高粱》中，他塑造了一个侠、忠、义，敢爱敢恨、敢生敢死的农民形象——爷爷余占鳌。他是一个劳动者，一个杀人犯，一个通奸犯，一个土匪，一个抗日英雄。余占鳌有力量和胆识，粗俗野蛮，颠轿是他的绝活。同时他又是一个情种，与戴凤莲爱得缠绵悱恻，在高粱地里热烈的野合显示了他勃发的情感和性欲。然而他又充满了暴力，显得野蛮放肆，透着一股匪气，如同宰鸡一般杀了李家父子，可称得上心狠手辣。他又有豪侠忠义之气，敢于拉起一支队伍与日本人真刀真枪地干仗，为了留住抗日义士任副官，他甚至不惜枪毙自己的亲叔叔，可谓侠义过人忠义乾坤。由于童年大部分时间在农村度过，莫言也深受民间故事或传说所影响。幼时在乡下流传的鬼怪故事，成为莫言许多荒诞小说的材料。如《十三步》中出现了神秘的南美洲魔幻写实，《红树林》实现了小说题材的时空转换和创作方法的探索更新。莫言的作品，带有明显的“先锋”色彩，想象成为其最大特色。张大春在为《红耳朵》作序时曾说：“千言万语，何若莫言！”

阅读莫言的作品，我们能从字里行间中读出中国农村的生活场景，从他的作品中我们可以看到他对人性的批判及现实的讽刺。莫言是个诗人，他扯下程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大众中突出出来。

他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。他很好的描绘了自然；他基本知晓所有与饥饿相关的事情；中国20世纪的疾苦从来都没有被如此直白的描写：英雄、情侣、虐待者、匪徒--特别是坚强的、不屈不挠的母亲们。他向我们展示了一个没有真理、常识或者同情的世界，这个世界中的人鲁莽、无助且可笑。在中国历史上曾多次出现过同类相残的行为，这些苦难对莫言来说，这代表着消费、无节制、废物、肉体上的享受以及无法描述的欲望；小说中的人物，他们用不道德的办法和手段实现他们生活目标，打破命运和政治的牢笼；小说的故事向我们展示了一个被人遗忘的农民世界，虽然无情但又充满了愉悦的无私。每一个瞬间都那么精彩。这就是那时最真实的中国。《丰乳肥臀》是莫言最著名的小说，以女性视角描述了1960年的大跃进和大饥荒。他讥讽了革命伪科学，就是用兔子给羊受精，同时不理睬所有的怀疑者，将他们当成右翼。小说的结尾描述了九十年代的新资本主义，会忽悠的人靠卖化妆品富了起来，并想通过混种受精培育凤凰。美国当代著名小说家约翰萰湓代克说过：“一九五五年出生于中国北方一个农民家庭的莫言，借助残忍的事件、魔幻现实主义、女性崇拜、自然描述及意境深远的隐喻，构建了一个令人叹息的平台”。而《纽约时报》是这样评论的“莫言在长篇和短篇小说中描绘了中国纷乱而复杂的农村生活”。

莫言是位极富个性的新时代的中国作家，他以无与伦比的想象力、艰苦的幼年经历和丰富的知识积累，为我们生动形象的描绘了中国农村的百味生活。他比拉伯雷、斯威夫特和马尔克斯之后的多数作家都要滑稽和犀利，他对于中国过去一百

年的描述中，没有跳舞的独角兽和少女。但是他描述的猪圈生活让我们觉得非常熟悉。意识形态和改革有来有去，但是人类的自我和贪婪却一直存在。所以莫言为所有的小人物打抱不平-从日本占领到毛泽东的错误到今天的疯狂生产。他的语言辛辣并且犀利，他的人物真实并充满活力，他的故事神秘并富有深意，他的文章充满了浓郁的思乡与怨乡的浓浓情怀，他用笔尖描述了整个人生。

篇二：永远的烛之武

永远的烛之武

通过学习了这篇文言文，我认为烛之武是一个智勇双全的爱国义士。他在说服秦伯之前，只是一个小小的弼马温，有着怀才不遇的愤怨。但在郑国危难之际，怨恨又算得了什么呢？只身说秦王，足以见其勇。烛之武未站在郑国的利益上，而从秦国的角度出发。使秦王舍晋投郑，弃强扶弱，足以见其智。烛之武动之以理，晓之以情，充分运用自己的能力救郑国于水火之中。但仔细想想，“臣之壮也，犹不如人。今老矣，无能为也矣。难道烛之武真的没有信心?不，他只是谦虚罢了。一个的小小的弼马温，怎能对秦晋两国的历史如此了解，对秦王的心理如此了然。如果不是平时的仔细研究，怎能留下三寸之舌退秦师的美名呢？所以我佩服烛之武—那永远的烛之武。

篇三：作文材料

作文材料

素材1朱自清是一介柔弱书生，他本可以在自己的精神世界和美学家园里尽情地游弋徜徉。可是，他却以病弱之躯谱写出了另一种生命的最强音。“一身重病，宁肯饿死，也不领美国的救济粮。”这种抉择，体现了朱自清先生的勇气和民族气节，激励着无数仁人志士为拯救中华民族而捐躯，为振兴中华民族而奋斗。

这则材料可应用于“抉择”“爱国”“骨气”等相关话题的写作中。朱自清虽然有过心灵的彷徨，逃避现实，沉醉于月下荷塘超然境界之中，但是在面对尊严和民族前途时，他表现出了作为中国正直文人应具备的胆识和操守。可用此材料来表现人应该有骨气，应该热爱自己的国家等主题。

范例片段：

人可以没有傲气，却不可以没有傲骨。人可以没有才气，却不能没有骨气。

士兵的骨气是他永不生锈的武器，胜利者的骨气是他勇于迎战下一个敌人，失败者的骨气是他屡败而又屡战的精神，落难者的骨气是他饿死也不吃嗟来之食……

三国魏晋时“竹林七贤”之一的嵇康反对虚伪的礼教，发表离经叛道、菲薄圣人的大胆言论，并曾当面奚落司马昭的心腹钟会。

朱自清坚持己见，不为利诱所动，坦然面对死亡，用生命捍卫了自己的信仰。

这才是真正的骨气，这才是真正的侵略者头痛的真正爱国者，他们有清醒的认识，有强烈的爱国思想，他们处处透露着“荆轲刺秦”似的骨气，时时展现着感人的品质。做个有骨气的中国人！我们虽不能改变历史，但历史却因我们而改变！

素材二：要想改变世界，必先改变自己。烛之武在出使秦国退却强秦之前，已经进行了长期的个人努力。“酒香不怕巷子深”，只有自己水平提高了，才能得到别人的赏识和推荐，从而影响环境、影响他人、改变世界。

这则材料可应用于“改变的力量”“势力与机遇”等方面立意的作文写作中。写作时可以设想烛之武未得重用前的励精图治、韬光养晦的情景和事件，再与之在说服秦王时的表现互相映衬来显现主旨。

（烛之武，春秋战国时期郑国人。公元前630年，秦晋攻郑，烛之武智退秦师，保护了郑国。

冯梦龙《东周列国演义》:烛之武，考城人，是三朝老臣，但始终得不到升官，在郑国一直担任“圉正”（养马的长官），大概相当于《西游记》里所说的“弼马温”吧。被举荐使秦时，已年过七十，须发皆白，身子伛偻，步履蹒跚。）

范例片段：

生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己，才能保持永远锐利的锋芒。烛之武到了七十多岁的高龄，仍有满腹牢骚，可见他的锐气未减；仍能建功立业，可见他的才华依旧。此前，三朝为官，满腹经纶，却一直不得重用，其间忍受的寂寞痛苦，是常人难以想象的。但烛之武在这种怀才不遇的痛苦中，并没有自暴自弃，更没有妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读经书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在人生的最后时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的最后一击，为自己一生画上一个完美的感叹号。

素材三：越王勾践在失败后没有丧失信心，而是不忘国耻，卧薪尝胆，忍辱负重，暗中积蓄力量，终于打败了吴王夫差，吞并了吴国。

这则材料可用于“有志者，事竟成”“苦尽甘来”“立志与磨练”“自信”等有关话题、材料或命题作文中。这则材料告诉我们应该苦行自励，奋发图强，报仇雪恨。“有志者，事

竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”在每个成功者的背后，都有一股巨大的力量，那就是信心和志向。信心和志向是所有伟大成就的重要因素。这则材料应用时注意切入的角度要与中心结合，小切口导入效果更佳。

补充：勾践七年(前490)归越，勾践归国后，为了激励自己不忘报仇雪耻，睡觉时不铺褥子而铺上柴草。在房间里挂了一个苦胆，每顿饭前都要尝尝。这就是“卧薪尝胆”典故的由来。他和夫人始终过着清贫的生活，吃饭没有鱼肉，穿衣不加修饰。自己经常同百姓下田耕种，夫人也自己养蚕织布。

越中览古

李白

越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

（重蹈覆辙，也可看出“生于忧患，死于安乐”）

范文：

一步与一生

“千里之行，始于足下。”我们迈出的每一步对我们的一生都会有重大影响。

在正确的道路上跨出一步，你的人生会因此而不同。史铁生在二十几岁即遭遇下肢瘫痪，他想到了自杀，可是，经过激烈的思想斗争，最终，他从死亡边缘挣扎出来。如果他不从死亡的边缘跨出一步，他的一生可能要因此改写。司马迁遭受宫刑，这真是奇耻大辱，他也想到了死，可是，他又想到：死有重于泰山，有轻于鸿毛。最终，他从屈辱中跨出了一步，写了鸿篇巨制《史记》，成就他辉煌的一生。

在错误的道路上迈出一步，你只能品尝苦果。成克杰身为人民公仆，不想着兢兢业业地工作，却贪图享受，生活腐化。如果他不在腐化的生活道路上迈出一步，他怎么会落得身败名裂的下场？马加爵作为一个贫穷人家走出的大学生，不思学业有成，从而孝敬父母，报效祖国，却因为一点小恩怨伺机报复。如果他不在报复的路上迈出一步，他怎么会有伏法抵罪的结局？

古语云：“一步错，步步错。”“一失足成千古恨。”这些用血泪写成的话里包含着多少深刻的教训啊！不过，“一步错”真的就“步步错”吗？“一失足”真的就“千古恨”了吗？“浪子回头金不换”又给我们重新振作的勇气，只要及时总结经验教训，同样可以成就精彩人生。廉颇身为赵国重臣、一代名将，却为名利与蔺相如相争，不能不说他在错误的道路上迈出了一步，可是，“知错能改，善莫大焉”。他及时发现并改正了自己的错误，从而成就了“将相和的美谈。越王勾践失去自己的国家，自己也沦为奴隶，在这样的打击面前，再英勇的人也要低下头了吧？可是，勾践却能“卧薪尝胆”，积蓄国力，最终一洗国耻。

反之，一帆风顺的人如果不慎重自己的脚下，也可能功亏一篑，毁了自己的一生。陈良宇能坐上上海市委书记的位子，他的仕途不可说不顺畅，可是，身为国家高级领导干部不能为人民谋福利，反而以权谋私，最后前功尽弃，落得晚景凄凉。同样下场的还有原北京副市长王宝森，他可能想到为革命工作一辈子了，再不享受可能没机会了，所以在后期的生活上极端腐化，最终因晚节不保而畏罪自杀。由此看来，我们不可不慎我们脚下的每一步啊！因为，你迈出的每一步对你的一生都可能有重大的影响，让我们都一路走好吧！一路走好，不仅可以让自己的一生幸福，也可以给自己身边的家人带去幸福，还可以造福社会，我们何乐而不为呢？当然，如果你在错误的道路上不小心跨出一步，你也不必惊慌，只要你知错能改，你同样可以赢得一生幸福。

素材四：孔子是我国著名的思想家、，儒家学派的创始人。在历经十几年周游列国后，孔子在家乡兴办私学，广收门徒，循循善诱地教弟子从学治学，培养了一大批学识渊博的学生。孔子被后代尊为“至圣先师”，他爱护自己的学生，关心他们的身心健康。他提出了“因材

施教”、“有教无类”“知行统一”、“温故知新”、“举一反三”等一系列教育思想，至今仍有着巨大的影响。

这则材料可用于与“素质教育”、“教育思想”、“学习方法”等有关的命题、话题或材料作文中，应用时注意角度的变换。可引用孔子的名言或讲述实例来充实文章内容或证明观点。

范例片段：孔子思想，博大精深，历久弥新。让我们在孔子的大智慧中陶冶自己的身心，大的方面能成就自己的事业，小的方面也能够人生的各种问题和烦恼。2000年世界各国诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中说：人类要在21世纪生存下去，就要到中国的孔子那里去寻找智慧。

温故知新，注重从实践中总结经验。孔子说：“温故而知新。”孔子认为，随时随地地学习，随时随地的反省，只要有心学习，有疑就问，自然能不断提高自己的修养。孔子叫人学习，只要是学为人之道，有为己到为人，到治理天下，是一致的，所以历史上有“半部《论语》治天下”的故事。

素材五：庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所作所为经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，钓于濮水，持竿不顾，追求“曳尾于涂”也不出仕的逍遥洒脱。世之污兮，庄子在那个时代，只能做一棵孤独守望月亮的树，坚守着自己的信仰和节操。

这则材料可应用于“坚守自我”、“幸福观”等方面的作文写作中。在名利面前能够保持自己清醒的头脑，坚守自己的信仰，是难能可贵的。写作时应当注意灵活运用庄子的相关的名言及典故，也可以联系当今社会中如“成克杰”“王宝森”等例子来论证。

素材六：沈从文4岁时，由母亲启蒙识字，6岁正式入私塾，后转入新式小学，最后也仅仅是上完小学而已。1922年，他只身来到北京，试图继续升学，报考燕京大学，未考上，于是选择了自学写作的道路。那时，沈从文住在一间霉味刺鼻的小房子里，不仅常常要忍受饥寒的袭击，而且写起文章来，连标点符号也不会用。但他并不气馁，而是更加珍惜时间，加倍努力。沈从文终于用自己坚强的毅力，引起了文坛的注目。

这则素材可用于与“自学成才”、“逆境与成才”、“毅力”、“坚持与成功”等有关的作文中。

素材七：“采菊东篱下，悠然见南山”这脍炙人口的诗句，千百年来给无数面临困境的文人雅士以精神的慰藉和灵魂的寄托。离乱纷争是社会的悲剧，生不逢时是陶渊明的悲剧。权贵们的乱政夺权，朝廷的腐败堕落，使他陷入悲愤痛苦中。陶渊明的归隐并不是消极避世，而是对自我个性的坚守，坚守自己的理想，坚守人格的尊严，坚守心灵的自由。

素材八：吾生也有涯，而知也无涯。如何在知无涯中快速提升自己的学识水平，一直是许多求学之士不断思索的问题，韩愈早在几百年前就告诉了我们：要师从闻道先于吾的，而不问其年长于吾，更不问其位是否高于吾。进而又提出“圣人无常师”的观点。由此可知，学和问是提升自己水平的重要捷径之一。因此他的“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”才流传后世，被奉为经典。

这则材料可用于“学问与求教”“治学态度”“贵在求学”的话题的写作中。学海无涯，一个人的学习，除了自身学习之外，还要向别人学习。只有虚心学习别人之长，自己才能有更大的长进。

范例片段：互帮互学，方能共同进步。孔子当年就认为“三人行，必有我师焉”；韩愈当年也批评了“耻学于师”的风气，提倡“不耻相师”。在今天激烈竞争的年代，有些人暗自发力，以为“留一手”自己可以脱颖而出，其实封闭自己，只会变成井底之蛙，你虚心求教，

必有进步；你帮助别人的同时，也促使自己提高。（如中国清代的闭关自守等）（可用于合作等话题）

不要看轻自己，不必自怨自艾，世间很少有全才，更少有十全十美的人。只要有一技之长，你就可能在这方面胜过别人。韩愈不是说过吗，“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，又说“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

篇四：西游记手抄报