读苏菲的世界有感【求原创!】

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对于哲学,我早已神往,所以在读这本入门级的哲学史一般的书的时候每有感触,便用文字记录下来,希望能够找到一些自己很早就已经思考过但没有找到答案的问题,但时间仓促,所以我感觉其实还有一些问题比如近代哲学史我都还没有涉及,不过我会一直看下去,大多数人类来到这个世界都是莫名其妙的来,在尘世中摸爬滚打百年后糊里糊涂的走,世界,时间,人生,万事万物的存在与意义都从来没有思考过,仿佛是被拖拽着的车,沿着时间的线条,笔直的向前走,不知道目的地,也不知道出发地.我希望自己能在自己短暂的一生中能够尽我所能去了解这些人们真正应该了解的最终极的知识,即使我知道,最有可能的结果就是我还是一无所知,但我愿意去为获取它而努力.
魔术师与兔子
一个很好的比喻,我们所生活的这个世界就像是一只给魔术师使用的兔子,我们都生活在兔子的羽毛之中,但生活在不同的区域,一般的人都生活在兔子肚皮以下,由于被它的繁盛的白色羽毛所完全遮蔽了双眼,所以只能在这个区域生活,不会产生向上爬的欲望,哲学家就是生活在靠近兔子头部的那些人,由于他们似乎能够感受到自己生活的地方只是一个大魔术所需要的道具,于是尽力向兔子头顶爬去,想要挣脱羽毛的束缚,去看到魔术师的样子.
这个比喻真是很完美的解释了哲学家与普通人的区别,而且也展示了哲学所研究问题的神秘与终极,但我事实上是一个“怀疑论”者,我怀疑哲学是否能够正真带领我们达到那个终极的目标,人的思想永永远远都无法挣脱人的思维的束缚,我们无法去正真感受世间其他事物的所感所想,无法超脱人类社会的束缚,无法超脱人与生俱来的逻辑的项圈.
1我们为什么去研究哲学的历史,目的何在?
为了能够知晓最开始人们为什么去研究哲学,而且这也是我最感兴趣的一部分,因为人们刚开始接触哲学的原因很有可能和历史上某些哲学家踏入哲学界的起因相同,比如古希腊的自然哲学派系,他们是最早的哲学发源地之一,是他们创造了哲学这一门学科,而且,他们创造这们学科的原因,和我们现在一开始对哲学产生好奇与向往的原因非常的相似,都是因为碰到了一些自己无法理解的由感官感受到的一些现象而产生疑问想要去弄清楚的这样一种欲望,比如世界是由什么形成的,人类历史的走向是否是有指向的,是否有命运等等.
通过对哲学历史的了解,我们能够更好的理解哲学的产生的原因,所产生的目的,也因此能够指导我们哲学学习的方向是哪方面的,到是不是值得学习的,事实上我觉得,没有什么学科比哲学更有意义,更应该学习,它才是真正能够帮助人类解决最终问题的学科,让这个世界的存在富有意义,不仅仅是人类社会上的意义,而是理想的完美的意义.
2做哲学的人和这个世界是有些不合群的.哲学家是接生婆,喜欢问问题.
苏格拉底是古希腊三大哲学家之一而且是其他2大哲学家的老师,他开始知道了哲学家与诡辩家的不同,他说的“知道自己一无所知的人是最聪明的人”,我现在才能明白,他到底想表达一种什么样的情绪,那是一种欲望,一种对所处世界未知事物的一种渴望了解的追求,也是一种对自己所了解的太少而产生的一种遗憾,最令人可敬的一点是,他不禁知道自己的局限,而且还希望所有人都能意识到这一点,他也是为了这个目标而不断与人们交流着,努力着.他似乎没有工作,天天基本上就是在雅典城里的集市里和人们讨论问题,似乎“闲人出思想”这句话也可以很好的适用在他的身上,他天天都在思考,希望能够在人类如此有限的生命周期里获得足够多能使自己内心平静的知识,他不在乎别人对他的看法,只有对知识的一颗赤诚的心,而且方式也很独特,因为他总是以一个似乎一无所知的人将他人的一些观念所推翻然后引导他人产生新的观念,常常这些新的观念是连他自己都不曾了解的.他自称自己为接生婆,引导别人生出新的知识孩子,然而这新的孩子却并不是他的,他只是引导.这种引导通常以问问题形式出现.然而这样一个整天似乎没有产生表面物质上的生产价值而且还在雅典市民里传播一些很先进的理念的人,最终为统治者所不容,判处“教坏青年人”的罪而除以死刑.
3哲学家对永恒事物的追求,柏拉图的理想世界,感官世界万物的理想模版.
柏拉图很喜欢数学,历史上很多哲学家也都是数学家,因为哲学家认为只有数学的状态永远不会改变,因此也是人可以真正了解的状态.只有最终级的永远不变的东西才是哲学家所追求的,很欣赏柏拉图所提出的感官世界和理想世界,感官世界仅仅是模版所刻出来的不完美的东西,人的五官也只能感受到这些东西,而人的心灵则可以感受到那个创造感官世界所有东西的模版,即理想世界.虽然我也有些疑问,既然理想世界早就存在的且永远不变的,那么在我没有看到过听说过大象之前,我完全不知道有大象这样一种东西存在,那么大象的模版去哪了呢?不过我那个洞穴,我决希望我只是里面那些一直只看到真正事物影子的人,如果真的有洞穴外的世界,我一定会奋不顾身,向洞口跑去,我不想就在这样一个黑黢黢的洞穴里终老我这如白驹过隙的短暂的一生.
4我们是否能够正真解释那些问题
柏拉图的理想的马的模型被他的学生亚里士多德给推翻了,因为他提出了疑问既然如果理想世界中不存在的东西感官世界就不会存在,那么理想世界的东西又是哪里来的呢?这一问题一问,便让人感到很是头疼,因为这按照柏拉图的理论是绝对解释不了的,柏拉图也没有试图去解释.而且,事实上在这个世界上这样的问题太多太多了,比如世界上最小的东西是什么?原子可以切成更小的质子,质子再到夸克,那么夸克呢?我用一刀一切难道不能变成2半了,那么它不就又不是最小的了吗?同理,有人说宇宙产生于大爆炸,时间也从那里开始,开始只是一个点,那么,在那个点之前又是什么呢?它又是存在在什么样的地方呢?点的外面是什么?似乎只要有了时间轴和空间轴之后,所有与之有关的问题都不会有一个终极的答案,因为,它们本身就没有尽头.那么作为研究这些终极问题的哲学,是否也是没有尽头呢?就像与苏格拉底同时代的怀疑论者所说的一样,这些问题是人类无法解决的,那么,我们是不是就应该放弃这样一个方向从而堕落于尘世就像诡辩者那样一切以人为中心去获取那些社会地位和物质享受呢?
哲学是一个很有意思的东西,每当我开始想一些哲学问题或者去上一些哲学的选修课的时候,我都能有一种忘乎自我的感觉,就像自己已经挣脱的地球引力的束缚,飞到了一颗无人的小星球上,静静的独自思考着,没有外界的打扰,没有作业,学分,金钱,荣誉,名利等的概念,一切的思维都是围绕着这个宇宙,宇宙的一些最本质的属性,这样的感觉真的很奇妙,也很舒服.
对于《苏菲的世界》,希望我能够多了解一点,让我如此贫瘠的知识土壤获取一些养分,希望我能够减少一点自己内心的不安与痛苦.