哲学 怎么用否定之否定来解释人的一生最好能从多个角度回答,

哲学 怎么用否定之否定来解释人的一生最好能从多个角度回答,
哲学 怎么用否定之否定来解释人的一生
最好能从多个角度回答,

哲学 怎么用否定之否定来解释人的一生最好能从多个角度回答,
我只列出点.
1.否定的实质.[新事物的产生,旧事物的灭亡][否定就是发展]
2.人的一生是从出生-发展-结束.
3.分宏观和微观.
①宏观：人的身高...等肉眼可以看到的.
②微观：人机能,组织的发展,细胞等的死亡和再生.就是否定=》从而推出人的一生在发展.

事物都在发展运动，它的发展是走走停停，其内部的对立导致它的不稳定，不稳定的特性使它自觉运动，以达到稳定状态，也就是和谐状态，然而达到和谐状态后只是短暂的静止，其内部的对立不甘于平淡，又有一些内部的份子制造不稳定，此事物只好继续运动变化，这动静之间就造成事物不再是它原来的样子，也就是说它发展了。以上的过程也是事物内部否定之否定规律的体现，不断否定自己，不断的反否定，一个循环过后它已不是原来的它。这一...

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事物都在发展运动，它的发展是走走停停，其内部的对立导致它的不稳定，不稳定的特性使它自觉运动，以达到稳定状态，也就是和谐状态，然而达到和谐状态后只是短暂的静止，其内部的对立不甘于平淡，又有一些内部的份子制造不稳定，此事物只好继续运动变化，这动静之间就造成事物不再是它原来的样子，也就是说它发展了。以上的过程也是事物内部否定之否定规律的体现，不断否定自己，不断的反否定，一个循环过后它已不是原来的它。这一过程在生命中体现的很明显。
人的一生是一个过程，出生-发展-鼎盛-衰退-死亡。这个过程中的新陈代谢就是否定之否定在起作用，老生命的死亡催生新生命的诞生，死亡和生命一直在竞赛。这个人还是这个人，但是已经发生了改变。从人的精神角度也是一样，人的精神也是这么发展的。

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是生命的渴望把生机提升至生活的洪荒里，生活的空间立论了竞争成唯一的本能动力，让人生的列车到轨道的线条上滚动，拘束得难受时总在无边的发泄……奔跑，原意居然无聊：全都由人生的目标把定了追逐的高潮！
洪荒飞速地驱赶出蛮荒，贪婪最终用美描绘成一幅笑脸。乐的哪椰林的孔雀凌空飞舞，把从不翱翔的尾巴高翘出真实的艺术；生活的真实从此被贩卖给了描绘的真实。渐渐地忘却掉曾经的事实，一味地埋头进到来的现实去摸爬...

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是生命的渴望把生机提升至生活的洪荒里，生活的空间立论了竞争成唯一的本能动力，让人生的列车到轨道的线条上滚动，拘束得难受时总在无边的发泄……奔跑，原意居然无聊：全都由人生的目标把定了追逐的高潮！
洪荒飞速地驱赶出蛮荒，贪婪最终用美描绘成一幅笑脸。乐的哪椰林的孔雀凌空飞舞，把从不翱翔的尾巴高翘出真实的艺术；生活的真实从此被贩卖给了描绘的真实。渐渐地忘却掉曾经的事实，一味地埋头进到来的现实去摸爬滚打……当夜晚来临之际，重新换上一套“艺术真实”的新妆，到梦想里去当国王。帅了；
风趣的笑容，总把打趣的调侃讥讽的是一文小钱。只有永恒的笑脸，将雨果的《笑面人》拉回到“熊或人”的昨天，浓烈的喧泄着人世原有些悲哀……都不曾觉悟，也就无所谓“悲惨”。世界的本来，居然没有赤裸裸的情怀，却一定有互相践踏的心怀！去掉哪个“人”字，都一齐朝动物的血腥呐喊。神了；
您惊奇吧？！把好奇的心思拿掉，“惊”的意义原是哪样的直白……当然不是让他提心吊胆。可让每一个经过的顾客读一回《三言二拍》，将剩下的魂魄小心翼翼地用双手捧着从店铺里跑出……哪滋味，肯定比“爆米花”的涌气来的奸诈却一定够味！把味精吓傻，留一滴酱油去和醋时，鸡尾酒的调制女郎无论好何都不敢再叫“赛西施”；“戏貂婵”却必定出名而将杨太真赶出宫殿！留个干瘪的玩皇帝在一度繁荣后掉落到自甘的堕坑里回忆不止，再不会追悔是自己的风流倜傥挥霍了祖宗的江山，让无辜的百姓变成了自我的冷饭。够了；
但饥饿从来不是人心公平的秤砣。将分配的权力拿了去任意地调整，“马太效应”由一个收税的小吏写做《圣经》，这才把圣餐的分饼原则颠覆过了“公正和公开”，谦让和尊重的互相朝着投机迅跑……使《新约》重新走回《旧约》的老路，因而一再地导致“文艺复兴”不住地重复，这才是“公”与“私”的真正考验！人们从来自认“英雄创造历史”光辉灿烂，却不识“英雄带出英雄”的兑变将是灾难。白了；
说，做为每个人心意的表达，任何一个权力的手掌，都承认它的自然属性无可非议。要把它写在引领的宣言里；可一旦超越了统领的意志，却会不问真、实。立马将宣言消失；醋一坛艺术真实的美酒，酸竟成最好的赏赐。成了；
看：哪茫茫苍苍的夜晚，一个憧憬的美丽循规蹈矩着走来。谁也没看见那条线。可它却无论如何也不转弯？！拉住了灵魂，可人们却一定要说：“他是人！！”
到底是物？还是“人”！？只有佛经，在无边地辨证：“空既是色，色既为空……”
最终，给出了迷语：“觉，悟，在您脑中。”

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每个人都对人的一生有不同看法，干嘛不自己在好好想自己的过往那？

道可道，非常道 ...
自己领悟去

这只是一个譬喻。
而譬喻是没有意义的。
详见FRANZ KAFKA的譬喻一篇

人不能只为活着,也不能总是想得到什么.

人是不断变化的，此时的本人不是刚才的本人，未来的本人也不是现在的本人，所以本人的状态是一直在变化，一直在不断否定前个状态的。。。

科学，提出的理论可能自己生前就否定了，也可能死后被否定