以下词的来源知音 汗青 桃李 古稀 孩提 桃园 铜臭 泰山（指岳父） 乔迁 问津 推敲 点睛 断肠 下榻 盅惑 斗胆 端倪 狼藉 雷同 斟酌 墨守 社稷 拍马 屠龙 斧正 替罪羊 一字师 三不知 东道主

以下词的来源知音 汗青 桃李 古稀 孩提 桃园 铜臭 泰山（指岳父） 乔迁 问津 推敲 点睛 断肠 下榻 盅惑 斗胆 端倪 狼藉 雷同 斟酌 墨守 社稷 拍马 屠龙 斧正 替罪羊 一字师 三不知 东道主
以下词的来源
知音 汗青 桃李 古稀 孩提 桃园 铜臭 泰山（指岳父） 乔迁 问津 推敲 点睛 断肠 下榻 盅惑 斗胆 端倪 狼藉 雷同 斟酌 墨守 社稷 拍马 屠龙 斧正 替罪羊 一字师 三不知 东道主 安乐窝 一言堂 刘海儿 抱佛脚 敲竹杠 莫须有 破天荒 要都回答
不是解释意思

以下词的来源知音 汗青 桃李 古稀 孩提 桃园 铜臭 泰山（指岳父） 乔迁 问津 推敲 点睛 断肠 下榻 盅惑 斗胆 端倪 狼藉 雷同 斟酌 墨守 社稷 拍马 屠龙 斧正 替罪羊 一字师 三不知 东道主
【知音】：来源于春秋战国时期伯牙和钟子期间的故事.

伯牙（原姓俞,名瑞,伯牙是他的字,春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州））人擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的.子期死后,伯牙认为世上再也没有他的知音了.就摔破了琴,以谢子期知音之情,终身不再弹.
【汗青】：来源于古时侯人们用来记事的竹简,是采用青色的竹子,用火烤得竹板冒出水分,这样较容易书写,因此后世把著作完成叫做汗青.

【桃李】：来源于春秋时期子质和简子的典故.
据汉朝《韩诗外传》记载,春秋时,魏国有个叫子质的大臣,他得势时曾保荐过很多的人.后丢官只身跑到北京,见到一个叫简子的人,向他发牢骚,埋怨自己过去培养的人在危难时不肯帮助他.简子听后笑着对子质说：春天种了桃树和李树,到夏天可在树下纳凉休息,秋天还可吃到可口的果实.可是,如果你春天种的是蒺藜,到夏天就不能利用它的叶子,而秋天它长出来的刺倒要扎伤人.你过去培养、提拔的人都是些不值得保荐的人,所以君子培养人才,就象种树一样,应先选好对象,然后再培植啊!
简子用比喻批评子质培养人才不当.故后人就把培养人才叫做“树人”；把提拔培养的优秀人才叫做“桃李”.
【古稀】：来源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗,杜甫吟咏道：“人生七十古来稀.”
【孩提】：来源于颜师古注：“婴儿始孩,人所提挈,故曰孩提也.孩者,小儿笑也.”
【桃园】：来源于三国时期刘备、关羽、张飞结义的典故.
汉献帝时.天下混乱.盗贼蜂起.刘备（皇室宗亲刘备）.关羽（关云长家住山西蒲州）.张飞（翼德,市场里卖猪肉的张飞）三人志同道合.在张飞家的桃园结拜为义兄弟.刘备为始.关羽次之.张飞为弟.宰牛马昭告天地.结义匡扶汉室.三人誓说.同心协力.扶危救困.上报国家.下济黎庶.后来三顾茅庐,礼请诸葛亮下山辅佐中兴汉室.从此崭露头角,刘、关、张、三兄弟名留青史.
【铜臭 】：来源于东汉时期崔烈的典故.
根据《后汉书·崔烈传》记载：东汉时,一名叫崔烈的人,用500串铜钱买了个相当于丞相的司徒官职.由于司徒与太尉、御史大夫合称“三公”,是掌握军政大权、辅助皇帝的最高长官,所以,人们虽对崔烈的丑行议论纷纷,但当着他的面谁也不敢谈及此事.
一天崔烈问儿子崔钧：“吾居三公,于议者何如?”意思是说,人们对我当上三公有何议论.崔钧据实相告：“论者嫌其铜臭.”这就是“铜臭”一词的来历.
【泰山】：来源于唐朝皇帝唐玄宗封禅的典故.
唐明皇李隆基封禅泰山时,宰相张说（音“悦”）任封禅大使.按照惯例,在封禅之后,三公以下的所有官员皆可升迁一级.张说的女婿郑镒本来只是九品小官,却在封禅之后骤然升至五品.李隆基大宴群臣的时候,看见郑镒穿着绯红的五品官服走来走去,很是奇怪,就问郑镒为什麽升得这麽快.郑镒一下子懵了,不知道该怎麽回答才好.旁边的一个宫廷戏子黄幡绰把话接过来,说：“这都是泰山的力量啊!”
与其说是泰山,倒不如说是岳父把郑镒成全了.从此,泰山也就成了妻父的代称.又因为泰山是“五岳之长”,因而转将妻父称作“岳父”,“岳翁”,连带着称妻母为“岳母”或“泰水”.
【乔迁】：来源于《诗经·小雅·伐木》：“出于幽谷,迁于乔木.”
【问津】：来源于《论语·微子》中孔子与子路的典故.
长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉.长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘.”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也.”曰：“是知津矣.”问于桀溺.桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由.”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然.”曰：“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且尔与其从避人之士也,岂若从避世之士哉?”耰而不辍.子路行以告,夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也.”
【推敲】：来源于贾岛作诗《题李凝幽居》时正琢磨的一句诗“僧敲月下门.”不知是用推好还是敲好.
后人也就用推敲来比喻做文章或做事时,反复琢磨,反复斟酌.
【点睛】：来源于古时名画家张僧繇画龙的典故.
【断肠】：来源于东晋时一个姓桓的大官在三峡遇见一母猿的典故.
东晋时有个姓桓的大官到蜀地去,船在三峡航行,手下有人捉到一只小猿,母猿沿岸哀叫,跟着船走了数百里还不肯离去,后来跳到了船上,气绝而死.剖开它的肚子,只见肠已裂成一寸一寸的了.桓某知道此等情景后,内心十分不忍,命令把这个手下人革取不用.从此,形容悲痛到极点就用肠断或者断肠了.
【下榻】：来源于东汉时期陈蕃和徐稚的典故.
东汉时,南昌有位太守叫陈蕃,他为人正直,对有才能的人非常重视.当时南昌有个人叫徐稚,字孺子,家里虽清贫,但他从不羡慕富贵,由于他品德好,学问深,所以很有名望,地方上也多次向官府举荐他.尽管这样,徐稚仍安于清苦的生活,官府召他任职,他也总是坚辞不就,当地一些人称他为“南州高士”.陈蕃听说徐稚的情况后,十分重视,诚恳地请他相见,听取他的意见.徐稚来时,陈蕃热情相待,并在家里专门为徐稚设了一张榻（相当现在的床）.徐稚一来,他就把榻放下来,让徐稚住宿,以便作长夜之谈；徐稚一走,这张榻就悬挂起来.这样,人们就把陈蕃的这一做法称为“下榻”,后人就把留客住宿叫做“下榻”.多用于外交往来,只适用于书面不适用于口语.
【盅惑】：来源于白居易《诗新乐府.古家狐》：“何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国.”
【斗胆】：来源于《三国志·蜀志·姜维传》中姜维的典故.
【端倪】：来源于《庄子·大宗师》：“反覆终始,不知端倪.”
【狼藉】：来源于《史记·滑稽列传》：“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舃交错,杯盘狼藉.”
【雷同】：来源于《礼记·曲礼》说：“毋剿说,毋雷同.”
【斟酌】：来源于《后汉书·方术传下·左慈》：“ 慈 乃为齎酒一升,脯一斤,手自斟酌,百官莫不醉饱.”
【墨守】：来源于战国时墨子的典故.其善于防守,因称善于守的人为墨守.
【社稷】：来源于《左传·僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也.”
【拍马】：来源于蒙古族对待马的一种方式.
【屠龙】：来源于《庄子·列御寇》中朱泙漫的典故.
【斧正】：来源于《庄子·徐无鬼》中匠石的典故.
【替罪羊】：来源于一个宗教典故,基督教的《圣经》（《旧约》）中有记载.
【一字师】：来源于五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》,叔孙婼之“婼”应读“敕略切”,李误为“敕晷切”,小吏言之,公大惭愧,“命小吏受北面之礼,号曰‘一字师’”.
【三不知】：来源于《左传》中晋郑之战的典故.
【东道主】：来源于春秋时晋秦合兵围郑,郑文公使烛之武说秦穆公,曰：“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害.”
【安乐窝】：来源于宋·邵雍《无名公传》：“所寝之室谓之安乐窝,不求过美,惟求冬暖夏凉.”
【一言堂】：来源于艾芜《漫谈科学和文学》：“要设法制止‘一言堂’,‘个人说了算’的不民主现象.”
【刘海儿】：来源于民间传说画家画仙童肖像的故事.
【抱佛脚】：来源于孟郊 《读经》诗：“垂老抱佛脚,教妻读黄经(即黄庭经).”
【敲竹杠】：来源于清朝末年缉私官为缴获鸦片的故事.
【莫须有】：来源于宋朝岳飞被奸臣秦桧所害的典故.
【破天荒】：来源于宋·孙光宪《北梦琐言》第四卷：“唐荆州衣冠薮泽,每岁解送举人,多不成名,号日天荒解.刘蜕舍人以荆解及第,号为‘破天荒’.”
找得很辛苦,也概括了一些,如果满意就采纳了吧.^_^.

知音——相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事，采来青色的竹子，要用火烤得竹板冒出水分才容易书写，因此后世把著作完成叫做汗青。 桃李——①桃花与李花：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生：桃李盈?门｜桃李满天下｜桃李门墙古稀——指人的年龄七十岁（源于...

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知音——相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事，采来青色的竹子，要用火烤得竹板冒出水分才容易书写，因此后世把著作完成叫做汗青。 桃李——①桃花与李花：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生：桃李盈?门｜桃李满天下｜桃李门墙古稀——指人的年龄七十岁（源于杜甫《曲江》诗句‘人生七十古来稀’）：年近～。孩提——〈书〉儿童；幼儿。桃园——1.春秋晋园名。 2.指晋陶潜《桃花源记》中之桃源。 3.指桃园结义。铜臭——.铜钱的臭气。原用来讥讽用钱买官或豪富者。后常用来讥讽唯利是图的人。泰山—— 女婿称老丈人为“泰山”、“岳父”，这称呼怎麼来的？是唐朝的一名艺人叫黄幡绰发明的。 唐玄宗李隆基要到泰山举行祭祀天地的大典，委派中书令（一种官衔）张说为“封禅使”，带领人马到泰山筑坛辟基。根据唐代惯例，祭祀天地后，文武百官一律晋升一级。 张说的女婿郑镒原是个九品官，依靠老丈人势力，一下晋升为五品官。祝贺宴会上，李隆基见郑镒是五品官，很诧异，便问他是怎麼升上来的。郑镒心虚，一时没有回答上来。 艺人黄幡绰插科打诨，因刚祭祀完泰山，就对李隆基说：“此乃泰山之力也。” 此后“泰山”便成了丈人的代名词。又因泰山是五岳之一，所以也将丈人叫“岳父”。 替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。 一字师——指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。三不知——原意是对事情的开头、经过和结局不清楚。后指装糊涂。也引申为意料不到或很突然。东道主——泛指接待或宴客的主人。安乐窝——泛指安静舒适的住处。 一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。刘海儿——“刘海”亦作“刘海儿”、“刘海儿发”。相传有一位唐代的仙童名叫刘海 (见安徽凤阳府志)。在民间传说中,刘海前额总是覆盖 （垂下）一列整齐的短发,模样童稚、可爱。为此，画家画仙童肖像，便以刘海为样,前额垂著短发,骑在蟾蜍上,手舞一串钱。而后,小孩或妇女额上留的短发,便称为“刘海”。清朝王韬的《淞滨琐话》：“面同满月,眼若明星,只髻簪花,如世间所绘刘海状。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回：“众人举目看时,只见一个个都是大脚皮鞋,上面剪刘海,下面散腿。”许多人未经考证,不知道“刘海”的来历,经常写成“留海”或“浏海”。是错误的。另外，“刘海”只有孩童和妇女才留。时下一些年轻男士装酷，故意让几绺头发垂于额前，那不能称作“刘海”。只能说是垂在额前的头发！ 知音——相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事，采来青色的竹子，要用火烤得竹板冒出水分才容易书写，因此后世把著作完成叫做汗青。 桃李——①桃花与李花：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生：桃李盈?门｜桃李满天下｜桃李门墙古稀——指人的年龄七十岁（源于杜甫《曲江》诗句‘人生七十古来稀’）：年近～。孩提——〈书〉儿童；幼儿。桃园——1.春秋晋园名。 2.指晋陶潜《桃花源记》中之桃源。 3.指桃园结义。铜臭——.铜钱的臭气。原用来讥讽用钱买官或豪富者。后常用来讥讽唯利是图的人。泰山—— 女婿称老丈人为“泰山”、“岳父”，这称呼怎麼来的？是唐朝的一名艺人叫黄幡绰发明的。 唐玄宗李隆基要到泰山举行祭祀天地的大典，委派中书令（一种官衔）张说为“封禅使”，带领人马到泰山筑坛辟基。根据唐代惯例，祭祀天地后，文武百官一律晋升一级。 张说的女婿郑镒原是个九品官，依靠老丈人势力，一下晋升为五品官。祝贺宴会上，李隆基见郑镒是五品官，很诧异，便问他是怎麼升上来的。郑镒心虚，一时没有回答上来。 艺人黄幡绰插科打诨，因刚祭祀完泰山，就对李隆基说：“此乃泰山之力也。” 此后“泰山”便成了丈人的代名词。又因泰山是五岳之一，所以也将丈人叫“岳父”。 替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。 一字师——指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。三不知——原意是对事情的开头、经过和结局不清楚。后指装糊涂。也引申为意料不到或很突然。东道主——泛指接待或宴客的主人。安乐窝——泛指安静舒适的住处。 一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。刘海儿——“刘海”亦作“刘海儿”、“刘海儿发”。相传有一位唐代的仙童名叫刘海 (见安徽凤阳府志)。在民间传说中,刘海前额总是覆盖 （垂下）一列整齐的短发,模样童稚、可爱。为此，画家画仙童肖像，便以刘海为样,前额垂著短发,骑在蟾蜍上,手舞一串钱。而后,小孩或妇女额上留的短发,便称为“刘海”。清朝王韬的《淞滨琐话》：“面同满月,眼若明星,只髻簪花,如世间所绘刘海状。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回：“众人举目看时,只见一个个都是大脚皮鞋,上面剪刘海,下面散腿。”许多人未经考证,不知道“刘海”的来历,经常写成“留海”或“浏海”。是错误的。另外，“刘海”只有孩童和妇女才留。时下一些年轻男士装酷，故意让几绺头发垂于额前，那不能称作“刘海”。只能说是垂在额前的头发！

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知音——相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事，采来青色的竹子，要用火烤得竹板冒出水分才容易书写，因此后世把著作完成叫做汗青。
桃李——①桃花与李花：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生：桃李盈?门｜桃李满天下｜桃李门墙
古稀——指...

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知音——相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事，采来青色的竹子，要用火烤得竹板冒出水分才容易书写，因此后世把著作完成叫做汗青。
桃李——①桃花与李花：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生：桃李盈?门｜桃李满天下｜桃李门墙
古稀——指人的年龄七十岁（源于杜甫《曲江》诗句‘人生七十古来稀’）：年近～。
孩提——〈书〉儿童；幼儿。
桃园——1.春秋晋园名。 2.指晋陶潜《桃花源记》中之桃源。 3.指桃园结义。铜臭——.铜钱的臭气。原用来讥讽用钱买官或豪富者。后常用来讥讽唯利是图的人。
泰山—— 女婿称老丈人为“泰山”、“岳父”，这称呼怎麼来的？是唐朝的一名艺人叫黄幡绰发明的。 唐玄宗李隆基要到泰山举行祭祀天地的大典，委派中书令（一种官衔）张说为“封禅使”，带领人马到泰山筑坛辟基。根据唐代惯例，祭祀天地后，文武百官一律晋升一级。 张说的女婿郑镒原是个九品官，依靠老丈人势力，一下晋升为五品官。祝贺宴会上，李隆基见郑镒是五品官，很诧异，便问他是怎麼升上来的。郑镒心虚，一时没有回答上来。 艺人黄幡绰插科打诨，因刚祭祀完泰山，就对李隆基说：“此乃泰山之力也。” 此后“泰山”便成了丈人的代名词。又因泰山是五岳之一，所以也将丈人叫“岳父”。
替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。
一字师——指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
三不知——原意是对事情的开头、经过和结局不清楚。后指装糊涂。也引申为意料不到或很突然。
东道主——泛指接待或宴客的主人。
安乐窝——泛指安静舒适的住处。
一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。
刘海儿——“刘海”亦作“刘海儿”、“刘海儿发”。相传有一位唐代的仙童名叫刘海 (见安徽凤阳府志)。在民间传说中,刘海前额总是覆盖 （垂下）一列整齐的短发,模样童稚、可爱。为此，画家画仙童肖像，便以刘海为样,前额垂著短发,骑在蟾蜍上,手舞一串钱。而后,小孩或妇女额上留的短发,便称为“刘海”。清朝王韬的《淞滨琐话》：“面同满月,眼若明星,只髻簪花,如世间所绘刘海状。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回：“众人举目看时,只见一个个都是大脚皮鞋,上面剪刘海,下面散腿。”许多人未经考证,不知道“刘海”的来历,经常写成“留海”或“浏海”。是错误的。另外，“刘海”只有孩童和妇女才留。时下一些年轻男士装酷，故意让几绺头发垂于额前，那不能称作“刘海”。只能说是垂在额前的头发！
乔迁 《诗经·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。” 释译：丁丁伐木声，嘤嘤鸟鸣声，鸟从深谷中出来，迁居于乔木。 后用“乔迁之喜”作对别人官职升迁或迁入新居的贺词。
问津 津是渡口。《论语·微之》：“长沮，桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘欤？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣！’” 释译：春秋时隐士长沮、桀溺二人并肩（耦，并肩而耕）耕地。孔子师徒从这里经过，孔子让子路去问过河的渡口在哪里。长沮说：“那个驾车的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“这就是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮讥讽地说：“那他知道渡口的。” 后用以作探求途径或尝试的意思。
推敲唐代诗人贾岛，字阆仙（一作浪仙），年轻时因考试不中，曾出家当过和尚，法名无本。后来又还俗应试，到底没有考进“进士”，只做过“长江主簿”等小官，医生穷愁潦倒。他的诗风格清丽，非常注重锻字炼句。 《隋唐嘉话》、《唐诗纪事》和《苕溪渔隐从话》都载有他的这样一则故事： 贾岛因赴考到京（长安）。一天，骑着驴，一边走，一边吟诗，忽然得了两句道： “鸟宿池边树，僧推月下门。” 贾岛自己觉得这两句还不错。可是，又觉得下句“推”字不够好：既是月下的夜里，门早该关上，恐怕推不开了，不如改为“僧敲月下门”。心里这么琢磨着，嘴里也就反复地念着：“僧推……”、“僧敲……”，他的右手也不知不觉地随着表演起来：一会儿伸手一推，一会儿举手作敲的姿势。这时，著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韩愈恰巧从这儿经过，随从仪仗，前呼后拥地过来了。按当时规矩，大官经过，行人必须远远回避让路，否则就要犯罪。贾岛这时正迷在他的那句诗里，竟没有发觉，等到近身，回避也来不及了，当即被差役们扭住，带到韩愈马前。韩愈问明原委，不但没有责备贾岛，还很称赞他认真的创作态度。对于“推”、“敲”两字，韩愈沉吟了一下，说：“还是‘敲'字好。” 两人于是并骑而行，谈了一些关于诗文写作的问题。从此成了朋友。 成语“推敲”的出典，就是由于这个故事。后来，形容反复地研究措词、斟酌字句，就叫“推敲”。
杜撰 古时候，有个叫杜默的人，喜欢做诗。但是，他写的诗，内容空乏，不着边际，毫无真情实感。而且，他的诗不讲韵律，有人说他写的东西，诗不像诗，文不像文，实在是不伦不类。他却常常在诗的后面署上自己的大名"杜默撰"三字，所以经常被人耻笑。一提其诗人就说"杜撰"。后人把不合乎常规的事情都称为"杜撰"，再后来，“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。拍马 蒙古是马上得天下的民族，所以元朝的官员大多是武将出身，下级对上司最好的赞美，就是夸他的马好。一方面是蒙古人对马钟爱有加，另一方面马也是他权力、身份、地位的象征，因此夸他的马就等于是夸他。
屠龙 朱泙漫学屠龙于支离益，单（通“殚”）千金之家（家产）。三年技成，而无所用其巧（技巧）。”学“屠龙”之技耗资巨大，三年才学成，自然是门好技术。但到那里去找龙来杀呢？“屠龙”之技开始应该是比喻技术虽高，但不实用的。有宋代黄庭坚的《林为之送笔戏赠》诗句为证：“早年学屠龙，适用固疏阔（疏阔：不切实际）。”
斧正 楚国的国都郢都有一人，不知道他的名字，称为“郢人”。郢人有个好友，是位匠人，不知是姓石还是名石，人们都叫他“匠石”。 郢人和匠石，两人有一套绝技：郢人在鼻尖上用白粉涂上苍蝇翅膀似的薄薄一层，匠石能用斧子把这层白粉轻轻削去。匠石在表演这套绝技时，态度从容，抡起大斧，顺着郢人的鼻尖削下，只听得斧子在空中呼的一声，白粉就完全被削掉。而郢人的鼻子却丝毫不受损伤。郢人也脸不变色，若无其事。 宋国的宋元君得知此事，感到很惊奇，想亲眼看看。他托人找到匠石，恭敬地请了来。不料匠石说：“对不起，现在没法表演了，因为我的好朋友郢人已经去世，我失去了表演绝技的唯一伙伴了！” 后来人们根据《庄子》的这个故事，引申出「斧正」一词，意思是请别人像故事中的石匠抡起斧头削白泥那样，来帮助自己削删文章。
抱佛脚 唐 孟郊 《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经(即黄庭经)。”谓年老方信佛，求佛保佑。后因称事前无准备而临事慌忙应付为抱佛脚。
莫须有，就是秦桧在下岳飞狱的时候，人家问他岳飞到底犯了什么罪，他就说莫须有，意识就是大概有吧的意思，你说文学作品就可能是岳飞传了。
敲竹杠，清·李宝嘉《官场现形记》第17回：“兄弟敲竹杠，也算会敲的了，难道这里头还有竹杠不成？
拍马。这个就有很多，文学作品能用到的就是鲁迅《伪自由书·后记》：“我想假如曾某能把那种吹牛拍马的精力……用到求实学一点上，所得不是要更多些吗？”其来源就是元朝对上司马匹的夸奖。拍马
至于“马”不是用来吹的，是用来“拍”的－－“拍马”
蒙古是马上得天下的民族，所以元朝的官员大多是武将出身，下级对上司最好的赞美，就是夸他的马好。一方面是蒙古人对马钟爱有加，另一方面马也是他权力、身份、地位的象征，因此夸他的马就等于是夸他。
下级见到了上司，往往要对上司的马夸赞几句，一边拍着上司的马背一边用尽天下最美的词夸赞这匹马，什么“膘肥体壮”，什么“鬃长毛亮”，什么“追风赶月”，什么“踏雪无痕”……总之是要把上司的马夸成是宝马良驹。后来，人们就把对上司的奉承称为“拍马”。这是因为夸赞的话是不一样的，而拍马的动作是一样的。
很少骑马的汉人，用自由的想象把“拍马”逐渐演绎成了“拍马屁”，就足见是外行了，既不符合逻辑也没有事实依据。
还有几个查不到了。。。
希望能帮助到你。。。。。~

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知音——相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事，采来青色的竹子，要用火烤得竹板冒出水分才容易书写，因此后世把著作完成叫做汗青。 桃李——①桃花与李花：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生：桃李盈?门｜桃李满天下｜桃李门墙古稀——指人的年龄七十岁（源于...

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知音——相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事，采来青色的竹子，要用火烤得竹板冒出水分才容易书写，因此后世把著作完成叫做汗青。 桃李——①桃花与李花：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生：桃李盈?门｜桃李满天下｜桃李门墙古稀——指人的年龄七十岁（源于杜甫《曲江》诗句‘人生七十古来稀’）：年近～。孩提——〈书〉儿童；幼儿。桃园——1.春秋晋园名。 2.指晋陶潜《桃花源记》中之桃源。 3.指桃园结义。铜臭——.铜钱的臭气。原用来讥讽用钱买官或豪富者。后常用来讥讽唯利是图的人。泰山—— 女婿称老丈人为“泰山”、“岳父”，这称呼怎麼来的？是唐朝的一名艺人叫黄幡绰发明的。 唐玄宗李隆基要到泰山举行祭祀天地的大典，委派中书令（一种官衔）张说为“封禅使”，带领人马到泰山筑坛辟基。根据唐代惯例，祭祀天地后，文武百官一律晋升一级。 张说的女婿郑镒原是个九品官，依靠老丈人势力，一下晋升为五品官。祝贺宴会上，李隆基见郑镒是五品官，很诧异，便问他是怎麼升上来的。郑镒心虚，一时没有回答上来。 艺人黄幡绰插科打诨，因刚祭祀完泰山，就对李隆基说：“此乃泰山之力也。” 此后“泰山”便成了丈人的代名词。又因泰山是五岳之一，所以也将丈人叫“岳父”。 替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。 一字师——指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。三不知——原意是对事情的开头、经过和结局不清楚。后指装糊涂。也引申为意料不到或很突然。东道主——泛指接待或宴客的主人。安乐窝——泛指安静舒适的住处。 一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。刘海儿——“刘海”亦作“刘海儿”、“刘海儿发”。相传有一位唐代的仙童名叫刘海 (见安徽凤阳府志)。在民间传说中,刘海前额总是覆盖 （垂下）一列整齐的短发,模样童稚、可爱。为此，画家画仙童肖像，便以刘海为样,前额垂著短发,骑在蟾蜍上,手舞一串钱。而后,小孩或妇女额上留的短发,便称为“刘海”。清朝王韬的《淞滨琐话》：“面同满月,眼若明星,只髻簪花,如世间所绘刘海状。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回：“众人举目看时,只见一个个都是大脚皮鞋,上面剪刘海,下面散腿。”许多人未经考证,不知道“刘海”的来历,经常写成“留海”或“浏海”。是错误的。另外，“刘海”只有孩童和妇女才留。时下一些年轻男士装酷，故意让几绺头发垂于额前，那不能称作“刘海”。只能说是垂在额前的头发！

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知音——相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事，采来青色的竹子，要用火烤得竹板冒出水分才容易书写，因此后世把著作完成叫做汗青。
桃李——①桃花与李花：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生：桃李盈?门｜桃李满天下｜桃李门墙
古稀——指...

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知音——相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事，采来青色的竹子，要用火烤得竹板冒出水分才容易书写，因此后世把著作完成叫做汗青。
桃李——①桃花与李花：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生：桃李盈?门｜桃李满天下｜桃李门墙
古稀——指人的年龄七十岁（源于杜甫《曲江》诗句‘人生七十古来稀’）：年近～。
孩提——〈书〉儿童；幼儿。
桃园——1.春秋晋园名。 2.指晋陶潜《桃花源记》中之桃源。 3.指桃园结义。铜臭——.铜钱的臭气。原用来讥讽用钱买官或豪富者。后常用来讥讽唯利是图的人。
泰山—— 女婿称老丈人为“泰山”、“岳父”，这称呼怎麼来的？是唐朝的一名艺人叫黄幡绰发明的。 唐玄宗李隆基要到泰山举行祭祀天地的大典，委派中书令（一种官衔）张说为“封禅使”，带领人马到泰山筑坛辟基。根据唐代惯例，祭祀天地后，文武百官一律晋升一级。 张说的女婿郑镒原是个九品官，依靠老丈人势力，一下晋升为五品官。祝贺宴会上，李隆基见郑镒是五品官，很诧异，便问他是怎麼升上来的。郑镒心虚，一时没有回答上来。 艺人黄幡绰插科打诨，因刚祭祀完泰山，就对李隆基说：“此乃泰山之力也。” 此后“泰山”便成了丈人的代名词。又因泰山是五岳之一，所以也将丈人叫“岳父”。
替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。
一字师——指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
三不知——原意是对事情的开头、经过和结局不清楚。后指装糊涂。也引申为意料不到或很突然。
东道主——泛指接待或宴客的主人。
安乐窝——泛指安静舒适的住处。
一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。
刘海儿——“刘海”亦作“刘海儿”、“刘海儿发”。相传有一位唐代的仙童名叫刘海 (见安徽凤阳府志)。在民间传说中,刘海前额总是覆盖 （垂下）一列整齐的短发,模样童稚、可爱。为此，画家画仙童肖像，便以刘海为样,前额垂著短发,骑在蟾蜍上,手舞一串钱。而后,小孩或妇女额上留的短发,便称为“刘海”。清朝王韬的《淞滨琐话》：“面同满月,眼若明星,只髻簪花,如世间所绘刘海状。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回：“众人举目看时,只见一个个都是大脚皮鞋,上面剪刘海,下面散腿。”许多人未经考证,不知道“刘海”的来历,经常写成“留海”或“浏海”。是错误的。另外，“刘海”只有孩童和妇女才留。时下一些年轻男士装酷，故意让几绺头发垂于额前，那不能称作“刘海”。只能说是垂在额前的头发！
乔迁 《诗经·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。” 释译：丁丁伐木声，嘤嘤鸟鸣声，鸟从深谷中出来，迁居于乔木。 后用“乔迁之喜”作对别人官职升迁或迁入新居的贺词。
问津 津是渡口。《论语·微之》：“长沮，桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：‘夫执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘欤？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣！’” 释译：春秋时隐士长沮、桀溺二人并肩（耦，并肩而耕）耕地。孔子师徒从这里经过，孔子让子路去问过河的渡口在哪里。长沮说：“那个驾车的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“这就是鲁国的孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮讥讽地说：“那他知道渡口的。” 后用以作探求途径或尝试的意思。
推敲唐代诗人贾岛，字阆仙（一作浪仙），年轻时因考试不中，曾出家当过和尚，法名无本。后来又还俗应试，到底没有考进“进士”，只做过“长江主簿”等小官，医生穷愁潦倒。他的诗风格清丽，非常注重锻字炼句。 《隋唐嘉话》、《唐诗纪事》和《苕溪渔隐从话》都载有他的这样一则故事： 贾岛因赴考到京（长安）。一天，骑着驴，一边走，一边吟诗，忽然得了两句道： “鸟宿池边树，僧推月下门。” 贾岛自己觉得这两句还不错。可是，又觉得下句“推”字不够好：既是月下的夜里，门早该关上，恐怕推不开了，不如改为“僧敲月下门”。心里这么琢磨着，嘴里也就反复地念着：“僧推……”、“僧敲……”，他的右手也不知不觉地随着表演起来：一会儿伸手一推，一会儿举手作敲的姿势。这时，著名的大作家、“京兆尹”兼“吏部侍郎”韩愈恰巧从这儿经过，随从仪仗，前呼后拥地过来了。按当时规矩，大官经过，行人必须远远回避让路，否则就要犯罪。贾岛这时正迷在他的那句诗里，竟没有发觉，等到近身，回避也来不及了，当即被差役们扭住，带到韩愈马前。韩愈问明原委，不但没有责备贾岛，还很称赞他认真的创作态度。对于“推”、“敲”两字，韩愈沉吟了一下，说：“还是‘敲'字好。” 两人于是并骑而行，谈了一些关于诗文写作的问题。从此成了朋友。 成语“推敲”的出典，就是由于这个故事。后来，形容反复地研究措词、斟酌字句，就叫“推敲”。
杜撰 古时候，有个叫杜默的人，喜欢做诗。但是，他写的诗，内容空乏，不着边际，毫无真情实感。而且，他的诗不讲韵律，有人说他写的东西，诗不像诗，文不像文，实在是不伦不类。他却常常在诗的后面署上自己的大名"杜默撰"三字，所以经常被人耻笑。一提其诗人就说"杜撰"。后人把不合乎常规的事情都称为"杜撰"，再后来，“杜撰”又被引申为不真实地、没有根据地编造的意思了。拍马 蒙古是马上得天下的民族，所以元朝的官员大多是武将出身，下级对上司最好的赞美，就是夸他的马好。一方面是蒙古人对马钟爱有加，另一方面马也是他权力、身份、地位的象征，因此夸他的马就等于是夸他。
屠龙 朱泙漫学屠龙于支离益，单（通“殚”）千金之家（家产）。三年技成，而无所用其巧（技巧）。”学“屠龙”之技耗资巨大，三年才学成，自然是门好技术。但到那里去找龙来杀呢？“屠龙”之技开始应该是比喻技术虽高，但不实用的。有宋代黄庭坚的《林为之送笔戏赠》诗句为证：“早年学屠龙，适用固疏阔（疏阔：不切实际）。”
斧正 楚国的国都郢都有一人，不知道他的名字，称为“郢人”。郢人有个好友，是位匠人，不知是姓石还是名石，人们都叫他“匠石”。 郢人和匠石，两人有一套绝技：郢人在鼻尖上用白粉涂上苍蝇翅膀似的薄薄一层，匠石能用斧子把这层白粉轻轻削去。匠石在表演这套绝技时，态度从容，抡起大斧，顺着郢人的鼻尖削下，只听得斧子在空中呼的一声，白粉就完全被削掉。而郢人的鼻子却丝毫不受损伤。郢人也脸不变色，若无其事。 宋国的宋元君得知此事，感到很惊奇，想亲眼看看。他托人找到匠石，恭敬地请了来。不料匠石说：“对不起，现在没法表演了，因为我的好朋友郢人已经去世，我失去了表演绝技的唯一伙伴了！” 后来人们根据《庄子》的这个故事，引申出「斧正」一词，意思是请别人像故事中的石匠抡起斧头削白泥那样，来帮助自己削删文章。
抱佛脚 唐 孟郊 《读经》诗：“垂老抱佛脚，教妻读黄经(即黄庭经)。”谓年老方信佛，求佛保佑。后因称事前无准备而临事慌忙应付为抱佛脚。
莫须有，就是秦桧在下岳飞狱的时候，人家问他岳飞到底犯了什么罪，他就说莫须有，意识就是大概有吧的意思，你说文学作品就可能是岳飞传了。
敲竹杠，清·李宝嘉《官场现形记》第17回：“兄弟敲竹杠，也算会敲的了，难道这里头还有竹杠不成？
拍马。这个就有很多，文学作品能用到的就是鲁迅《伪自由书·后记》：“我想假如曾某能把那种吹牛拍马的精力……用到求实学一点上，所得不是要更多些吗？”其来源就是元朝对上司马匹的夸奖。拍马
至于“马”不是用来吹的，是用来“拍”的－－“拍马”
蒙古是马上得天下的民族，所以元朝的官员大多是武将出身，下级对上司最好的赞美，就是夸他的马好。一方面是蒙古人对马钟爱有加，另一方面马也是他权力、身份、地位的象征，因此夸他的马就等于是夸他。
下级见到了上司，往往要对上司的马夸赞几句，一边拍着上司的马背一边用尽天下最美的词夸赞这匹马，什么“膘肥体壮”，什么“鬃长毛亮”，什么“追风赶月”，什么“踏雪无痕”……总之是要把上司的马夸成是宝马良驹。后来，人们就把对上司的奉承称为“拍马”。这是因为夸赞的话是不一样的，而拍马的动作是一样的。
很少骑马的汉人，用自由的想象把“拍马”逐渐演绎成了“拍马屁”，就足见是外行了，既不符合逻辑也没有事实依据

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知音——相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事，采来青色的竹子，要用火烤得竹板冒出水分才容易书写，因此后世把著作完成叫做汗青。 桃李——①桃花与李花：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生：桃李盈?门｜桃李满天下｜桃李门墙古稀——指人的年龄七十岁（源于...

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知音——相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。“知音”比喻对自己非常了解的人。汗青——①古时在竹简上记事，采来青色的竹子，要用火烤得竹板冒出水分才容易书写，因此后世把著作完成叫做汗青。 桃李——①桃花与李花：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 ②《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得其实。”后因以“桃李”比喻所栽培的门生或所教的学生：桃李盈?门｜桃李满天下｜桃李门墙古稀——指人的年龄七十岁（源于杜甫《曲江》诗句‘人生七十古来稀’）：年近～。孩提——〈书〉儿童；幼儿。桃园——1.春秋晋园名。 2.指晋陶潜《桃花源记》中之桃源。 3.指桃园结义。铜臭——.铜钱的臭气。原用来讥讽用钱买官或豪富者。后常用来讥讽唯利是图的人。泰山—— 女婿称老丈人为“泰山”、“岳父”，这称呼怎麼来的？是唐朝的一名艺人叫黄幡绰发明的。 唐玄宗李隆基要到泰山举行祭祀天地的大典，委派中书令（一种官衔）张说为“封禅使”，带领人马到泰山筑坛辟基。根据唐代惯例，祭祀天地后，文武百官一律晋升一级。 张说的女婿郑镒原是个九品官，依靠老丈人势力，一下晋升为五品官。祝贺宴会上，李隆基见郑镒是五品官，很诧异，便问他是怎麼升上来的。郑镒心虚，一时没有回答上来。 艺人黄幡绰插科打诨，因刚祭祀完泰山，就对李隆基说：“此乃泰山之力也。” 此后“泰山”便成了丈人的代名词。又因泰山是五岳之一，所以也将丈人叫“岳父”。 替罪羊——古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。 一字师——指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。三不知——原意是对事情的开头、经过和结局不清楚。后指装糊涂。也引申为意料不到或很突然。东道主——泛指接待或宴客的主人。安乐窝——泛指安静舒适的住处。 一言堂——旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。刘海儿——“刘海”亦作“刘海儿”、“刘海儿发”。相传有一位唐代的仙童名叫刘海 (见安徽凤阳府志)。在民间传说中,刘海前额总是覆盖 （垂下）一列整齐的短发,模样童稚、可爱。为此，画家画仙童肖像，便以刘海为样,前额垂著短发,骑在蟾蜍上,手舞一串钱。而后,小孩或妇女额上留的短发,便称为“刘海”。清朝王韬的《淞滨琐话》：“面同满月,眼若明星,只髻簪花,如世间所绘刘海状。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回：“众人举目看时,只见一个个都是大脚皮鞋,上面剪刘海,下面散腿。”许多人未经考证,不知道“刘海”的来历,经常写成“留海”或“浏海”。是错误的。另外，“刘海”只有孩童和妇女才留。时下一些年轻男士装酷，故意让几绺头发垂于额前，那不能称作“刘海”。只能说是垂在额前的头发！

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“东道主”一词，最早见于左丘明的《左传》一书中的《烛之武退秦师》。文中的烛之武对秦穆公说：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害……”意思是说：让郑国独立存在，把它作为东方道路上的主人，（当时郑国在秦国东方），秦国使者来来往往，让郑国供应他们的资财食用物资，对于您也没有什么害处。这就是“东道主”一词的由来。从此，“东道主”就成了主人的代称，而且广泛地使用起来了。...

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“东道主”一词，最早见于左丘明的《左传》一书中的《烛之武退秦师》。文中的烛之武对秦穆公说：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害……”意思是说：让郑国独立存在，把它作为东方道路上的主人，（当时郑国在秦国东方），秦国使者来来往往，让郑国供应他们的资财食用物资，对于您也没有什么害处。这就是“东道主”一词的由来。从此，“东道主”就成了主人的代称，而且广泛地使用起来了。

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