什么是淫怒痴即戒定慧

什么是淫怒痴即戒定慧
什么是淫怒痴即戒定慧

什么是淫怒痴即戒定慧
意淫,是指在自己的心念上起和异性行淫的念头,换句现代西方术语,就是性幻想.无论从未犯邪淫者,还是正在戒淫尚未成功者,或是已经成功戒淫者,戒意淫都是必修的功课.因为不戒意淫,未尝犯邪淫者有可能因此而身犯邪淫；因为不戒意淫,戒淫尚未成功者不可能成功戒掉邪淫恶习；因为不戒意淫,已经成功者又有复发的可能.既然戒意淫如此重要,那么怎样戒意淫呢?究竟有没有戒意淫的好办法呢?本文试就这个问题与大家共同探讨一下.
三际托空
既然意淫是起心动念之事,要戒意淫首先要分析一下我们念头的实相.
我们每天的起心动念如同流水,从早上睁眼开始一天的行程到晚上躺下闭眼睡觉,一刻也没有停止过.即使我们进入了梦乡,意识也没有休息还在做梦.我们的念头如同流水,水流的形成是一颗颗的水分子相续不断、前仆后继,因此形成水的流动.我们的念头也是一个一个的单独念头相续不断,进而形成我们的思想与意识.
为彻底弄清心念的特性,这里试举一个生活的例子.比如：明天阿仁要来看我,哎!真是来得不巧,上午阿亮临时约我办一件事（三、四个念头已经过去了）.最好下午来,上午我还要办事情呢.他来了我该请他吃什么呢?我准备请他喝咖啡（三、四个念头又过去了）.最近手头有些紧,算了,还是请他吃碗担担面吧（三、四个念头又经过去了）.最好他别来了,我就不用请了,省得麻烦.大家分析一下就知道,念头是一个个过来过去、起起落落同时相续不断的,我们的心就是这个样子.从这个例子我们知道,念头具有单独性、生灭性与连续性的三重特性,那么戒意淫从这里下手就有办法了.
当前一个念头跑掉,后一个念头还没有来以前,中间有段空空洞洞、清清净净的,保持这个空就是观心法门,也叫观空法门.中间这段空,天台宗及禅宗,称其为三际托空.真到了三际托空,身体不存在了,感觉与虚空合一,得大自在.这在禅宗来说是一个非常高的修证境界.《金刚经》说：过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得.前际念头已过,后际念头未来,现在念头是空的,如讲一个中际,立即又落入一个前际.念头念念流迁,刹那生灭不已.了解了观心法门,现在,我们就可以借鉴禅宗三际托空的观心法门来戒意淫.
戒意淫的前三念
当我们的接触外缘生起第一个淫念时,很快就过去了,紧接着第二个淫念又生起了,第三、第四、第五个.淫念纷至沓来,每个淫念间隔时间很短.在前一淫念已过,后一淫念未起时,中间是一段空,此时以觉照力迅速地将后续淫念斩断,这就是借鉴三际托空观心法门的舒胜戒意淫法.如果不能及时截断,最后的结果就是淫习发作,落入戒淫失败的怪圈中.
我们不妨回顾一下犯淫的过程：当第一个淫念生起时,紧接着第二个、第三个淫念相继生起,如果在前三个淫念生起时,能及时将淫念拦腰截断,自己的心基本没有动过,可以保持比较清净的状态.如果反应迟一步,七、八个淫念就生起了,心就开始动摇了,过此时就不容易把握了心念了.此时如果还没有切断淫念,心跟着淫念跑,十几个、二十几个淫念就相继生起了,这时自己会脸热心跳,已失去了对心念的控制.但此时还有强行克制的机会,如果不悬崖勒马加以克制,三十几个、四十几个淫念后身体就起了生理反映了,就彻底丧失自控力,淫习非发作不可.
从上面犯淫的过程,可以得出一个结论：戒意淫,一定要在生起前三个淫念时,将其迅速拦腰截断,效果才比较好,这个方法叫“心念顿断法”.因为这个时候淫念处于“婴儿期”力量较弱,我们的觉照之力对付起来绰绰有余,不但戒起来很轻松,而且自心根本不受淫念的影响,这个时期也是“戒意淫黄金期”.一旦错过这个“黄金期”,等十几个、几十个淫念生起来,就麻烦了.淫念已经到了“壮年期”,变的很强大,相反,我们觉照的力量就相对弱小了.想克制淫念就变的很困难了.所以,一定要将淫念扼杀在摇篮里!除此以外再没有更好的办法了.
理论上明白了,真正实践时这些理论统统要抛开.因为前一淫念与后一淫念间隔时间太短,连一弹指的时间都不到,非常迅速,我们很难察觉到.所以,在戒意淫实战中,当淫念一起时,根本不必去分别到底是第几个淫念,也不必去考虑是否处于前念已过、后念未起的状态,在电光石火的一刹那,用觉照之力（心力）迅速将淫念猛地斩断就是了.
如果在第一个淫念生起时,立即察觉并及时截断第二个淫念的生起,戒意淫的功夫是到家的.第二个淫念生起了及时截断第三个淫念也是很不错的.第三个淫念生起了,及时截断第四个淫念的生起,戒意淫的功夫基本是上路了.如果前第三个淫念过去了,才反应过来,第四、第五、六个淫念早就生起了,那功夫就差了.我以前戒意淫的功夫是较差的,淫念生起一、二十个才想到要截断.目前,我戒意淫的功夫有所进步,当淫念生起时,基本能在前三个淫念中将其截断.自己的心也比较清净不受淫念的影响.
我戒意淫有一次最成功的体验.当时情况是这样的：有一次我正在坐着,心中忽起一个淫念,当时我以迅雷不及掩耳之势,“啪”一下,就将这第一个淫念迎头痛击打下去了.第一个淫念是将起又没有生起的状态,我只是很模糊的觉得是淫念,具体是什么内容,都来不及感受就直接把第一个淫念打掉了.当时内心的感觉实在殊胜.具体感觉大家自己实际体会就知道了.不过这么快的反应目前也只有一次,大部分都是在二、三念将其断掉.
补救的妙法
《了凡四训》云：“大抵最上治心,当下清净,念起即觉,觉之即无.”这句话说的实在太好了!我们不妨将这句话作为戒意淫的座佑铭.是啊,当下清净,暗合禅宗当下即是的宗旨,根本不必再二再三拖泥带水.戒意淫要有“悬崖撒手,自敢承当”的气魄,当断则断,如巨大的香象,面对湍急的河水,截流而过!
佛门有句修行语：“不怕念起,只怕觉迟.”对治意淫,不妨改一改：“不怕淫念起,就怕斩念迟.”是不是成功戒掉邪淫恶习后就不起淫念了?不是的,成功后对境逢缘,淫念还是照起,与戒淫失败者的区别是可以降伏住淫念,不至于身犯淫行.而且淫念起的少,比较清净罢了.我等业力凡夫哪有不起淫念的?起淫念不要紧,怕的是反应迟钝,斩不断意淫犯淫!
淫念一起,当下迅速将它毫不留情地斩断是戒意淫的诀窍.要快,越快越容易,慢了戒起来就很困难了.戒意淫关键在一个“快”字,可是慢了怎么办?只有悬崖勒马强行加以克制这条路了.现在介绍几个补救的法子.
“呸”法.用尽全身的力气,对着淫念大呼一声“呸!”（意念上对着淫念狠狠地吐口水）,淫念顿时消失.这个方法借鉴自佛法的一个无上修行法门,上根人会一瞬间进入清净空灵的境界.当然我们是不行的,但拿来对治淫念是足够了.
断喝法.当年百丈禅师参禅于马祖禅师,马祖禅师振声一喝,百丈禅师耳聋三日.禅师的一声断喝,极具威力,声震屋瓦.当淫念汹涌时,不妨学学禅宗的棒喝,用尽全力大喝一声“断!”或大喝一声“杀!”,淫念顿时随声消失.
闭气法.如果断喝法无效,吸一口气,嘴巴闭住,用手捏住鼻孔,忍住呼吸,到忍不住时,松手以鼻吸气.连试几次,淫念顿息.一口气上不来,命悬一线,哪有功夫起淫念.本法借鉴自“宝瓶气”修法.
狂奔法.实在不行,最后一招,赶快起来运动,在路上一顿狂奔,拿出百米冲刺的最快速度,一阵猛跑,跑的上气不接下气,什么淫念都起不来了.这其中有心念与气脉的奥秘.心念影响气机,念动,气机才发动.跑的上气不接下气,气跟不上,又反过来影响念头的生起.狂奔法对治淫念是比较有效的,但是受外界场地的限制比较大.
念佛忏悔祈祷并重法.以上方法皆靠自力,而这个方法靠佛力加持.当淫念生起无法克制时,急念佛菩萨名号：“南无大慈大悲观世音菩萨”或念“南无阿弥陀佛”.同时先忏悔自己起了邪淫的念头,一心祈祷佛菩萨加持远离淫念.为什么要忏悔呢?因为我们的淫念佛菩萨悉知悉见,所以忏悔为先,祈祷为后.
以上方法我全试过,效果都很好.“呸”法与“断喝法”我用的多一些,感觉对治淫念挺有效果的.闭气法、狂奔法我基本用不上.
时时小心处处防范
以上讲的是淫念生起后的对治方法,戒意淫关键在于防范淫念的生起,远离一切可能诱发淫念的外缘.