哲学中的我是谁 答案目前都些什么啊 你认为的答案是什么

哲学中的我是谁 答案目前都些什么啊 你认为的答案是什么
哲学中的我是谁 答案目前都些什么啊 你认为的答案是什么

哲学中的我是谁 答案目前都些什么啊 你认为的答案是什么
1.
首先应该学会如何用“非我”来看待这个世界,然后再用“非我”来看待属于这个世界中的“我”.这是研究“我是谁?”的先决条件.
所谓“非我”,你是要站在绝对公正和绝对“天道”（易经）的眼光看待一切事务,毫无自我意识存在、毫无个人功利个人品味得失等等.这一点在诸多宗教和中国的佛教、道教中都有这样一个“非我”的代名词.比如上帝、天道、佛祖等等.当然你也可以自己假想出一个代表出来,作为你日常督促自己的一个象征符号,比如说毛主席.在研究“我是谁?不要强迫自己研究这个谁?因为汉语中这个谁多数仍然代表一个人,只是这个人是未知数而已.你应该研究“我是什么?”这样更贴切,也不会把你引入歧途.这个“什么”可以是具体的物质也可以是类似心灵、思想之类的意识流.
当然,单纯从纯哲学角度研究“我”是很难的,最好配合以现代科学和古代哲学经典.比如说《道德经》《易经》《霍金的宇宙》《世间简史》《宇宙全息自律》等等,通泛地了解世界是什么,再来看看一看“我”到底是什么.
2.
即人作为主体对自我本身的存在方式的感性认知及由此延展出的对自我本身以外的客观世界的理性认识.简言之就是主体对自我存在的自觉意识和在此基础上的对自身在客观世界中的价值地位的认识.那个著名的“我是谁?”的哲学问题就是反映了人的“自觉”意识.
3.在哲学中,这已经根本不是什么基本问题.20世纪的哲学,已经拒绝了讨论世界本原的问题,因为这种问题是不可知的.不管唯物主义、唯心主义、二元论、多元论,在逻辑上都无法得到充分的证明.继续在这种问题上纠缠下去,是毫无意义的.包括马克思的唯物主义,其实唯物更多只是实践意义上,不是本体论意义上
4.从有形与无形中来分析,"我"是属于有形类;从有生命与无生命来分析;"我"属于有生命类.这两方面综合起来,即:"我"属于有形有生命的一类......我们肉眼看到的只是很少的一部分,正因为我们通过肉眼看不到其它的另一部分,所以目前来分析”我是谁”只是非常局限去分析了．．．”我是谁”?众多生物中的一个生物罢了!
5.
说说我个人的理解.
唯心主义上的我即"一切",我决定一切(物质).
唯物主义上的我即"除了我",我由物质决定(一切).
以上都是各位网友大师的回答,但是原文是谁说的不得而知,因为天下本为一家.
不知道哪个答案是你想要的,看你了

我是我

哲学中的我就是“主体”。

就是指"主观",生命就是一段"主观",完全的无知无觉就是客观,哲学主要讨论"主观".

庄子讨论了这个问题：喜怒哀乐等感觉有“自我”去感觉才能存在，但是如果没有这些感觉又怎么能确定“自我”的存在呢？与“自我”和“感觉”的关系相通的问题是许多及根本的，因为人是个“小宇宙”，如“本原”和“世界”、“主体”和“客体”、“心”和“物”、“我”和“你”等。“世界”因“本原”而存在，但没有“世界”又怎么确定“本原”的存在呢？没有“世界”的“有”，“本原”的“无”只会是“纯粹的虚无”而不是“辩证的...

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庄子讨论了这个问题：喜怒哀乐等感觉有“自我”去感觉才能存在，但是如果没有这些感觉又怎么能确定“自我”的存在呢？与“自我”和“感觉”的关系相通的问题是许多及根本的，因为人是个“小宇宙”，如“本原”和“世界”、“主体”和“客体”、“心”和“物”、“我”和“你”等。“世界”因“本原”而存在，但没有“世界”又怎么确定“本原”的存在呢？没有“世界”的“有”，“本原”的“无”只会是“纯粹的虚无”而不是“辩证的虚无”。世界上什么东西是确定无疑的呢？ 西方哲人说：我思故我在。推及到这个世界，它的存在是否是因为某个主宰思考着。
宗教说，神按照自己的形象创造了人；自然科学说，人是物质发展的最高产物。其实，人是物质与精神的完美结合，象征本原——超越物质与精神的存在。 印度哲学说，梵创造世界前先说出了自己的名字，他是意识到自己亦即他的“我”是才创造世界的。有人说，宇宙更象是一个思想而不是一架机器，人亦如此。每个人、人类或整个宇宙是思想，都是大小不等的“我”。 人的意义是表达与不断创造自己的“我”，及追寻更高的“我”甚至本原的“我”。
一切事物都可以看到或想到是有一个“自我”的中心，无论在星系还是原子、在DNA结构还是人类思想上。大爆炸是本原孕育的中心，“无”“有”，是大爆炸的DNA双螺旋，宇宙万物都受它们的矛盾所推动和决定。宇宙间所有物质都含有大爆炸的记忆，人作为物质的最高产物，可以通过思想说出这中记忆。逻辑是 这种记忆的主要形式。因而，不同的文化对宇宙起源大都有着相同的逻辑——无与有的统一。得道、成佛 、道成肉身，都是人的思想对“大爆炸记忆”的领悟。

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