哪里有记载古埃及神的传说?

哪里有记载古埃及神的传说?
哪里有记载古埃及神的传说?

哪里有记载古埃及神的传说?
在前王朝时代以前很久,古埃及人便产生了许多有关精灵的传说,认为天地万物到处都充满精灵,人身上也有精灵,也就是我们常说的“灵魂”.可是,这灵魂必须依附于躯体才能存在,是什么在人死后发挥作用呢?是灵魂!古埃及人认为躯体不存在了,灵魂也就一起消失.具体讲,人死了,躯体完整而且不腐烂,灵魂与躯体就还在另一世界活着；身体若腐烂或不完整了,灵魂也就不存在,人就真正的死了.这种“来世永生”的观念早在古埃及人建造第一座金字塔前的两千多年前就已抱定. 古代埃及有许多开天辟地的传说,体现了他们对自然万物的朴素理解和想象,表现了他们对自然力量的崇拜.制造木乃伊和建造金字塔都与前王朝时代一个民间神话传说有关.有一位叫俄赛里斯的,是自然万物之神,他的父亲是天神,母亲是地神.俄赛里斯教会了人类耕田织布、酿酒制铜,让民众过上了幸福的生活,受到人民的爱戴,成了统治民众的国王.他用智慧和仁慈换来的权力和名望,受到他弟弟塞特的妒忌,杀兄之念油然产生.塞特让匠人按他哥哥的身材,用黄金造了一个华丽无比的柜子,宣布说：“谁躺在里边合适,我就把这金柜送给他!”他故意找来几个身躯大于柜子的人躺进去,都不合适.塞特便对哥哥俄赛里斯说：“哥哥,你肯定能躺进去,这价值连城的金柜只配你拥有.”当俄赛里斯刚躺入金柜时,塞特立即叫事先安排好的人把柜子锁上、封死,扔进了尼罗河,自己称王代替了哥哥.俄赛里斯的妻子伊西丝悲痛欲绝,沿河追寻,终于在河口处的大海中找到了这个金柜.伊西丝便请求天神让她丈夫复活.弟弟塞特听说后,立即赶来,趁天神还未让哥哥复活之际,又把他剁成14块,分散扔到各地,让其很快腐烂,以防伊西丝再去找回.但伊西丝花了很大的力气,用了很长的时间,又把散落各地的14块尸块找了回来,再次乞求天神让丈夫复活.但天神说：“你的丈夫已不能再回在到人间了,我已安排他作自然万物之神和冥界之王,由他施行对新入冥国的人的审判,决定此人是否可以拥有永恒的来世.而让他的子孙继承他的王位,作民众的国王吧.”伊西丝在埋藏丈夫哭尸时,生下了儿子荷拉斯.伊西丝将荷拉斯抚养成人.荷拉斯在民众的支持下,打败了塞特,为父报仇雪恨.他继承了父亲的王位,重新当上了埃及国王.俄塞里斯复活的故事深入人心,其中最重要的原因是,俄塞里斯的复活给人们带来了莫大的安慰——通过对冥神俄塞里斯的崇拜,人死后是有可能复活的. 埃及独特的自然环境也助长了古埃及人对来世的希冀.尼罗河每年有规律有泛滥与消退,与之相应的植物茂盛和枯萎,太阳每日的升起和落下,这些自然现象的周而复始给古埃及人这样一种观念：世界是循环往复的,自然万物可以由死复生,人也应当如此.为了准备来世的复活,必须要好好保存尸体,像伊西丝对他的丈夫那样.因为没有尸体,人死后不灭的灵魂就无所依附,人也就无法再生.在这种来世观的支配下,将尸体制成木乃伊之风在古埃及盛行. 20多年前,中国长沙马王堆出土了一具西汉时期的女尸,在地下保存2000多年,仍然完好无损.那时候,中国人使用的防腐技术已达到很高的水平. 与中国同为世界文明摇篮的古埃及,在很早的时候,喜欢把国王或大臣的尸体制成干尸即木乃伊保存下来,没有很高的医学水平,做不到这一点.与古代中国不同,制干尸在古代埃及甚至形成一种风气,这是为什么呢? 在古埃及,流传着这样一个动人的神话传说.很久很久以前,地神塞布的儿子奥西里斯很有本事,曾一度为埃及国王(法老).他教会了人们从事农业生产,如种地、做面包、酿酒、开矿,给人们带来了幸福.因此,人们很崇拜他,把他视作尼罗河神,人们的生命就是奥西里斯给予的.他有一个弟弟叫塞特,存心不善,阴谋杀害哥哥,夺取王位. 有一天,塞特请哥哥共进晚餐,还找了许多人作陪.进餐时,塞特指着一只美丽的大箱子对大家说：“谁能躺进这个箱子,就把它送给谁.”奥西里斯在众人的怂恿下,当着大家的面试了一试.但他一躺进去,塞特就关闭了箱子,上上锁,把他扔到尼罗河里去了. 奥西里斯被害以后,他的妻子雨神伊西斯到处寻找,终于找回了尸体.不料,这件事被塞特知道了.他半夜里又偷走了尸体,把它剖成14块,扔在不同的地方.伊西斯又从各个不同的地方找到奥西里斯尸体的碎块,就地埋葬了. 后来,奥西里斯的遗腹子荷拉斯出生了,他从小就很勇敢.长大成人后,打败了塞特,替父亲报了仇,并继承了人间的王位.他把父亲尸体的碎块从各地挖出来,拼凑在一起,做成了干尸“木乃伊”.又在神的帮助下,使他的父亲复活了. 奥西里斯的复活不是在人世间的复活,而是在阴间的复活.在另一个世界,他做了主宰,专门负责对死人的审判,并保护人间的法老. 这个神话故事开始在民间流传.后来,埃及法老听到了,便利用它来欺骗人民,说法老有神的帮助,因此活着是统治者,死后还是统治者.谁要是反对法老,那么,他活着时会受到惩罚,死后也不能顺利通过奥西里斯的阴间审判. 此后,每一个埃及法老死后,都要把奥西里斯的神话表演一番.第一步是举行寻尸仪式.第二点是举行洁身仪式,即把尸体解剖,取出内脏和骨髓,制成干尸“木乃伊”.具体方法是,先把尸体浸在一种防腐液里,溶去油脂,洗掉表皮.70天后,把尸体取出晾干.在腔内填入香料,外面涂上树胶,以免尸体接触空气和细菌,然后用布把尸体严密包裹起来.这样,经久不腐的“木乃伊”就制成了.第三步是诵念咒法,为“木乃伊”开眼、开鼻、开耳、开口,把食物塞进它的嘴里.据说,这样就能像活人一样呼吸、说话、吃饭了.最后是埋葬仪式,把“木乃伊”装入石棺,送进他们生前为自己经营的“永恒住所”——坟墓里去. 古埃及人在很早时,就有灵魂不死的观念.他们把人的死亡,看成是到另一个世界“生活”的继续,因而热衷于制干尸、修坟墓.他们用盐水、香料、膏油、麻布等物将尸体泡制成“木乃伊”,再放置到密不透风的墓中,就可经久不坏.深藏墓中不会腐烂的尸体,静静等待着死的灵魂重新回来依附于肉体. 古埃及人又意识到,人的复活只能在阴间,而不是在人间.因而,尸体同灵魂的重新组合,也不能使人重新回到人世,而只能生活在地下深宫.作为统治者的奴隶主为了满足自己死后生活的需要,不惜动用国家所有的人力、物力、财力建造坟墓,金字塔就是在这种形势下出现的.坟墓里还必须摆放各式各样生前的生活用品,便于死者享用. “木乃伊”的制作,夹杂着一些神秘和迷信的东西,就“木乃伊”制作本身来说,它反映了古埃及医学水平所达到的成就.在制作“木乃伊”的过程中,埃及人积累了不少解剖学的知识,初步了解到人体血液循环和心脏功能的关系,以及大脑对人体的重要作用.今天能看到的《爱德温·史密斯纸草》是古埃及最重要的医学文献.这部医学著作是19世纪60年代一个名叫爱德温·史密斯的人发现的,大约是公元前1600年的抄本,其中最古的部分可以上溯到中王国时期.纸草上半部系统地叙述了人体的构造,很有一点像今天的人体解剖学,并列举了48种病例,分为可治、难治、不可治三种类型,还对病状作了详细的描述.可惜的是,下半部已经失传.在公元前2500年左右的雕塑作品中,可以看到当时医生施行外科手术的图像.这些都说明古埃及医学已经达到了很高的水平.古埃及的医学成就直接与他们解剖尸体、制作“木乃伊”有关.