善于记录人物语言 在《曹刿论战》表现为?

善于记录人物语言 在《曹刿论战》表现为?
善于记录人物语言 在《曹刿论战》表现为?

善于记录人物语言 在《曹刿论战》表现为?
十年春,齐师伐我,公将战.曹刿请见,其乡人曰：“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙,未能远谋.”乃入见.问：“何以战?”公曰：“衣食所安,弗敢专也,必以分人.”对曰：“小惠未徧,民弗从也.”公曰：“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信.”对曰：“小信未孚,神弗福也.”公曰：“小大之狱,虽不能察,必以情.”对曰：“忠之属也.可以一战.战则请从.”
　　公与之乘.战于长勺.公将鼓之.刿曰：“未可.”齐人三鼓.刿曰：“可矣.”齐师败绩.公将驰之.刿曰：“未可.”下视其辙,登轼而望之,曰：“可矣.”遂逐齐师.
　　既克,公问其故.对曰：“夫战,勇气也.一鼓作气,再而衰,三而竭.彼竭我盈,故克之,夫大国,难测也,惧有伏焉.吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之.”
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　　（1）十年：鲁庄公十年（公元前684年）.
　　（2）齐师：齐国的军队.齐,在今山东省中部.我,指鲁国.鲁,在今山东西南部.《左传》传为鲁国史官而作,故称鲁国为“我”.
　　（3）公：鲁庄公.
　　（4）曹刿（guì）：鲁国人.
　　（5）肉食者：吃肉的人.这里指大夫以上的高官.
　　（6）间（jiàn）：参与.
　　（7）鄙 :鄙陋.这里指目光短浅.
　　（8）乃：于是,就.
　　（9）何以战：即“以何战”,凭什么作战.以：用,凭,靠．
　　（10）衣食所安：衣服食物这类养生的东西.
　　（11）专：独享,专有.
　　（12）徧：通"遍",遍及,普遍.
　　（13）牺牲玉帛(bó)：古代祭祀用的祭品.牺牲,牺牲用的猪、牛、羊等.玉,玉器；帛,丝织品.
　　（14）孚（fú）：信任,为人所信服.
　　（15）福：名词作动词,赐福,保佑.
　　（16）狱：诉讼案件.
　　（17）长勺：鲁国地名,在今山东曲阜县北.
　　（18）鼓：名词作动词,击鼓进军.
　　（19）驰：驱车追赶.
　　（20）辙(zhé)：车轮滚过地面留下的痕迹.
　　（21）轼：古代车厢前边的横木,供乘车人扶手用.此指车前横木
　　（22）既克：已经战胜.
　　（23）盈：满,充沛.这里指旺盛.
　　（24）靡（mǐ）：倒下．
　　（25）弗：不.
　　（26）忠：尽力做好分内的事.
　　（27）必以分人：省略句,省略了"之",完整的句子是“必以之分人”,一定把它分给别人.
　　（28）加:超过.这里有虚夸,以少报多的意思
　　（29）察：明察,弄清楚.
　　（30）情：诚心,实情.这里指对各种诉讼案件处理得合情合理
　　（31）忠之属也：这是为民尽心的一类事情.忠,尽力做好本分的事.
　　（32）可以一战：就是“可以之一战”,可凭借这个条件打一仗,可：可以；以：凭借.
　　(33) 败绩：大败.
　　（34）战则请从：（如果）作战,就请允许我跟随去.
　　(35)遂:就
　　(36)逐:追赶,这里是追击的意思
　　(37)夫(fú)战,勇气也:作战,要靠勇气.夫,发语词,议论或说明时,用在句子开头,没有实在意义.
　　(38)伏:埋伏
　　(39)靡（mǐ）：倒下.
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　　鲁庄公十年春天,齐国军队攻打我鲁国,鲁庄公准备应战.曹刿请求拜见鲁庄公,他的同乡说：“居高位,享厚禄的人来谋划这件事,你又何必参与呢?”曹刿说：“居高位,享厚禄的人目光短浅,不能深谋远虑.”于是就拜见鲁庄公.曹刿问鲁庄公：“您凭什么作战?”鲁庄公说：“衣食这类养生的东西,我不敢独自享用.一定把它分给别人.”曹刿回答说：“这些只是小恩小惠,不能遍及百姓,百姓是不会听从您的.”鲁庄公说：“祭祀用的祭品和丝织品,我不敢擅自虚报,一定按照实情汇报.”曹刿回答说：“（这只是）小信用,未能让神灵信服,神是不会保佑你的.”鲁庄公说：“大大小小的案件,即使不能一一明察,也一定能根据实情（来判断）.”曹刿回答说：“（这是）尽了职分的事情,可以凭借这个条件打一仗.如果作战,就请允许（我）跟随着去.”
　　鲁庄公和曹刿同乘一辆战车,两军在长勺交战.鲁庄公准备下令击鼓进军.曹刿说：“还不可以.” 在齐军击过了三次鼓,曹刿说：“可以（击鼓进军）了.”齐军大败.（这时）鲁庄公准备驾车追赶（齐军）.曹刿说：“还不可以.”他走下战车察看齐国军队车轮辗过的痕迹,（又）登上战车前的横木仔细眺望敌情,说：“可以（追击）了.”于是鲁庄公就下令追击齐军.
　　战胜齐军之后,鲁庄公问（曹刿）如此指挥军队的缘故.曹刿回答说：“作战,要靠勇气.第一次击鼓能够振作士气；第二次击鼓,士兵们的勇气就衰减了；等到第三次击鼓,士气就用完了.对方的士气用完了,而我方的势气正旺盛,所以战胜了齐国.（像齐国这样的）大国,是很难估测的,我害怕他们有埋伏.我观察他们的车辙印已经乱了,望见他们的军旗已经倒下了,所以下令追逐齐军.”
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　　战争题材在《左传》中写得最好,详略得当,而且都有声有色,这篇文章就是一例.曹刿论战以“肉食者鄙”即当官的见识浅薄,不能考虑周全为理论基础,而他的深谋远虑开始的出发点是鲁庄公能否以百姓利益为重,所以他并不看重鲁庄公对侍从施舍小恩惠和祭神的诚实,而非常注重鲁庄公以民情审判大大小小的案件,认为这属于对百姓忠心,可以一战.
　　面对实力强大的齐国军队,曹刿没有贸然行事,当齐军三次击鼓进军,才建议击鼓,一鼓作气,战胜齐军于长勺成为以弱胜强的典范.《左传》对这场战争没有细致的描绘,简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过,以便使战前战后的论战更加凸出.如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想,那么,战后论战则体现了他的战术思想,“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论.不过他不是只凭借勇力,“夫大国难测也,惧有伏焉.吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”,则体现了他谨慎的态度.