为什么学了唯物辩证法,还是信奉唯心主义形而上学?

为什么学了唯物辩证法,还是信奉唯心主义形而上学?
为什么学了唯物辩证法,还是信奉唯心主义形而上学?

为什么学了唯物辩证法,还是信奉唯心主义形而上学?
人们学习的知识往往都是片面的,就像人们学习和知道的都是洋人西学关于生命与疾病的片面认识,并不知道我破解的生命运动与疾病演变规律才是生命科学的真理,只有懂得把两种根本对立的认识都学习了并进行认真的思考好比较,才能得到对生命与疾病的全面认识,而事实上人们或无法得知事实真相或不相信事实真相,也就无法全面的认识事物了解真相了,更不要说认识事物的本质及其内在规律了,因此认识的片面性是无法避免的；
人们无论是用肉眼看事物还是借助于高新技术手段看事物,都只能看见事物的局部、事物的孤立的静止的状态、事物的表面现象或微观形态,而看不见事物的本质和内在规律、事物的整体的宏观的运动状态和产生演变的全过程、事物之间的关系和联系.但人们都把依靠高新技术看见的表面现象和微观形态误以为是事物的本质,因此在认识上犯表面性、孤立性、静止性、自以为是的错误,也是无法避免的.
上述错误都源于人类与生俱来的思维习惯,因此靠上哲学课学习一些唯物辩证法的概念,是无法改变的.尽管学过唯物辩证法的人,都自称自己信仰唯物辩证法,而事实却是恰恰相反,他所谓的信仰唯物辩证法,不过是信仰物质第一的简单概念而已,骨子里都坚决反对唯物辩证法,为什么几乎所有的人都口是心非呢?因为唯心主义形而上学的世界观合乎人们的思维习惯,唯物辩证法违反了人们的思维习惯,所以唯物辩证法在无意中就被人们否定和排斥了.人们之所以学了唯物辩证法还是信奉形而上学,主要有下列原因：
一、人们没有兴趣学习唯物辩证法的观点和方法,不相信唯物辩证法的科学性、正确性、指导性,却都相信“眼见为实”.
因为眼见为实直观,不用动脑筋,一看就明白.俗话说,眼见为实耳听为虚,这是人们在长期的社会生活和实践积累的宝贵经验,在一般的情况下确实如此.如国家发展了,城市扩大了,商品丰富了,生活水平提高了,买小汽车的人越来越多了,这是改革开放带来的成果,是任何人都能看到的事实,能说这是假的吗?青藏铁路的开通运行,神舟飞船的发射成功,奥运会、世博会的举办,汶川大地震后的灾区重建任务短短3年就基本完成,这些显而易见的伟大成就,难道不是眼见的真实吗?这当然是无可否认的事实,但这只是一个方面的事实,而另一个方面的事实确实眼睛看不见的,但却是真实的客观存在.哪个党员、干部是好人,哪个党员、干部是坏人,谁眼睛一看就能分得清呢?眼前哪些人与案件无关,哪个人是犯罪嫌疑人,搞刑侦工作的专家能一眼就分得清吗?熟话说“画人画虎难画骨,知人知面不知心”,对人们天天看见或熟知的人尚且如此,何况是千变万化的事物呢?事实上人们所能看见的,只是事物的孤立的静止的表面的现象和形态,而且基本上都是事物的假象.就像现代技术手段能清楚的看见癌症的表面现象和形态一样,而癌症的本质即我破解的癌症的致病机制,是所有的所谓的癌症专家们所根本看不见的,只有用唯物辩证法的观点和方法,才能透过现象破解本质.因为事物的真相、本质及其内在的规律,是隐藏在表面现象后面的,是眼睛根本就看不见的,靠所谓的高新技术手段所看见的还是事物的表现现象和假象、还是看不见事物的真相和本质,（借助高新技术手段破案,提取作案证据,还原作案现场例外.）所以相信眼见为实的人们,就轻易地被事物的表面现象和假象所迷惑而受骗上当了.
二、人们都头脑懒惰思维简单,只会学习不会思考.
这是应试教育和追求现代化的生活方式使然.人们之所以学习知识,大多都是为了就业谋生,根本不想弄清楚其中的道理,满足于学生时期的一次性学习和一知半解,爱学习的人也只是盲目的学习,尤其是迷信洋人西学的科学和技术理论,以为书本上的学到的知识都是正确的,科学家的理论、观点、学说、结论都是毋庸置疑的真理而深信不疑,并以此作为判断和检验是非真伪的标准.所以传媒宣传西方人的所谓的
生命科学的巨大成就,人们就都无一例外的信仰、迷信和盲从.传媒宣传气功和所谓的法轮功一样是封建迷信,人们就盲目地排斥和贬低气功.所有的人都人云亦云,没有人问个为什么,没有人求所以然.治病都知道要找名医或专家,不怕花钱地吃新药、吃好药,而是否有效能否治愈却少有人问,反正最新药、最好药给我用上了就行了.人们都生活在僵化的思维定式中,并习以为常.我发博文告诉网友可以有效预防癌症的简单方法,却极少有人看,或许认为我是宣传迷信,或许认为我荒诞不经,反正是不屑一顾.人们宁可得癌症,接受手术、放疗、化疗、基因疗法等等盲目无效的治疗而死去,也不改迷信洋人西学的信仰,宁可为癌症的“科学研究”做牺牲品、做标本,死也要信他们心中的科学.人们之所以都把高新技术手段当科学,而把真正的科学理论和方法当破烂,就是因为人们不会深入地思考问题,不会用进行连续的推理的方法检验是非真伪,而且是都不懂、都不会.没人懂科学、信科学,学过唯物辩证法的人,也只是比没学的人多懂或多记了几个概念名词而已,没有任何提高,还是只会迷信和盲从,没有人学会用唯物辩证法的观点和方法思考问题.
三、人云亦云的从众心理,使自己活得就低人一等.
中国4000年的人治吏治的历史,形成了人们盲目服从的奴仆意识,看问题都没有主见,极少有人愿意当挨枪打的“出头鸟”,都信奉“出头的椽子先烂”的人生哲学,所以都习惯于人云亦云的从众心理,跟大多数人站在一起是不会吃亏的.比如党执政60多年了,你一直跟着党中央喊口号有错吗、能错吗?党中央60多年来的路线、方针、政策有那么多的改变,党从来没有追究过跟着喊口号的人的错误和责任,因此实事求是、求真务实是领导人的事、科学家的事、历史学家的事,是平民百姓的事吗?老百姓就不应该较真,学生也不应该较真,好好学习就是了,全中国、全世界认同的观点有错吗?能错吗?错与对跟你有关系吗?过好自己的小日子就得了,这就是中国人世代相传的不思进取明哲保身但求无过的宝贵经验,它潜移默化的影响着几乎所有的中国人的思维.
从众之所以被视为人生最重要、最宝贵的经验,能受益无穷,而较真是没有任何好处的,这已为古往今来的历史所一再证明.远的不说,共和国元勋之一的彭德怀信奉实事求是,较真粮食亩产不可能达到万斤,结果到死也没有得到平反啊.科学家也是一样,全世界的科学家都相信生物技术就是生命科学的时候,如果有哪位科学家敢站出来提出质疑的话,他一定会被科学界视为异类、是不懂科学不信科学的白痴,他还能在科学界生存吗?而只要他从众,并跟着学习研究,说不定还能成为研究成果颇丰的大科学家呢.至于多少年后、多少万年之后,人类认识到了生物技术确实是假科学,那时的人们会追究这个从众的科学家的责任吗?会追究当时整个科学界的责任吗?有这种可能吗?从众只有好处没有坏处,与大多数人站在一起,你就是正确的、强大的,会有无数的支持者,而谁要较真、要实事求是,是肯定是要倒霉的.这种中国人特有的保守的思维定式虽然看似正确、看似高明,其实只会害己害人祸国害民.
本来人与人之间的智能差异是极小的,每个人都有自己的才能和强项,有的人记忆能力强,有的人心灵手巧,有的人思维敏捷,有的人数学好,有的人物理化学好,有的人外语好,有的人围棋下得好,有的人厨艺好,有的人文学好、有的人画画的好、有的人乐器演奏的好等等,其实每个人都有自己的才能和潜能,只是命运的阴差阳错,绝大多数人的才能和潜能都没有得到发挥罢了,但是人们却都习惯了自己活得低人一等的潜意识,都自认为自己不但记忆、计算能力不如人,而且思维能力也不如人,有那闲工夫也不愿动动脑筋,思考思考问题,而是自己让脑子这部思考的机器生锈,自己把自己的脑子弄傻弄笨,使之丧失思考的功能,所以也就自然选择了轻信、迷信和盲从别人,特别是盲目迷信和崇拜那些徒有虚名的所谓的科学家、专家,而看不见他们愚蠢的本质,自己把自己弄成二百五,也就只能人云亦云受骗上当,把错误的东西当真理,没有思想和头脑的稀里糊涂的过一辈子,或者说是一辈子都是生活在别人的思想指令中的机器人.
四、唯物辩证法教材的错误.1、无论是哲学课编写的关于唯物辩证法的教科书,还是就马克思主义基本原理编写的唯物辩证法的教材,其基本立场和出发点都是错误的.无论是社科院从事唯物辩证法研究的专家,还是中央党校理论部门研究唯物辩证法的专家,都没有用唯物辩证法的观点认识和研究唯物辩证法,他们的观点还是唯心主义形而上学的,自觉不自觉地把唯物辩证法当做政治教材、当做共产党人理所当然的信仰、当做是为党的政治目的服务的政治工具,自觉不自觉地否认了唯物辩证法的科学本质,把马克思主义的革命学说与唯物辩证法的关系本末倒置了,这就从根本上否认了唯物辩证法的普遍真理.
因为他们用唯心主义形而上学的观点认识唯物辩证法,所以他们编写的唯物辩证法的教科书、教材中,他们引用的唯物辩证法的观点和方法和宣传党中央领导人的唯心主义形而上学的理论、思想、观点,就自相矛盾的含糊的放在一起了.好在全国的大学生、各级干部都把唯物辩证法当做政治教材而不是科学思想和方法的教科书,都把党中央领导人的理论、思想、观点当做是不容置疑的真理,没有人注意到这种根本矛盾的观点,所以才有本来是传授唯物辩证法的普遍真理的教科书、传播科学知识的教科书,成了美化党中央领导人理论、思想、观点的政治书籍了.这是对教育、对科学的亵渎.2、教学目的的错误
唯物辩证法的教科书,宣讲和传授的目的,或者说要求学生学习和掌握的唯物辩证法的目的,教学的基本要求,完全是为了学会和掌握有关唯物辩证法的概念,并且必须结合于、服从于政治的需要,完全否认了唯物辩证法是思维科学的真理、是指导人类正确认识自然和社会规律、正确指导实践的普遍真理,是人人都该掌握的最基本、最重要的科学思想和思维方法.尽管在高等教育出版社出版的,马克思主义理论研究和建设工程重点教材,《马克思主义基本原理概论》一书中第40页的标题三：“唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法”是作为宣讲唯物辩证法教材的一节来讲的,这等于党的理论研究部门、哲学研究的专家,也在某种程度上认同唯物辩证法是普遍真理,那为什么不把唯物辩证法、不把代表唯物辩证法最高成就的毛泽东哲学思想,作为全党、全民的指导思想呢?为什么不明确的告诉学生和读者,唯物辩证法是必须掌握的最重要、最基本的科学思想和思维方法呢?编写、宣讲、传授唯物辩证法的教材或教科书,其根本目的难道不是要学生学懂弄通并熟练掌握它的科学道理、原理和方法,运用于认识世界和改造世界的实践中去,而是为了使学生死记硬背关于唯物辩证法的一大堆名词概念,以服务于政治需要、从政需要、应付考试的需要吗?
科学的道理、原理和方法,是建立在对客观事物规律性的正确认识和利用的基础上的,是永远都不会过时的.所以唯物辩证法才被教材认定为认识世界和改造世界的根本方法,而它更是指导人类认识自然和社会规律的普遍真理,永远都不会过时,它最多也只是自我完善而已,是不可能与时俱进的,让它围着党中央领导人的意志,为共产党的执政目的服务,是大错特错了.唯物辩证法的本质是科学真理,真理是要全人类遵循、信奉和崇拜的,它怎么可能弯下腰去崇拜领导人呢?
五、教师、教授的错误.
没有用唯物辩证法的世界观、方法论讲授唯物辩证法,而是用唯心主义形而上学的世界观讲授唯物辩证法,没有把它当做最基本、最重要的科学思想和思维方法,当做普遍真理来讲,而是当做思想政治工作教材来讲的,教学方法也是错误的,就是简单的照本宣科,没有理论联系实际,这固然有教材、教科书编写的错误,但也有哲学课教师、教授的错误,没有把唯物辩证法的基本原理、道理、认识路线、思维方法讲明白,更没有要求学生学懂和掌握它,讲的都是无用的哲学概念和定义,都是理论脱离实际的空洞教条,这些无用的概念、教条除了把学生的脑子搞糊涂以外,什么效果都没有,而且是教材本身还是教师、教授对一些基本的哲学概念、对唯物辩证法范畴的相关认识都是错误的,都是唯心主义形而上学的观点,用这种错误的观点教育学生,怎么可能使之树立唯物辩证法的世界观呢?
没有把唯物辩证法与唯心主义形而上学对照起来讲,没有理论联系实际,认识、研究和讨论各种矛盾和问题的本质、原因和解决的方法.
没有真正使学生明白两种世界观、方法论的本质区别,学生们也不知道自己与生俱来的思维方法和习惯,就是唯心主义形而上学的世界观,就是人们习惯的主观的、片面的、表面的、孤立的、静止的观点看世界认识事物的思维方式,没有使学生明白为什么与生俱来的思维习惯是错误的.学生学了唯物辩证法,也不知道唯物辩证法的世界观的本质,是用客观的整体的全面的本质的联系的运动的
观点、用《矛盾论》的方法认识和研究事物,没有使学生明白怎样才能做到客观的整体的全面的本质的运动的联系的认识事物,怎样用《矛盾论》的观点和方法认识和研究事物,更谈不上让学生学懂弄通掌握运用了.学生都不知道唯心主义形而上学是空想哲学、臆断哲学、盲目哲学,是坐而论道自以为是的错误哲学.不懂唯物辩证法是实事求是的哲学、是调查研究思考求证追求真理的哲学、是指导人类、造福人类的哲学、是使人聪明智慧的哲学.
学生不懂唯物辩证法作为普遍真理的基本原则和特征,就是主观服从客观、理论联系实际、认识指导实践,必须把对唯物辩证法的学习随时运用于认识事物指导实践.没有把唯物辩证法的学习与对自然和社会问题的认识和关注结合起来,与自己的、身边的、本区、本县、本市、本省、全国、全世界的事情、与各种理论、观点、学说的评判结合起来,教师、教授没有通过授课提出自然、社会的公众关注的各种问题,引导学说将所学习的唯物辩证法的观点和方法运用到实际中去,使学生通过对所提问题的思考、推理、讨论、辩论,启发和教会学生怎样判断和区分哪些理论、观点、学说、结论是唯心主义形而上学的、哪些观点是合乎唯物辩证法的,哪些是建立在主观愿望和想象基础上的,哪些是建立在深入翔实缜密的调查研究的基础上的,哪些是对事物表面现象的臆断,哪些是对事物本质和规律的认识,哪些是唯心主义形而上学的主观主义、经验主义、教条主义、形式主义、实用主义的东西,哪些属于唯物辩证法的认识论方法论的范畴,哪些理论、观点、学说、方法是违反客观实际的,哪些是合乎客观实际的,哪些是违反客观规律不可能实现的,哪些是在遵循和利用客观规律的基础上可以实现的,这些最基本的认识和道理都没弄明白,怎么可能学好唯物辩证法呢?
学好唯物辩证法的关键在于,必须彻底改变与生俱来的唯心主义形而上学的思维习惯.
必须使学生明白,人们所犯的一切认识上的错误,都是唯心主义形而上学的认识论的错误,要让每个学生自我总结犯过多少认识上的主观性片面性表面性的自以为是的错误,是怎么犯错的,学了唯物辩证法后怎样认识自己的错误,怎样避免重犯类似的错误,对此要做笔记,即使怕泄露个人隐私,也要做心理上的笔记以吸取教训,必须使学生明白只有改变自己与生俱来的错误的事物习惯,才能真正学会用唯物辩证法认识事物指导实践.要使学生学懂弄通唯物辩证法,必须让学生学会思考,因为唯物辩证法就是缜密思考、严谨推理、判断是非求证真理的哲学,必须学会从正反两方面思考问题,必须理清思路,作出肯定的判断有什么根据和道理,否定的判断有什么根据和道理,要在头脑中进行正反两方面的分析和比较,要有自我肯定、自我否定的自我辩论过程,然后在推理求证的基础上得出自己的认识,再拿自己的观点和别人的观点进行交流沟通,要认真听取别人的观点,特是反对自己的观点,看看别人是怎样认识问题的,他的根据是什么,对自己有什么启发,因为真理（更多的情况下是指正确的认识）往往在少数人手里、在反对者手里、在一个人手里.因此无论是认识事物,还是作出选择,或是未来可能参与重大决策包括涉及科学方面的重大决策,都必须看它是否合乎实际,合乎唯物辩证法的观点和方法,合乎已知的科学原则、原理和道理,既要判断是非正误,还要正反两方面权衡利弊,严格按唯物辩证法办事,才能有效避免错误、盲目和无谓失误.
要使学生学懂弄通唯物辩证法,还必须使学生懂得唯物辩证法既是思维科学的真理,也是检验其它真理的正确标准.对真理是无须考察其出处的,唯一判断的标准就是它怕不怕批评,是不是无懈可击不可动摇.真理是建立在对事物的本质和规律正确认识的基础上的,是经得起任何怀疑者、反对者的批评和检验的,是任何人都否认不了的.因此对任何真理的检验,必须要比对北京奥运会准备工作的检验标准还要严一万倍,要比法西斯还要狠一万倍,真正做到鸡蛋里面挑骨头,而无可否认无可挑剔无懈可击不可动摇,才是值得我们信仰和崇拜的真理.除此之外,任何的圣人、任何的超人智慧都不值得迷信和崇拜.
要使学生学懂弄通唯物辩证法,必须强调理论联系实际,教师和教授在讲授唯物辩证法的基本观点、范畴时都应该理论联系实际,结合各种事例讲透彻了,教材至少在每个观点和范畴方面举2个事例而且绝不要仅局限在政治方面,教师、教授至少要讲要有5个事例,最好是既讲用唯物辩证法指导认识和实践的成功例证,也讲用唯心主义形而上学认识事物指导实践的失败例证,并深刻分析成败原因,学生至少要能举出7个以上的事例,使学生都能真正明白其中的道理和根据,真正掌握这种最基本、最重要的受益一生的科学方法,并能自觉地结合实际指导实践.而令人遗憾的是,全国没有一位哲学课的教师、教授这样做过,他们所做的就是照本宣科,把唯物辩证法的概念讲完,使学生能考试过关了事.
全国的哲学专家、教师、教授都不懂唯物辩证法,还误人子弟使全国的学生、公众乃至党和国家领导人都不懂唯物辩证法,因此造成唯心主义形而上学禁锢人们的思想和头脑、造成主观主义、经验主义、官僚主义、教条主义、形式主义、实用主义长盛不衰泛滥成灾,虽然这不能追究哪个人的责任,是人都会犯错误,而且都难以避免犯习惯性的一贯性的错误,但竟然是全国的哲学专家、教师、教授都犯认识上的根本性的错误,这难道不发人深省吗?
所以人们虽然学了唯物辩证法,自以为信仰唯物辩证法,但世界观还是与生俱来的唯心主义形而上学,没有任何改变,因为无论是学生或智慧超群的科学家,还是哲学课的教师、教授都没有改变自己与生俱来的唯心主义形而上学的世界观,也没有弄清弄清两种世界观的本质区别,因此一辈子都和唯物辩证法绝缘.