武则天的治国措施

武则天的治国措施
武则天的治国措施

武则天的治国措施
武则天（公元624~705年）,名曌,并州文水（今山西文水县）人.其父武士彟经营木材生意,后随李渊入长安,官至工部尚书.武则天14岁时被选入宫中,被唐太宗立为才人,赐号“武媚”.唐太宗死后,入感业寺为尼.唐高宗继位后,复召入宫,立为昭仪.武则天“奉顺上意”,深得唐高宗宠幸.她生子后,唐高宗废王皇后,改立她为正宫.从此,武则天开始踏上政治舞台,由参预政事、临朝称制直至自称皇帝.她大致在公元660年参预国政,决百司奏事.唐高宗死,唐中宗即位,她临朝称制.两个月后,她废中宗为庐陵王,另立睿宗.公元690年,她废睿宗,“革唐命改国号为周”,自称皇帝.公元705年,武则天患重病时,宰相张柬之等发动政变,诛杀专断朝政的武氏宠臣张易之、张昌宗兄弟,迫使武则天传位唐中宗,不久即病死,享年83岁.武则天是中国封建社会唯一的女皇帝,也是一个杰出的女皇帝.她一生实际掌握唐朝政权长达40多年,其治国思想是很丰富的.
奖励农桑,轻徭薄赋
武则天汲取唐太宗治国必须安民的经验,比较重视发展农业生产.公元674年,她向唐高宗提出了十二项施政措施,如“劝农桑,薄赋徭”,“省功费力役”等.后来,又规定州县境内,“田畴垦辟,家有余粮”,则予以奖励；如“为政苟滥,户口流移”,则必加惩罚.她曾下令：“刺史县令,风化之首,宜矜恤鳏寡,敦劝农桑,均平赋役,省察奸盗.”
对民情的贫弱和疾苦,武则天比较能体察,并采取轻徭薄赋措施来减轻百姓负担.她曾向唐高宗建议免去百姓的计口钱.公元692年山东、关内发生饥荒,公元年洛水泛滥,她都及时派官吏巡察,开仓赈济.上述武则天奖励农桑、轻徭薄赋的思想及其有关法令的推行,促进了封建经济的发展,也促进了人口的持续增长.据《唐会要》记载,在武则天当政前后的半个世纪中,人口由380万户增长到615万户.
广听劝谏,赏罚并举
武则天是一个广听劝谏的皇帝,能广泛倾听各种不同类型人的意见,然后判断是非、择善而从之.她早就向唐高宗提出建议,要“广言路,杜谗口”她自己执政以来,广开言路,大臣们都敢于劝谏,而她身体力行,能够善于纳谏.
武则天是女皇帝,在继承问题上,她变李姓的唐朝为武姓的周朝,自然想传位给武姓的人.因此,她想立自己的侄子武三思为太子,于是她同群臣商议,狄仁杰认为不可.武则天问：“为什么不可?”狄仁杰以被武则天废弃的庐陵王与武三思相比,回答说：“如果说匈奴犯边,让武三思去招募抗敌勇士,恐怕一个月也招不了千人；如果让庐陵王去,不几天就可招来五万.”武则天认为狄仁杰说得有道理,采纳了他的意见,重新立庐陵王为皇太子,解决了武则天身后的继承问题,还政于李氏唐朝.武则天的又一个侄子武承嗣在宰相中权力最大,大臣李昭德向武则天密言武承嗣权太重,恐养成篡夺帝位的危险,武则天不以为然.李昭德进一步提醒：“侄子对于姑姑,有儿子对父亲那般亲吗?可是,还有子杀父而篡夺其位,何况侄子呢!”武则天方才醒悟,采纳了他的意见.公元700年,武则天欲造大佛像,准备让天下僧尼出一钱以助其役.狄仁杰劝谏说：“虽敛僧钱,百未支一,但当今边境未宁,这样既费官财,又尽人力,一旦有难,将何以救之?”武则天听后十分高兴,并说：“公教我为善,我有什么理由不听从呢.”于是停止修造大佛像.
武则天为了巩固其统治地位,赏罚并举,“挟刑赏之柄以驾御天下”.武则天在唐太宗宫中时,唐太宗有一匹壮马,名叫狮子,非常暴烈,没有人能制服它.有一天,武则天对唐太宗说,她能制服它,但要有几件器物：铁鞭、铁挝、匕首.制服的办法是：用铁鞭抽打它,若不服,用铁挝打它的头,若再不服,用匕首割断它的喉.执政以来,武则天以制壮马的方法驾驭天下,即以严刑来控制仕途,发现不称职的官吏,便革免或杀戮.与此同时,武则天对于大臣们中肯的建议,实行奖赏.大臣朱敬针对武则天滥施威刑,建议“宜省刑尚宽”,“使天下苍生坦然大悦”,于是“太后善之,赐帛三百段”.又一次,朱敬还当面批评武则天生活腐化,宠爱男妾,武则天闻之非但不动怒,反而夸奖朱敬“非卿不闻此言”,乃“赐百段”.
打破门阀,破格举才
在用人方面,武则天打破“上品无寒门,下品无士族”的门阀专制,不以等级、门第、资历为

武则天称帝后，更重视人才的选拔和使用。她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。为了广揽人才，她发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。此外，她还首创了殿试和武举制度，为更多更广地发现人才，搜罗人才创造了有利的条件。比如，中唐名将郭子仪，就是“自武举异等出”。这样，在她施政的年代里，...

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武则天称帝后，更重视人才的选拔和使用。她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。为了广揽人才，她发展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。此外，她还首创了殿试和武举制度，为更多更广地发现人才，搜罗人才创造了有利的条件。比如，中唐名将郭子仪，就是“自武举异等出”。这样，在她施政的年代里，始终有一批“文似仁杰”，“武类休武”的能臣干将为其效命，有力地维护着武周的政权。
对于农业生产，则天也非常重视。她说：“建国之本，必在务农”，“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富”。她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。这样，在她执政的年代里，农业和手工业都得到较大的发展。人口不断增加。据当时统计，永徽时全国户数为380万户，到则天临终的神龙元年，渐增为615万户，几乎增长一倍。仅此一点即可看出这一时期的农业经济发展情况。
在抗击外来入侵，保护边境安宁，改善相邻各国的关系方面，则天施政时期也做了很多努力。对吐蕃贵族的入侵和骚扰，则天给予坚决的抵御和反击。长寿二年（692年）她派大将王孝杰击败吐蕃，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。之后，又在庭州设置北庭都护府，巩固西北边防，打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。在她施政的年代里，坚持边军屯田的政策。天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。大足元年（701年），郭元振任凉州都督，坚持屯田五年，“军粮可支数十年”。武氏的这种大范围的长期屯田。对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。

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用人先得识人，识人要有一种有效选拔人才的机制。怎么选拔人才呢？武则天把重点放在科举上。武则天对科举有三大贡献：提高了进士科的地位，充分发挥了制举的作用，开创了武举。
唐代科举分为常科和制科。每年举行的考试称为常科，皇帝下诏临时举行的考试称为制科，又叫制举。常科里比较重要的有两种，一是进士，一是明经。本来进士的级别比明经低，但从武则天开始，它逐渐变成科举考试里最重要的一科。为什么提高进士科...

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用人先得识人，识人要有一种有效选拔人才的机制。怎么选拔人才呢？武则天把重点放在科举上。武则天对科举有三大贡献：提高了进士科的地位，充分发挥了制举的作用，开创了武举。
唐代科举分为常科和制科。每年举行的考试称为常科，皇帝下诏临时举行的考试称为制科，又叫制举。常科里比较重要的有两种，一是进士，一是明经。本来进士的级别比明经低，但从武则天开始，它逐渐变成科举考试里最重要的一科。为什么提高进士科的地位呢？原因是进士科利于选拔人才。明经科主要考经典记忆，需要熟悉儒家经典，那家里得有经典。普通老百姓家藏书少，因此这种考试对世家子弟有利。而进士科考文才，这固然需要知识积累，但更重要的还是靠天赋灵气。好多寒门小户家里没有太多书，但子弟凭着灵气和天分，也能在进士科中崭露头角。相对来说，进士科也有它的公平性。这样，选拔人才的面更广了。
第二就是发挥了制举的作用。常科之外还设制举的原因有三。首先，制举和现实联系紧密，考生的实际行政能力能检验出来。其次，制举的考生范围广。第三，制举考试起效快，制举过关，马上可以当官，选拔的人才可以直接投入使用。
武则天从当太后临朝称制开始，平均一年半举行一次制举。武则天为了拉近和考生的距离，亲自主持殿试。唐朝第一次殿试是在显庆四年(659年)，由唐高宗主持，但规模不大。载初元年(690年)，武则天即将称帝，为了收买人心，亲自主持考试，各地精英云集洛阳，考生有上万人之多，连续考了几天。这次殿试给世人留下了深刻的印象，以至于《资治通鉴》干脆抹杀了唐高宗主持的那次殿试，称殿试是武则天开创的。
第三是开创武举。武则天认为，有些人虽然没有文化，但有胆量有武功，所以她又开创了武举。
科举考试确实选出了俊杰。载初元年的殿试就发现一名人才，叫张说，虽然刚二十二岁，但武则天一眼就看出他是个人才，亲点他为第一。张说文武双全，出将入相，前后当了三任宰相，直到玄宗朝还活跃在政治舞台上。
尽管如此，武则天觉得用人渠道还不够多，于是她又鼓励人们互相推荐和自我推荐。垂拱元年(685年)，武则天下诏，让“文武九品以上官及百姓，咸令自举”。另外，武则天铸造的铜匦虽说主要为告密之用，但铜匦朝东的青色格子用来接受自荐信件。这种推荐也选出了人才。狄仁杰曾推荐自己的儿子当地官(户部)员外郎，结果很称职。狄仁杰推荐的可不光是自己的儿子，武周一朝经他推荐而当了大官的有几十人。
用人渠道多也产生了一些问题，最主要的就是官职不够。怎么办呢？两个办法：一是增加新的职位，二是大量试官，就是凡是自荐的或别人推荐的，先给一个官试试，看你行不行。
这样用人看似没有原则，但武则天还留了一手。试官者若不能胜任，轻者贬官，重者杀头。这样一来，真正剩下的都是经过大浪淘沙的金子了。
娄师德的忍
武则天都用了什么人才呢？
第一个是娄师德。他的特点是能忍。娄师德的弟弟到地方去当刺史，临走时，娄师德对他说：我当宰相，你当刺史，我们是光宗耀祖了，可有多少人忌恨咱们啊，你可别闯祸。他弟弟说：我一定夹紧尾巴，谁要是往我脸上吐唾沫，我自己擦干就是了。娄师德说：这就是闯祸呀！别人向你吐唾沫说明他恨你，你要是再擦，那就激怒他了！人家啐你，你等唾沫自己干就是了，擦它干什么！
娄师德并不是蝇营狗苟的人。狄仁杰是娄师德推荐的，但狄仁杰并不知道，觉得娄师德有些窝囊，还常挤对他，娄师德从来都不说什么。武则天看出来了，想给娄师德打抱不平。她问狄仁杰：娄师德有知人之明吗？狄仁杰说：我没看出来。武则天就说：可你正是娄师德推荐的呀！这令狄仁杰非常惭愧。娄师德一面守卫边疆，另一面还不计个人得失，举荐人才，这是很了不起的。他忍辱负重固然是为了保全自己，但客观上也维持了朝廷的稳定。用一个词给娄师德作总结，那就是仁而有忍。
徐有功的勇
第二个人是徐有功。他的特点是勇。当年越王李贞、李冲父子谋反，被株连的人很多。有个小官在李冲造反前曾帮他收过债，也跟他通过信，这个小官就被酷吏判了死刑。徐有功坚持认为这个小官并非谋反的魁首，因此不应处死。正想杀人立威的武则天就质问徐有功：那你说什么是魁首！徐有功不慌不忙，给武则天讲起课了，他说所谓“魁”，就是大帅；“首”，就是首谋。魁首是李冲，这个小官顶多算支党。当时满朝文武听着君臣两人辩论，吓得腿直发抖，可徐有功始终气定神闲。最后武则天被他说得心悦诚服，徐有功的大名从此不胫而走。
徐有功还有另一面。第一次革职之后不久，武则天又起用徐有功当侍御史。他接到任命书哭着说：“野鹿本在山间游走，可是生命却掌握在厨子手里，我就像鹿一样。陛下任命臣做法官，臣必定要守正执法，总有一天会触怒陛下，身首异处，请陛下收回成命吧！”
这说明徐有功并非不怕死，相反，他太爱自由了，正因如此，他才不能容忍有人因为他怕死而失去自由和生命。为此，他不惜自己慨然赴死。正因为有这样的司法官员，武则天时期的司法部门才没有完全被酷吏控制。

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堂屋6 确认他如同突然

一、广揽人才，扩大科举录取名额，开创武举，还有其他选人方式
二、打击李唐及关陇贵族，士族势力大受打击
三、任用酷吏
四、发展农业生产……

广听劝谏，赏罚并举