作业帮明朝七品文官服饰,详细说明服装着饰,由里衣到外衣.官帽是什么样的.
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/11/08 09:55:45
明朝七品文官服饰,详细说明服装着饰,由里衣到外衣.官帽是什么样的.
明朝七品文官服饰,详细说明服装着饰,由里衣到外衣.官帽是什么样的.
明朝七品文官服饰,详细说明服装着饰,由里衣到外衣.官帽是什么样的.
明清时代,官员公服的品级标识变成用金线和彩丝绣成的徽饰,分别缀于前胸和后背,通称"品级补子".与此同时,用公服颜色区分官等的传统识别方法也依然沿袭下来.如王圻《续文献通考》中,有一个明代公服的条例："凡公服：月盘领右衽袍,或丝、纱、罗、绢,从宜制造.袖款三尺.一品至四品,绯袍;五品至七品,青袍;八品、九品,绿袍.未入流杂职官,袍、笏、带与八品以下同.……在京官,每日早晚朝奏事及侍班、谢恩,则服之.在外文武官,每日公座服之."对照这个条例,便可知道戏曲《七品芝麻官》中唐成穿绯袍（即大红袍）是历史常识的差错,既然只有"七品",理当穿青袍才对.
清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》称："品级补子,定于洪武,行于嘉靖,仍用至今."因知清代公服的品级补子是沿用明代而来.补子又有文官与武官的区分,凡文职补子均绣飞禽,以仙鹤、锦鸡、鹌鹑等区分一至九品,武职补子均绣走兽,以斗牛、狮子、奔马等区分一至九品.此外,凡有庆典如皇帝生日之类,官员得穿"蟒服",亦称蟒衣或蟒袍,俱用印有禽兽纹样的丝罗裁制,明制:一品斗牛,二品飞鱼,三品蟒,四品麒麟,五至七品虎彪,一概用大红色.八九品及不入流没有.清制:三品以上九蟒五爪,六品以上八蟒五爪,七品至未入流五蟒五爪,均不拘颜色,所以清人将庆典期称为"花衣期".
光有上述以纹样、颜色或补子作区分的公服,还不算是古代官员制服的全套.以唐宋为例,一个官员的正规"行头",尚有手版、袍带、鱼袋、算袋等系列配备.
袍带,就是系在公服上的腰带,用皮革制成,带上有饰片,称带.唐制：三品以上得有十三块金玉质带,四品有十一块金补,五品有十块金,六至七品有九块银,八至九品有八块石补.腰带上还垂挂有可以系挂各种小件物品的小带子,称蹀躞.按照唐肃宗上元元年（760）的敕令,"文武官咸带七事",即佩刀、刀子、砺石、火石袋、算袋（内装计算器）、契真、针筒等,都是垂挂在这条腰带上的.后两件,大概都是北朝时北方游牧民族带进中原的物品,具体用途我还未考证过,这里只说"七事"之外最重要的两项东西.
一是笏,又称手版.在纸张尚未发明时,人们用竹木削成的简牍记事.当公务人员将此简牍随身携带,派"工作手册"用处时,就称为"笏".《礼记》："凡有指画于君前,用笏；造受命于君前,则书于笏."是说大夫或士手上执笏,与君主讨论国事,并把君主的指示随手记录在笏上.古时的公服,没有口袋,所以这个"工作手册"就插在腰带上,叫"笏".《墨子·公孟》里,就有公孟子笏而见墨子的描写.两晋以后,纸张已经普及了,笏的主要用途变为一种礼节性用品,质料也由竹木上升为玉或象牙,但其原有的随时记事的功能也未取消.职务繁多的官员,恐怕事多,一块笏还记不下来,往往要插两块乃至几块笏.唐玄宗时,张九龄为相,因为年老体弱,笏于带后,再跨上骑乘就有困难了.于是便找人裁制了一个放笏板的布袋,称"笏囊",让随从拿着,跟着他去上朝（《旧唐书·张九龄传》）.这个办法普及开后,"百僚则各有笏囊,亲吏持之"（《云仙杂记》）.这些手持笏囊的"亲吏",就好像现在替首长拎着公文包的秘书.所以,有无佩囊随身,最好还有人相帮捧着,也是官员展示身份的一个标记.低品官虽然没有执笏于君前的资格,但参见上司也要拿手版,如前引《水浒传》中李逵拿的"槐简",就是槐木做的手版.而当押司时的宋江,只有科员级别,那就只好自己拎一个招文袋了