荀子介绍

荀子介绍
荀子介绍

荀子介绍
游学
　　《史记•荀卿列传》记录了他的生平.荀子于五十年始来游学于齐,至
　　荀子
　　襄王时代“最为老师”,“三为祭酒”.后来被逸而适楚,春申君以为兰陵令,春申君死而荀卿废,家居兰陵,韩非、李斯都是他的入室弟子,亦因为他的两名弟子为法家代表人物,使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者,荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击.
　　荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人,同屈原一起被称为“辞赋之祖”.
　　入秦
　　在此期间,他曾入秦,称秦国“治之至也”.又到过赵国与临武君议兵于赵孝成王面前.最后老死于楚国.他曾经传道授业,战国末期两位最著名的思想家、政治家——韩非、李斯
　　汉初政治家科学家张苍均为其门下高足.著作集为《荀子》（唐代杨倞为其
　　荀子塑像
　　作注,因为荀子受历代学者的抨击,其注者不多.直至清代考据学兴盛,注释校订者才增加.现代研究荀子的学者也较古代为多.）
　　包括清代王先谦,民国时代的梁启雄. 清末学者谭嗣同,在他的《仁学》中这样评价“(中国)二千年来之学,荀学也,皆乡愿也.”晚年的代表作有《劝学》.
　　帝王之术
　　《史记》记载李斯“乃从荀卿学帝王之术”,荀子的“帝王之术”,通过李斯后来的实践,体现出来.北宋苏轼在《荀卿论》中说：“荀卿明王道,述礼乐,而李斯以其学乱天下.”
　　编辑本段
　　哲学思想
　　礼仪
　　荀子的思想偏向经验以及人事方面,是从社会脉络方面出发,重视社会秩序,反对神秘主义的思想,重视人为的努力.孔子中心思想为“仁”,孟子中心思想为“义”,荀子继二人后提出“礼”,重视社会上人们行为的规范.以孔子为圣人,但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想,认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者.荀子认为人与生俱来就想满足欲望,若欲望得不到满足便会发生争执,因此主张人性本恶,须要由圣王及礼法的教化,来“化性起伪”使人格提高.
　　编辑本段
　　荀子思想特点
　　荀子思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范筹,但有其独特见解,自成一说.荀子提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较.孔子、孟子在修身与治国方面提出的实践规范和原则,虽然都是很具体的,但同时又带有浓厚的理想主义成分.孔子竭力强调"克己"、"修身"、"为仁由己"等.而孟子则以"性善"为根据,认为只要不断扩充其"恻隐之心"、"羞恶之心"、"辞让之心"、"是非之心"、"求其放心",即可恢复人的"良知"、"良能",即可实现"仁政"理想.
　　与孔、孟相比,荀子的思想则具有更多的现实主义倾向.他在重视礼义道德教育的同时,也强调了政法制度的惩罚作用.
　　思想家
　　荀况是新兴地主阶级的思想家.他的学问渊博,在继承前期儒家学说
　　荀子像(中国大百科全书(简明))
　　的基础上,又吸收了各家的长处加以综合、改造,建立起自己的思想体系,发展了古代唯物主义传统.现存的《荀子》三十二篇,大部分是荀子自己的著作,涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容.在自然观方面,他反对信仰天命鬼神,肯定自然规律是不以人的意志转移的,并提出人应顺应自然规律才能繁荣发展；在人性问题上,他提出“性恶论”,主张人性有“性”和“伪”两部分,性（本性）是恶的动物本能,伪（人为）是善的礼乐教化,否认天赋的道德观念.强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上,他坚持儒家的礼治原则,同时重视人的物质需求,主张发展经济和礼治法治相结合.在认识论上,他承认人的思维能反映现实.但有轻视感官作用的倾向.在有名的《劝学篇》中,他集中论述了他关于学习的见解.文中强调“学”的重要性,认为博学并时常检查、反省自己则能“知明而行无过”,同时指出学习必须联系实际,学以致用,学习态度应当精诚专一,坚持不懈.他非常重视教师在教学中的地位和作用,认为国家要兴旺,就必须看重教师,同时对教师提出严格要求,认为教师如果不给学生做出榜样,学生是不能躬行实践的.
　　文学家和教育家
　　《荀子》的文章论题鲜明,结构严谨,说理透彻,有很强的逻辑性.语言丰富多彩,善于比喻,排比偶句很多,有他特有的风格,素有“诸子大成”的美称.他的文章已有语录体发展成为标题论文,标志着我国古代说理文趋于成熟.对后世说理文章有一定影响.《荀子》中的五篇短赋,开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《成相篇》,文字通俗易懂,运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想,对后世也有一定影响.荀况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家.此外,荀子还是阴阳家的代表人物之一.
　　性恶论
　　《荀子•性恶》中,荀子认为人性有两部分：性和伪.性是人先天的动物本能,是恶；伪是人后天的礼乐教化,是善.性（动物本能）的实质是各种欲望,如果顺从性,人就会为满足欲望不择手段,导致道德沦丧、天下大乱.圣人知道性是恶的,所以创制礼义道德,“化性起伪”,用伪取代性,使人变善.
　　达尔文进化论也能佐证“性恶”这一点,因为生物在进化历程中,只有进化出生存欲、占有欲才能存活.为了自己的生存牺牲他人,占有尽可能多的生存资源,消灭竞争者.这是性,是恶.
　　那么为什么要伪?善有什么用?《荀子•王制》中又说：论力气,人不如牛；论速度,人不如马,然而人却驯化了牛马为己所用,这是为什么?因为人能组成社会,团结一致,而牛马等兽类不能.人为什么能组成社会?因为人有道德（义）,有了道德,就能组成牢固的社会,使人的力量大增,人类繁荣发展,幸福生活.道德的作用就是维持社会内部秩序,构建“和谐社会”.
　　这就是伪的作用.伪（礼义道德）能维持社会的正常秩序,保证人类的生存.