谁有丰子恺《忆儿时》的全文?全文!

谁有丰子恺《忆儿时》的全文?全文!
谁有丰子恺《忆儿时》的全文?
全文!

谁有丰子恺《忆儿时》的全文?全文!
忆儿时 丰子恺 一
我回忆儿时,有三件不能忘却的事.
第一件是养蚕.那是我五六岁时,我祖母在日的事.我祖母是一个豪爽而善于享乐的人.不但良辰佳节不肯轻轻放过,就是养蚕,也每年大规模地举行.其实,我长大后才晓得,祖母的养蚕并非专为图利,叶贵的年头常要蚀本,然而她欢喜这暮春的点缀,故每年大规模地举行.我所欢喜的,最初是蚕落地铺.那时我们的三开间的厅上,地上统是蚕,架着经纬的跳板,以便通行及饲叶.蒋五伯挑了担到地里去采叶,我与诸姊跟了去,去吃桑葚.蚕落地铺的时候,桑葚已很紫而甜了,比杨梅好吃得多.我们吃饱之后,又用一张大叶做一只碗,采了一碗桑葚,跟了蒋五伯回来.蒋五伯饲蚕,我就以走跳板为戏乐,常常失足翻落地铺里,压死许多蚕宝宝.祖母忙喊蒋五伯抱我起来,不许我再走.然而这满屋的跳板,像棋盘街一样,又很低,走起来一点也不怕,真是有趣.这真是一年一度的难得的乐事!所以虽然祖母禁止,我总是每天要去走.
蚕上山之后,全家静默守护,那时不许小孩子们噪了,我暂时感到沉闷.然过了几天要采茧,做丝,热闹的空气又浓起来了.我们每年照例请牛桥头七娘娘来做丝.蒋五伯每天买枇杷和软糕来给采茧、做丝、烧火的人吃.大家似乎以为现在是辛苦而有希望的时候,应该享受这点心,都不客气地取食.我也无功受禄地天天吃多量的枇杷与软糕,这又是乐事.
七娘娘做丝休息的时候,捧了水烟筒,伸出她左手上的短少半段的小指给我看,对我说：做丝的时候,丝车后面是万万不可走近去的,她的小指,便是小时候不留心被丝车轴棒轧脱的.她又说：“小囝囝不可走近丝车后面去,只管坐在我身旁,吃枇杷,吃软糕.还有做丝做出来的蚕蛹,叫妈妈油炒一炒,真好吃哩!”然而我始终不要吃蚕蛹,大概是我爸爸和诸姊不要吃的原故.我所乐的,只是那时候家里的非常的空气.日常固定不动的堂窗、长台、八仙椅子,都并垒起,而变成不常见的丝车、匾、缸,又不断地公然地可以吃小食.
丝做好后,蒋五伯口中唱着“要吃枇杷,来年蚕罢”,收拾丝车,恢复一切陈设.我感到一种兴尽的寂寥.然而对于这种变换,倒也觉得新奇而有趣.
现在我回忆这儿时的事,真是常常使我神往!祖母、蒋五伯、七娘娘、和诸姊,都像童话里的人物了.且在我看来,他们当时这剧的主人公便是我.何等甜美的回忆!只是这剧的题材,现在我仔细想想觉得不好：养蚕做丝,在生计上原是幸福的,然其本身是数万的生灵的杀虐!所谓饲蚕,是养犯人；所谓缫丝,是施炮烙!原来当时这种欢乐与幸福的背景,是生灵的虐杀!早知如此,我决计不要吃他们的桑葚,枇杷,和软糕了.近来读《西青散记》,看到里面有两句仙人的诗句：“自织藕丝衫子嫩,可怜辛苦赦春蚕.”安得人间也发明织藕丝的丝车,而尽赦天下的春蚕的性命!
我七岁上祖母死了,我家不复养蚕.不久父亲与诸姊弟相继死亡,家道衰落了,我的幸福的儿时也过去了.因此这件回忆,一面使我永远神往,一面又使我永远忏悔.
二
第二件不能忘却的事,是父亲的中秋赏月,而赏月之乐的中心,在于吃蟹.
我的父亲中了举人之后,科举就废,他无事在家,每天吃酒、看书.他不要吃羊牛猪肉,而欢喜用鱼虾之类.而对于蟹,尤其欢喜.自七八月起直到冬天,父亲平日的晚酌规定吃一只蟹,一碗隔壁豆腐店里买来的开锅热豆腐干.他的晚酌,时间总在黄昏.八仙桌上一盏洋油灯,一把紫砂酒壶,一只盛热豆腐干的碎器盖碗,一把水烟筒,一本书,桌子角上一只端坐的老猫,这印象在我脑中非常深,到现在还可以清楚地浮现出来.我在旁边看,有时他给我一只蟹脚或半块豆腐干.然我欢喜蟹脚.蟹的味道真好,我们五六个姊妹兄弟,都欢喜吃,也是为了父亲欢喜吃的原故.只有母亲与我们相反,欢喜吃肉,而不欢喜又不会吃蟹,吃的时候常常被蟹螯上刺刺开手指,出血,而且抉剔得很不干净,父亲常常说她是外行.父亲说：吃蟹是风雅的事,吃法也要内行才懂得.先折蟹脚,后开蟹斗……脚上的拳头（即关节）里的肉怎样可以吃干净,脐里的肉怎样可以剔出……脚爪可以当作剔肉的针……蟹上的骨可以拼成一只很好的蝴蝶……父亲吃蟹真是内行,吃得非常干净.所以陈妈妈说：“老爷吃下来的蟹壳,真是蟹壳.”
蟹的储藏所,就在天井角里的缸里.经常总养着五六只.
到了七夕,七月半,中秋,重阳等节候上,缸里的蟹就满了,那时我们都有得吃,而且每人得吃一大只,或一只半.尤其是中秋一天,兴致更浓.在深黄昏,移桌子到隔壁的白场上的月光下面去吃.更深人静,明月底下只有我们一家的人,恰好围成一桌,此外只有一个供差使的红英坐在旁边.谈笑,看月,他们——父亲和诸姊——直到月落时光,我则半途睡去,与父亲和诸姊不分而散.
这原是为了父亲嗜蟹,以吃蟹为中心而举行的.故这种夜宴,不仅限于中秋,有蟹的节季里的月夜,无端也要举行数次.不过不是良辰佳节,我们少吃一点,有时两人分吃一只.我们都学父亲,剥得很精细,剥出来的肉不是立刻吃的,都积受在蟹斗里,剥完之后,放一点姜醋,拌一拌,就作为下饭的菜,此外没有别的菜了.因为父亲吃菜是很省的,且他说蟹是至味.吃蟹时混吃别的菜肴,是乏味的.我们也学他,半蟹斗的蟹肉,过两碗饭还有馀,就可得父亲的称赞,又可以白口吃下馀多的蟹肉,所以大家都勉励节省.现在回想那时候,半条蟹腿肉要过两大口饭,这滋味真是好!自父亲死了以后,我不曾再尝这种好滋味.现在,我已经自己做父亲,况且已茹素,当然永远不会再尝这滋味了.唉!儿时欢乐,何等使我神往!
然而这一剧的题材,仍是生灵的杀虐!当时我们一家团栾之乐的背景,是杀生.我曾经做了杀生者的一分子,以承父亲的欢娱.血食,原是数千年来一般人的习惯,然而残杀生灵,尤其是残杀生灵来养自己的生命,快自己的口腹,反求诸人类的初心,总是不自然的,不应该的.文人有赞咏吃蟹的,例如甚么“右手持螯,左手持杯”,甚么“秋深蟹正肥”,作者读者,均囚于习惯,赞叹其风雅.倘质诸初心,杀蟹而持其螯,见蟹肥而起杀心,有甚么美,而值得在诗文中赞咏呢?
因此这件回忆,一面使我永远神往,一面又使我永远忏悔.
三
第三件不能忘却的事,是与隔壁豆腐店里的王囝囝的交游,而这交游的中心,在于钓鱼.
那是我十二三岁时的事.隔壁豆腐店里的王囝囝是当时我的小伴侣中的大阿哥.他是独子,他的母亲,祖母,和大伯,都很疼爱,他给他很多的钱和玩具,而且每天放任他在外游玩.他家与我家贴邻而居.我家的人们每天赴市,必须经过他家的豆腐店的门口,两家的人们朝夕相见,互相来往.
小孩子们也朝夕相见,互相来往.此外他家对于我家似乎还有一种邻人以上的深切的交谊,故他家的人对于我家特别要好,他的祖母常常拿自产的豆腐干、豆腐衣等来送给我父亲下酒.同时在小伴侣中,王囝囝也特别对我要好,他的年纪比我大,气力比我好,生活比我丰富,我们一道游玩的时候,他时时引导我,照顾我,犹似长兄对于幼弟.我们有时就在我家的染坊店里的榻上谈笑,有时相偕出游.他的祖母每次看见我俩一同玩耍,必叮嘱囝囝好好看侍我,勿要相骂.我听人说,他家似乎曾经患难,而我父亲曾经帮他们忙,所以他家大人们吩咐王囝囝照应我.
我起初不会钓鱼,是王囝囝教我的.他叫他大伯买两副钓竿,一副送我,一副他自己用.他到米桶里去捉许多米虫,浸在盛水的罐头里,领了我到木场桥头去钓鱼.他教给我看,先捉起一个米虫来,把钓钩由虫尾穿进,直穿到头部.然后放下水去.他又说：“浮珠一动,你要立刻拉,那么钩子拉住鱼的颚,鱼就逃不脱.”我照他所教的试验,果然第一天钓了十几头白条,然而都是他帮我拉钓竿的.
第二天,他手里拿了半罐头扑杀的苍蝇.又来约我去钓鱼.途中他对我说：“不一定是米虫,用苍蝇钓鱼更好.鱼欢喜吃苍蝇!”这一天我们钓了一小桶各种的鱼.回家的时候他把鱼桶送到我家里,说他不要.我母亲就叫红英去煎一煎,给我下晚饭.
自此以后,我只管欢喜钓鱼.不一定要王囝囝陪去,自己一人也去钓,又学得了掘蚯蚓来钓鱼的方法.而且钓来的鱼,不仅够自己下晚饭,还可送给店里人吃,或给猫吃.我记得这时候我的热心钓鱼,不仅出于游戏欲,又有几分功利的兴味在内.有三四个夏季,我热心于钓鱼,给母亲省了不少的菜蔬钱.
后来我长大了,赴他乡入学,不复有钓鱼的工夫.但在书中常常读到赞咏钓鱼的文句,例如甚么“独钓寒江雪”,甚么“羊裘钓叟”,甚么“渔樵度此身”,才知道钓鱼原来是很高雅的事.后来又晓得有所谓“游钓之地”的美名称,是形容人的故乡的.我大受其煽惑,为之大发牢骚：我想,“钓确是雅的,我的故乡,确是我的游钓之地,确是可怀的故乡.”
但是现在想想,不幸而这题材也是生灵的杀虐!王囝囝所照应我的,是教我杀米虫,杀苍蝇,以诱杀许多的鱼.所谓“羊裘钓叟”,其实是一个穿羊裘的鱼的诱杀者；所谓“游钓之地”,其实就是小时候谋杀鱼的地方,想起了应使人寒栗,还有甚么高雅,甚么可恋呢?
“杀”,不拘杀甚么,总是不祥的.我相信,人的吃晕腥,都是掩耳盗铃.如果眼看见猪的受屠,一定咽不下一筷肉丝.
杀人的五卅事件足以动人的公愤,而杀蚕,杀蟹,杀鱼反可有助人的欢娱,同为生灵的人与蚕蟹鱼的生命的价值相去何远呢?
我的黄金时代很短,可怀念的又只有这三件事.不幸而都是杀生取乐,都使我永远忏悔.