有人说马克思主义、毛泽东思想已经过时了,你是如何看待这个问题的?

有人说马克思主义、毛泽东思想已经过时了,你是如何看待这个问题的?
有人说马克思主义、毛泽东思想已经过时了,你是如何看待这个问题的?

有人说马克思主义、毛泽东思想已经过时了,你是如何看待这个问题的?
一、有人说马克思主义毛泽东思想已经过时,请问你认为如何?
一种意识形态在社会中处于何等地位,固然有许多外在的原因,但归根到底取决于这种意识形态本身的科学性,以及它满足社会发展实际需要的程度.
马列主义、毛泽东思想、邓小平理论反映了科学真理,揭示了社会发展的根本规律,指明了社会发展的基本趋向,代表了广大人民群众的根本利益,以它们为指导思想的意识形态具有其他意识形态无可比拟的科学性和说服力.
然而,由于近一百多年特别是近几十年来实践和科学的飞速发展,由于曾经盛行的教条化、经验化倾向的影响,经典作家的某些具体观点已经不适用了,有些人却据此认为马克思主义毛泽东思想过时了.因此,要增强以马克思主义、毛泽东思想为指导思想的意识形态的说服力和战斗力,必须明确马克思主义、毛泽东思想在基本立场观点方法方面一以贯之的继承性,下面举其要者进行扼要说明：
1.实践活动的唯物主义马克思在批判以费尔巴哈为代表的直观的唯物主义时指出：“社会生活在本质上是实践的”,“直观的唯物主义,即不是把感性理解为实践活动的唯物主义,至多也只能做到对‘市民社会’的单个人的直观.”（注：《马克思恩格斯选集》第1卷,第18页.）列宁提出：“生活、实践的观点,应当是认识论的首要的和基本的观点.”（注：《列宁选集》第2卷,第149页.）毛泽东进一步阐发：“真理的标准只能是社会的实践.实践的观点是辩证唯物主义的认识论之第一的和基本的观点.”（注：《毛泽东选集》第1卷,第261页.）邓小平在十年动乱结束后,领导和支持了关于“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论.可见,作为科学的世界观——实践活动的唯物主义,从马克思到邓小平是一脉相承的.
2.社会基本矛盾运动马克思在考察社会形态内部诸要素的关系时指出：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系.这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础.物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程.”（注：《马克思恩格斯选集》第4卷,第82页.）这是对社会矛盾作历史唯物主义的科学分析的经典论述.以后的马克思主义者,不论是列宁还是毛泽东、邓小平,在分析社会矛盾时,无不遵循马克思以上的论述所提供的基本框架.毛泽东还进行了精辟的概括,把生产关系和生产力、上层建筑和经济基础之间的矛盾作为社会的基本矛盾,并把它运用于社会主义社会.可见,作为科学的社会发展观——社会基本矛盾的合乎规律的运动,从马克思到邓小平也是一脉相承的.
3.人民群众在历史发展中的决定作用马克思反对英雄史观,十分重视群众的历史主动性,主张“历史活动是群众的事业”,“历史上的活动和思想都是‘群众’的思想和活动.”（注：《马克思恩格斯选集》第2卷,第103、104页.）列宁无论在革命还是建设时期,都相信和依靠广大人民群众,他认为：“生气勃勃的创造性的社会主义是人民群众自己创立的.”（注：《列宁全集》第33卷,第53页.）,“只有相信人民的人,只有投入人民生气勃勃的创造力泉源中去的人,才能获得胜利并保持政权.”（注：《列宁全集》第33卷,第57页.）毛泽东不仅充分肯定人民群众是创造历史的动力,而且在实践中发展出一套群众路线的工作方法.邓小平进一步把人民“拥护不拥护”、“赞成不赞成”、“高兴不高兴”、“答应不答应”作为党制定各项方针的出发点和归宿.可见,作为科学的历史动力观——人民群众创造历史,从马克思到邓小平也是一脉相承的.
4.最终目标马克思主义追求的最终目标是共产主义.什么是共产主义?恩格斯认为最好的表述是下列一段话：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件.”（注：《马克思恩格斯选集》第1卷,第273页.）共产主义是一个联合体,它不是压抑个人自由发展的“虚假的集体”,而是使其中每个人都能自由发展的“真实的集体”.要建立这样的自由人的联合体,需要创设必要的条件,即生产力的高度发展,使一切社会财富资源都充分地涌现出来,随之人的思想道德素质空前提高,足以彻底打破资产阶级权利的狭隘观点等.这些条件的创设,需要经历一个很长的包含一系列过渡阶段的历史过程.列宁、毛泽东、邓小平在根据自己国家不同时期的国情,在为实现现阶段的革命和建设任务而奋斗时,都一刻也没有忘记实现共产主义的最终目标.而是把实现现阶段的革命和建设任务看成是为将来最终实现共产主义的一个必要的实际步骤.尽管最终实现共产主义可能要经历几十代人的努力,但它不是宗教所提供的存在于虚无缥缈的彼岸的终极追求,而是有科学依据的存在于现实此岸的值得为之终身奋斗的人类美好的理想境界.
可见,从马克思到邓小平,他们面对的革命和建设的具体任务是不同的,而在追求最终目标上,却是相同的,具有明显的继承性.当然,马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论之间的继承性,决不止上述几方面.但仅就上述几个方面来看,那种割断马克思主义的发展脉络,认为马克思主义、毛泽东思想已经过时的观点,显然是站不住脚的.有说服力地阐明马克思主义一以贯之的继承性,是增强社会主义意识形态科学性的一个重要方面.
二、当代大学生如何坚持发展毛泽东思想?
在建设中国特色社会主义的形势下,当代大学生要坚持发展毛泽东思想,必须明确学习毛泽东思想的重要理论意义和实践意义.
第一,学习毛泽东思想概论,有助于大学生了解近现代中国社会发展的规律,增强坚持中国共产党的领导和走社会主义道路的信念.学习毛泽东思想的过程,其实也是学习和了解中国革命与建设波澜壮阔历史的过程.从我们党的全部历史来看,不管是谁,也不管在什么时候,所有对党的事业能否胜利产生怀疑和动摇的,都已经被历史证明是完全错误的.中国革命和建设既符合人类社会发展的普遍规律,又有自身的特殊规律.学习毛泽东思想有助于我们认识中国走上社会主义道路的历史必然性,坚定我们建设有中国特色社会主义的信心.正因为我们党能克服一切困难,不断从胜利走向胜利,才能从五十多人发展到今天成为六千多万党员的执政党,成为领导中华民族走向社会主义现代化的核心力量.
第二,学习毛泽东思想概论,有助于大学生提高马列主义理论水平.毛泽东思想是马列主义在中国的丰富和发展,是中国化了的马克思列宁主义.认真学习和研究毛泽东思想,有助于我们树立爱国主义、集体主义、社会主义思想,树立科学的世界观、人生观、价值观.
第三,学习毛泽东思想概论课,有助于帮助大学生坚定爱国主义、集体主义和社会主义思想,树立科学的世界观、人生观和价值观.毛泽东思想在中国革命和建设的实践中,培养了几代人.她是指引无数革命者成长、成熟、成才的灯塔.毛泽东思想概论作为一门高校的理论课,学习对象都是年轻学生和年轻干部.青年就是未来.我们现在正站在21世纪的门槛上,要在这个新的世纪里,使我们国家以社会主义强国的地位屹立于国际社会,在很大程度上取决于年轻一代成为具有高素质的人才群体,而思想理论素质是人才素质的灵魂.因此,年轻的一代要适应社会主义现代化建设的需要,就必须努力学习毛泽东思想,提高自身的思想理论素质,提高自身的思想境界.
第四,学习毛泽东思想概论课,有助于帮助大学生加深对邓小平理论的理解.无论是中国革命还是中国建设,马克思主义如何同中国的具体实际相结合,是个贯穿始终的大问题.这种结合既不可能一蹴而就,也不可能一劳永逸,而是一个承上启下、继往开来、不断探索不断发展的过程.邓小平理论是指导中国人民在改革开放中实现社会主义现代化的正确理论.邓小平理论是马列主义、毛泽东思想的继承和发展,是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国发展的新阶段.学习毛泽东思想,有助于我们更进一步了解邓小平理论对中国特色社会主义事业的现实指导作用.毛泽东思想既渊源于马克思列宁主义,又是当代中国的马克思主义——邓小平理论的思想先导.在马克思主义发展历史上,毛泽东思想既渊源于马克思主义,又是当代中国的马克思主义——邓小平理论的先导.如果懂得了毛泽东思想是如何把马克思主义与中国革命实际相结合的原理,也就能更深刻地理解把马克思主义同中国社会主义现代化建设和时代特征结合起来的邓小平理论.从而在思想理论上明确邓小平理论对毛泽东思想的继承和发展,更自觉地遵循邓小平理论,在以胡锦涛同志为核心的党中央领导下,努力投身于社会主义现代化事业.
第五,有助于大学生理解和贯彻执行党和国家的路线、方针和政策.深入学习和研究毛泽东思想可以使我们更充分地了解党和政府所制定的各项路线、方针和政策,并自觉地拥护并贯彻执行之.
总之,当代大学生要做到坚持发展毛泽东思想,不仅要学到毛泽东思想的基本原理、主要内容、活的灵魂等基础理论知识,还需认识到毛泽东思想是马列主义原理与中国实践相结合的第一次历史性飞跃的伟大理论成果,并掌握中国近现代社会历史发展的规律,受到马克思主义教育,受到爱国主义教育,受到革命传统教育,树立起正确的人生观、价值观和世界观.