中国人失掉自信力了吗中埋头苦干的人有哪些

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李时珍 一天,李时珍来到湖口,见一群人正抬着棺材送葬,而棺材里直往外流血.李时珍上前一看,见流出的血不是淤血而是鲜血,于是赶忙拦住人群,说：“快停下来,棺材里的入还有救啊!”众人听了,面面相觑,彼此都不敢相信.死者已矣,再开棺惊动故人,不是太不吉利了吗?可万一……李时 珍当然看出了大家的心思,于是便反复劝说,终于使主人答应开棺一试.李时珍先是进行了一番按摩,然后又在其心窝处扎了一针,不一会儿,就见棺内的妇人轻轻哼了一声,竟然醒了,于是,人群欢动.不久之后,这名妇女又顺利产下一个儿子,于是人们都传言李时珍一根银针,救活了两条人命,有起死回生的妙法.这就是李时珍开棺救母子的故事.还有传言李时珍“活人断其死”的故事.传说李时珍在以一根针救活母子两人后,许多人都想见一见这位神医.一天,有家药老板的儿子正在柜台上大吃大喝,听说了之后,也想去看看热闹.他费了好大力气终于挤到李时珍面前,问道：“先生,你看我有什么病吗?”李时珍见此人气色不好,赶忙给他诊脉,过后,十分惋惜地说道：“小兄弟,可惜呀,年纪轻轻,活不了三个时辰了,请赶快回家去吧,免得家里人到处找.”众人都不信,那个药店老板的儿子更是大骂不止,后来在众人的劝说下,方才气咻咻地走了.果不其然,不到三个时辰,这个人便死掉了.原来是此人吃饭过饱,纵身一跳,肠子断了,内脏受损.由此,人们更是惊叹李时珍的神奇医术了.
　　黄道婆 又称黄婆,生于南宋末年淳佑年间,约1245年,松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人.黄道婆出身于贫苦农民家庭,在生活的重压下,十二三岁就被卖给人家当童养媳.白天她下地干活,晚上她纺织布到深夜,还要遭受公婆、丈夫的非人虐待.沉重的苦难摧残着她,也磨炼了她,有一次,黄道婆被公黄母祠婆、丈夫一顿毒打后,又被关在柴房不准吃饭,也不准睡觉.她再也忍受不住这种非人的折磨,决心逃出去另寻生路.半夜,她在房顶上掏洞逃了出来,躲在一条停泊在黄浦江边的海船上.后来就随船到了海南岛的崖州,即现在的海南崖县.在封建社会,一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡,人生地疏,无依无靠,面临的困难可想而知.但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇,接受了她,让她有了安身之所,并且在共同的劳动生活中,还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她.当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外,棉纺织技术比较先进,黄道婆聪明勤奋,虚心向黎族同胞学习纺织技术,并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处,逐浙成为一个出色的纺织能手,在当地大受欢迎,和黎族人民结下了深厚的情谊.在黎族地区生活了将近三十年.但是,黄道婆始终怀念自己的故乡.在元朝元贞年间,约1295年,她从崖州返回故乡,回到了乌泥泾.黄道婆重返故乡时,植棉业已经在长江流域大大普及,但纺织技术仍然很落后.她回来后,就致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具,她根据自己几十年丰富的纺织经验,毫无保留地把自己精湛的织造技术传授给故乡人民.一边教家乡妇女学会黎族的棉纺织技术,一边又着手改革出一套赶、弹、纺、织的工具：去籽搅车,弹棉椎弓,三锭脚踏纺纱车…….虽然她回乡几年后就离开了人世,但她的辛勤劳动对推动当地棉纺织业的迅速发展.在纺纱工艺上黄道婆更创造了新式纺车.当时淞江一带用报答都是旧式单锭手摇纺车,功效很低,要三四个人纺纱才能供上一架织布机的需要.黄道婆就跟木工师博一起,经过反复试验,把用于纺麻的脚踏纺车改成三锭棉纺车,使纺纱效率一下子提高了两三倍,而且操作也很省力.因此这种新式纺车很容易被大家接受,在淞江一带很快地推广开来.黄道婆除了在改革棉纺工具方面做出重要贡献以外,她还把从黎族人民那里学来的织造技术,结合自己的实践经验,总结成一套比较先进的“错纱、配色、综线、絜花”等织造技术、热心向人们传授.因此,当时乌泥泾出产的被、褥、带、帨等棉织物,上有折枝、团凤、棋局、字样等各种美丽的图案,鲜艳如画.一时"乌泥泾被"不胫而走,附近上海、太仓等地竞相仿效.这些纺织品远销各地,很受欢迎,很快淞江一带就成为全国的棉织业中心,历几百年久而不衰.16世纪初,当地农民织出的布,一天就有上万匹.18世纪乃至19世纪,淞江布更远销欧美,获得了很高声誉.当时称淞江布匹“衣被天下”,这伟大的成就其中当然凝聚了黄道婆的大量心血.