古巴比伦与中国夏商的法律制度有什么相似之处?就 汉莫拉比法典 和 夏商刑法 什么的 有什么相似之处?

古巴比伦与中国夏商的法律制度有什么相似之处?就 汉莫拉比法典 和 夏商刑法 什么的 有什么相似之处?
古巴比伦与中国夏商的法律制度有什么相似之处?
就 汉莫拉比法典 和 夏商刑法 什么的 有什么相似之处?

古巴比伦与中国夏商的法律制度有什么相似之处?就 汉莫拉比法典 和 夏商刑法 什么的 有什么相似之处?
汉穆拉比法典》在迄今发现的苏美尔楔形文字泥版文书中,有关法律方面的内容占文献的95%左右.早在公元前3000年代,乌尔第三王朝时期的创立者乌尔纳木就颁布了《乌尔纳木法典》,是已知世界上最早的成文法典.可惜的是这部法典只残存两块已破碎的泥版,内容已经很不完整了.（节选自《失落的文明：巴比伦》,华东师范大学出版社）而《汉穆拉比法典》是迄今为止所发现的第一部比较完备的成文法典.
1、产生的条件
（1）汉穆拉比统一两河流域；
巴比伦的前五位国王花了将近六十年的时光积蓄力量,逐渐地控制了整个阿卡德地区.公元前1792年,巴比伦出现了一位杰出的政治家——汉穆拉比（公元前1792一前1750年）. 汉穆拉比从他父亲辛•穆巴里特手中接过的只是大约128公里长、32公里宽的小国,周围强敌林立.他首先致力于巩固内部、发展经济,积蓄了一定的力量后,才开始对外扩张.在他统治的第38年,汉穆拉比创建了一个从波斯湾到地中海的奴隶制大国,两河流域得到了空前的统一.汉穆拉比自称"强大之王,巴比伦之王,阿穆鲁全国之王,苏美尔和阿卡德之王,世界四方之王".
（2）古巴比伦王国国力强盛；汉穆拉比实行中央集权,集司法、行政、军事和宗教大权于一身,并组建了一支强大的常备军.与此同时,积极致力于兴修水利设施,发展农业生产,提倡畜牧业,奖励工商业,不仅为其统治提供了物质上的保障,也促进了两河流域社会经济的发展.
（3）有各国的法律作为基础；
（4）楔形文字的通行；
《汉穆拉比法典》是汉穆拉比留给后人最重要的历史遗产,集古代两河流域各国原有法律之大成,是得益于楔形文字而保留下来的古代宝贵文献.制定这部法典的目的,是为了更有效的规范王国的社会秩序,进一步巩固王国的统治.法典镌刻在黑色玄武岩石柱上,又有《石柱法》之称,顶端浮雕的内容为汉穆拉比正从太阳神沙马什手中接受权标的情景,隐喻法典来自神授.1901年被法国考古队发现于伊朗西南部古城苏萨,现存于巴黎罗浮宫.
介绍：《汉穆拉比法典》由前言、正文和结语三部分组成.前言大致包括三个方面的内容：其一,神化王权,宣扬其权力来自神授；其二,炫耀他的伟大业绩；其三,表明他的立法目的,即"发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱".在结语中,汉穆拉比主要宣扬他的法典之"公平"与"正义",希望垂之后世,并诅咒敢于破坏法典之人.正文共282条,内容涉及诉讼程序、盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经商、婚姻家庭、继承,以及行医、建筑等技术性劳动.
《汉穆拉比法典》是目前已知的世界历史上第一部比较完备的成文法典.法典全面维护统治集团的根本利益,保护社会成员的私有财产,严格规定了各个阶层的义务,严厉惩罚各种社会犯罪,比较清楚的展示了古巴比伦王国的社会状况,是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献.
法典保留了诸如神明裁决、同态复仇等原始习惯法的部分内容,同时也否定了血亲复仇、私人报复、抢婚等原始风俗的合法性,具有一定的历史进步意义.法典一再强调奴隶主对奴隶的所有权,严禁奴隶逃亡及藏匿奴隶、盗卖奴隶的行为,充分显示出法典的时代特征.
《汉穆拉比法典》（片段）
19．倘藏匿此奴隶于其家而后来奴隶被破获,则此自由民应处死.
21．自由民侵犯他人之居者,应在此侵犯处处死并掩埋之.
22．自由民犯强盗罪而被捕者,应处死.
25．若一自由民的房屋失火,另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产,并将它占为己有,这个人应被扔进火中.
196．如果一自由民毁坏一贵族的眼睛,他应将自己的眼睛弄瞎.
198．若他（自由民）毁坏另一平民的眼睛或打断他的骨头,该凶犯应赔偿一米纳①白银.
199．若他（自由民）毁坏另一自由民的奴隶的眼睛,或打断另一自由民的奴隶的骨头,应折半赔偿.
通过阅读《汉穆拉比法典》片段,对古巴比伦王国的社会状况有了哪些了解?
了解古巴比伦王国的社会阶级关系：当时的巴比伦王国已形成自由民与奴隶的阶级对立,自由民中又形成平民与贵族的等级区分.古代巴比伦已确立私有制和私有观念,存在奴隶反抗逃亡等现象.
了解古巴比伦王国的阶级特征：巴比伦国家运用国家权力维护社会成员的私有财产；一再强调奴隶主对奴隶的所有权,严禁奴隶逃亡及藏匿奴隶、盗卖奴隶的行为；对不同人量刑程度不一,明显保护贵族利益.
了解古巴比伦王国处于文明早期的时代特征：法典对犯罪行为惩罚严酷；保留了诸如同态复仇等原始习惯法的部分内容,带有"以牙还牙"报复原则的遗痕.
了解古巴比伦王国的文明程度：从法典本身来分析,法律条文清晰,具有可操作性,并否定血亲复仇等原始风俗的合法性等特征,说明古巴比伦王国的文明发展已经具有相当的水平.

夏商法律制度：
　　（1）禹刑,是夏朝法律的总称或代称.《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政,而作禹刑”.
　　（2）汤刑,是商代法律的总称,泛指商王朝的所有法律、法规和制度.《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政,而作汤刑”.
（3）奴隶制五刑：墨、劓、剕、宫、大辟.
　　（4）天罚与神判：夏、商两朝（特别是商朝）将宗教意识与神判精神相结合,形成了“天罚”与“神判”制度,这是夏、商诉讼制度的根本特征和基本面貌.
　　（5）监狱：中国奴隶制时代的监狱大多称为“圜土”,商代因袭夏朝,监狱仍然称为“圜土”,同时另外还设专门关押要犯的监狱,称为“囹圄”.