华佗是不是被曹操亲手所杀

华佗是不是被曹操亲手所杀
华佗是不是被曹操亲手所杀

华佗是不是被曹操亲手所杀
当然不是亲手,你见过丞相操刀杀人的么,是他让人杀的

《后汉书 华佗传》 然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰...

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《后汉书 华佗传》 然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病因，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。” 翻译：然而他本是读书人，以医术养活自己（见：魏晋六朝时用于动词前，有指代自己[第一人称]的作用），心里常感懊悔（按，中国封建社会中医生属于“方技”，被视为“贱业”，所以华佗时常“自悔”）。后来曹操亲自处理（国事），得病沉重（笃：[病势]沉重），让华佗专为他个人治病。华佗说：“这病近于难以治好，不断地进行治疗，可以延长一些寿命。”华佗长期远离家乡，想回去看看，因此说：“刚才收到家中来信，正要短期回家一趟呢。”到家后，推托妻子有病，多次请求延长假期不回来。曹操多次用书信召唤，又下诏令郡县征发遣送。华佗自恃有才能，厌恶吃侍候人的饭，还是不上路。曹操很生气，派人前往查看：如果他妻子确实生病，就赐赠四十斛小豆，放宽假期；如果他虚假欺骗，就逮捕押送他回来。因此用传车把华佗递解交付许昌监狱，拷问服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系著人的生命，应该包涵宽容他。”曹操说：“不用担忧，天下会没有这种无能鼠辈吗？”终于拷问致死华佗。华佗临死前，拿出一卷医书给狱官，说：“这书可以用来救活人。”狱吏害怕触犯法律不敢接受，华佗也不勉强，讨取火来把书烧掉了。华佗死了以后，曹操脑神经痛没有去除。曹操说：“华佗能治好这种病。这小子有意拖延我的病，不加根治，想借此来抬高自己的地位，如果我不杀掉这小子，也终究不会替我断掉这病根的。”直到后来他的爱子仓舒（曹冲的字）病危，曹操才感叹地说：“我后悔杀了华佗，使这个儿子活活地死去了。” 依据此传，华佗应该是被曹操命人在狱中拷杀。 参考资料：后汉书

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不可能你真的 手术是假的 但是药有记载 麻沸散和西方的麻醉剂 没什么关系 曹操是有头痛病 不过华佗没说过要给曹操开刀 至于华佗真的能不能给人开刀做手术没有证实 毕竟没什么书籍有力的证明 你可以仔细想想华佗如果是真的那么神他的师傅是谁 他是怎么知道人的骨骼 脑部 神经 血管 分布 学医生的都知道把那些东西弄明白了 相当了得了 没有X光没有...

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不可能你真的 手术是假的 但是药有记载 麻沸散和西方的麻醉剂 没什么关系 曹操是有头痛病 不过华佗没说过要给曹操开刀 至于华佗真的能不能给人开刀做手术没有证实 毕竟没什么书籍有力的证明 你可以仔细想想华佗如果是真的那么神他的师傅是谁 他是怎么知道人的骨骼 脑部 神经 血管 分布 学医生的都知道把那些东西弄明白了 相当了得了 没有X光没有人可讨论 没与活的脑袋能让他做实验 没有先例 没有开刀书籍 没有科教片 没有医学院 也没有科学研究中心 而且是医学欠加的哪时候 从感冒都死人的医学技术到现在都不一定能成功的高难度手术 是不是差距跨的大了点 除非他是神仙下凡 至少研究过的人都知道没有能令人信服的证据 至于书上老写华佗能开刀纯粹是给外国人看的 意识就是说如果华佗的医术能留下来现在的医术能比国外还先进NN年

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