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名人知恩图报的事实论据
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成语“结草衔环”便是一个报恩的好例子……

知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德,至死不忘,一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德.成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事,还告诉我们“善有善报”是一亘古不变的天理.
“结草”的典故见于《左传.宣公十五年》.公元前 594年的秋七月,秦桓公出兵伐晋,晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战,晋将魏颗与秦将杜回相遇,二人撕杀在一起,正在难分难解之际,魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回,使这位堂堂的秦国大力士站立不稳,摔倒在地,当场被魏颗所俘,使得魏颗在这次战役中大败秦师.


晋军获胜收兵后,当天夜里,魏颗在梦中见
到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人,老人说,我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲.我今天这样做是为了报答你的大恩大德!
原来,晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾.魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后,你一定要把她嫁出去.”不久魏武子病重,又对魏颗说：“我死之后,一定要让她为我殉葬.”等到魏武子死后,魏颗没有把那爱妾杀死陪葬,而是把她嫁给了别人.魏颗说：“人在病重的时候,神智是昏乱不清的,我嫁此女,是依据父亲神智清醒时的吩咐.”
“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》,杨震父亲杨宝九岁时,在华阴山北,见一黄雀被老鹰所伤,坠落在树下,为蝼蚁所困.杨宝怜之,就将它带回家,放在巾箱中,只给它喂饲黄花,百日之后的一天,黄雀羽毛丰满,就飞走了.当夜,有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者,君仁爱救拯,实感成济.”并以白环四枚赠与杨宝,说：“它可保佑君的子孙位列三公,为政清廉,处世行事象这玉环一样洁白无暇.”
果如黄衣童子所言,杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉,而且都刚正不阿,为政清廉,他们的美德为后人所传诵.
后世将“结草”“衔环”合在一起,流传至今,比喻感恩报德,至死不忘.
要名人的也有,就是成语“一饭之恩”的典故了……
韩信少时父母双亡,日子过得很艰难常常没处吃饭,“只好到城下淮水边钩鱼,钩到了可以卖几个钱,钓不到就饿肚子.淮水边上有一群漂洗丝絮的老大娘,各自带着饭篮在这里干活.其中一位大娘见韩信饿得有气无力,就把自己的饭分给他吃,一连几十天都这样.韩信非常感激,对大娘说‘我将来一定要好好报答你.”大娘却生气他说：“我是看你可怜才送饭给你吃,哪图什么报答!" 韩信后来受汉高祖刘邦赏识,拜为大将,在楚汉战争中为汉高祖得天下立下赫赫战功,与张良、萧何合称”汉兴三杰” 、韩信功封楚王.楚地本是韩信的故乡,他有恩报恩；设法找到了当年那位漂絮大娘,对她谢了又谢,送给她一千金作为报答,漂母并不图这许多钱,但推辞不得,只好领谢而去.根据这个故事,后人引申出“一饭干金”这句成语,比喻受恩厚报.也有人用“一饭之恩”,表示知恩必报.
由来：鲁宣公二年(公元前607),宣子在首阳山(今山西省永济县东南)打猎,住在翳桑.他看见一人非常饥饿,就去询问他的病情.那人说：“我已经三天没吃东西了.”宣子就将食物送给他吃,可他却留下一半.宣子问他为什么,他说：“我离家已三年了,不知道家中老母是否还活着.现在离家很近,请让我把留下的食物送给她.”宣子让他把食物吃完,另外又为他准备了一篮饭和肉.
后来,灵辄做了晋灵公的武士.一次,灵公想杀宣子,灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下,使宣子得以脱险.宣子问他为何这样做,他回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉.”宣子再问他的姓名和家居时,他不告而退.
这个知恩图报的故事后来成为典故,杜甫在“奉赠韦左丞丈二十二韵”诗中就引用了它：常拟报一饭,况怀辞大臣.
故事概述：
有一天,一位好心的医生看见了一条迷路的狮子狗,它的一条腿断了.他把那个可怜的生灵带回家里,给它的伤腿打上绷带,然后放走了那个到处流浪的小家伙,此后就忘了这件事.几天后的一个早晨,他开门后大大地吃了一惊：那条知恩图报的狮子狗正耐心地等在门外,旁边还有一条迷路的狗,由于碰到意外,它的一条腿也断了.仁慈的医生马上给那只倒霉的生灵治了伤,更没忘赞美上帝高深莫测的善良仁慈,因为上帝竟用可怜的丧家的狮子狗这么差劲的工具来教他行善.

结局：
第二天早上,好心的医生又看到了那两条狗,它们感激涕零地等在门外.跟他们一起等的,还有另外两条瘸狗.瘸狗们迅速得到治疗后,四条狗便各奔东西.好心的医生心中对上帝的敬佩比以往任何时候都强烈了.
又一个早晨来临了.现在门外坐着四条被治好的狗,与它们同坐的,还有另外四条待治的狗.
这天也过去了,又一个清晨到来了.现在门外有十六条狗了,其中八条的腿是新近才瘸的.它们占着人行道,行人只得绕开它们走.中午时分,伤狗们全得到了救治,但是,好心的医生对上帝的虔诚却不由掺进了几分亵渎.
旭日再次东升,阳光照在医生门外的三十二条狗身上,其中十六条断了腿,不但占了人行道,还占满了半条街,旁观者们则占满了剩下的半条街.受伤的狗们大哭小叫,痊愈的狗们高唱赞歌,过路的市民纷纷褒奖,汇成了令人鼓舞的欢呼声.不过,那条街的交通却被堵塞了.好心的医生又雇了几名外科助手,赶在天黑前做完了他的善事,并事先取消了去教堂的安排,以此番善举表达他对上帝的虔诚.
不过事事都有限度.又一个黎明到来的时候,好心的医生看见门外有大大一群狗,密密麻麻,一眼望不到头,都在大哭大闹,恳求他帮一把.
他说：“我最好还是承认,我上了那些书本的当!它们只给我讲了故事里的可爱部分,然后就没了下文.还是取猎枪来吧!”
他端着武器,刚一出门便踩在了最初那条狮子狗的尾巴上,这条狮子狗立刻咬住了他的腿.
后来,狮子狗全力奉献的伟大善报在医生心中激起的宗教狂热益发强烈,与日俱增,终于转变了他的羸弱心智,彻底把他弄疯了.
数月之后,好心的医生发了狂犬病,处于临死的阵阵剧痛中.他把哭泣的朋友们都叫到病榻前,说道：“千万当心那些书本,它们只讲半个故事.无论什么时候,如果有哪个可怜的倒霉蛋求你们帮一把,而你们又怕善没善报,这时你们千万要相信你们的疑心,最好把求助的家伙给宰了!”
说完,他便把脸朝墙壁一转,断了气.
鲁宣公二年(公元前607),宣子在首阳山(今山西省永济县东南)打猎,住在翳桑.他看见一人非常饥饿,就去询问他的病情.那人说：“我已经三天没吃东西了.”宣子就将食物送给他吃,可他却留下一半.宣子问他为什么,他说：“我离家已三年了,不知道家中老母是否还活着.现在离家很近,请让我把留下的食物送给她.”宣子让他把食物吃完,另外又为他准备了一篮饭和肉.
后来,灵辄做了晋灵公的武士.一次,灵公想杀宣子,灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下,使宣子得以脱险.宣子问他为何这样做,他回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉.”宣子再问他的姓名和家居时,他不告而退.
这个知恩图报的故事后来成为典故,杜甫在“奉赠韦左丞丈二十二韵”诗中就引用了它：常拟报一饭,况怀辞大臣.
人都有走麦城的时候,大师也难例外.话说马尔克斯年轻时供职于波哥大《观察家报》,1955年,他因揭露海军走私而引火烧身,以至于不得不狼狈逃窜,亡命巴黎.
海明威说,巴黎是节日.但在马尔克斯看来,它却是座熬人的炼狱.他穷困落魄,举目无亲.多年以后,他是这样回忆的：没有工作,一人不识,一文不名,更糟的是不懂法语,所以只好呆在弗兰德旅馆的一个不是房间的房间里干着急.肚子饿得实在捱不过去了,就出去捡一些空酒瓶或旧报纸,以换取少量面包.这样的生活他品尝了整整两年.他在痛苦的期待和期待的痛苦中奇迹般地活了下来.过后他才知道,许多拉丁美洲流亡者都有过类似的乞丐经历.他和他们不谋而合,都发现了这么一个秘密：骨头可以熬汤!买一块牛排搭一大块骨头；牛排吃了,骨头不知要熬多少锅汤.即便如此,他诅咒过那些肉铺.在他看来,所有开肉铺、开面包店或旅馆的,都是可恶的小人.
由于马尔克斯实在穷得可怕,仿佛下辈子也还不清长期拖欠的房租了,弗兰德旅馆的老板拉克鲁瓦夫妇也许是自认倒霉或该当如此,不但不催不逼,最后似乎还不得不由他徒托空言、一走了之.后来,马尔克斯时来运转,竟无可阻挡地发达起来.1967年,《百年孤独》的出版更使他名满天下.
一天,春风得意、身处巴黎某五星级饭店的马尔克斯忽然想起了拉克鲁瓦夫妇.于是他悄悄来到拉丁区,寻找弗兰德旅馆.旅馆依然如故,只是物是人非,他再也见不到拉克鲁瓦先生了.好在老板娘尚健在,她一脸茫然,根本无法将眼前这位西装革履、彬彬有礼的绅士同10多年前的流浪汉联系在一起.为了让她相信眼前的和过去的事实并收下“欠款”,马尔克斯煞费了一番苦心.
再后来,马尔克斯获得了诺贝尔文学奖.拉克鲁瓦太太得知这一消息后惊喜万分.她在《世界报》刊登一则寻人启事,诚挚地表示要把那一笔钱归还给他,也算是他们夫妇对世界文学的一点贡献.马尔克斯为此又专程前往巴黎看望老人家,而且陪同他前去的是拉克鲁瓦夫妇年轻时的偶像：嘉宝.马尔克斯诚恳地告诉拉克鲁瓦太太,她的贡献在于她的善良,她没让一个可怜的文学青年流落街头.他还说,她和拉克鲁瓦先生使他相信：巴黎还有好人,世界还有好人.
"滴水之恩,涌泉相报.”书面记载最早为清代的增广贤文·朱子家训,其句原为民间的俗语,广为进报者采用,后来清代朱用纯编辑收录,为教子醒世采用.