各个民族过春节的习俗有哪些?(要简短,100到150字左右）

各个民族过春节的习俗有哪些?(要简短,100到150字左右）
各个民族过春节的习俗有哪些?(要简短,100到150字左右）

各个民族过春节的习俗有哪些?(要简短,100到150字左右）
达斡尔族：年年高

北方的达斡尔族有拜年的习惯,春节时,人们穿上节日盛装,逐家走访,互相祝贺.每家都备有蒸糕,拜年者一进门,主人就用蒸糕款待.“糕”在汉语中与“高”谐音,以糕款待,表示互相在新的一年中,生活水平进一步提高.节日期间,达斡尔族还举行歌舞、体育活动,一直持续半个月.

蒙古族：酒肉不尽

北方的蒙古族过春节却是另一番景象,节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒.除夕之夜,人们穿上漂亮的蒙古袍,全家席地坐在蒙古包中央,迎接新的一年的到来.午夜开始饮酒进餐,按常规要多吃多喝,酒肉剩得越多越好,这样象征着新的一年酒肉不尽,吃喝不愁.初一早晨,身穿各式服装的男女,跨上骏马,三五成群奔向“浩特”（村镇）,挨个地串蒙古包.串包时,先要给长辈叩头祝愿,接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒,人们边歌边舞.

壮族：迎英雄

居住在中国南方的壮族,称春节为“新年节”.这一天,人们出门无论遇到谁都要相互祝贺,认为这样一年才能吉祥.在壮族民间还有过晚年的习惯,壮族称做“吃立节”.“吃立节”是在这个月的30号,相传在100多年前,壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来,这时春节已过,壮族群众为了欢迎他们,就在这个月的30号为他们重过春节.

布依族：姑娘抢挑第一担水

居住在中国西南边疆的布依族,每年除夕晚上,都通宵达旦地守岁.天一亮,姑娘们争着到屋外去挑水,谁先挑回第一担水,谁就是最勤劳的姑娘.而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动,姑娘们是这项活动的组织者和裁判员.她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上,在树尖中左右摇摆,请小伙子射击.谁先射落荷包,姑娘们就把酒作为奖品送给谁.荷包里一般装有一枚硬币,几粒谷子和几颗装饰用的珠子,作为幸福的象征.

哈尼族：荡秋千

春节前几天,哈尼族居住的村寨就已经热闹起来,妇女们都忙着舂粑粑.粑粑是用糯米做的饼子.而小伙子们则忙着上山砍竹子,准备立秋千.那里的秋千有十几公尺高,哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千.节日里,大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千,处处呈现出热闹、和睦的节日景象.

傣族：掷糠包

傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏,春节期间,小伙子和姑娘们互相投掷糠包,看谁投得准,看谁接得着.玩到一定的时候,姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马,跑回家去.假如小伙子有情就追随而来.父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来,便设宴款待.

另外,每年4月13日是傣历新年,也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节,他们把泼水看成是驱邪除污,吉祥如意的象征,也把这一天视为最美好,最吉祥的日子.

高山族：“围炉”

居住在中国台湾省的高山族,他们在过春节时则是另一番情趣.除夕晚上,一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐,叫做“围炉”.平常滴酒不沾的妇女,也要象征性地喝一口酒,以示吉利.“围炉”时吃的蔬菜不用刀切,洗净后带根煮熟,表示祝愿父母长寿.如果家里有人外出,也要空出一个席位,把这个人的衣服放在空位上,表示全家人对他的思念.

满族：挂旗过年

满族分“红、黄、蓝、白”四旗人.春节时,红旗人在门上贴红挂旗,黄旗人在门上贴黄挂旗,蓝旗人在门上贴蓝挂旗,白旗人在门上贴白挂旗.这些挂旗图案优美,色彩鲜艳,象征着一年的吉祥开端.

节日期间,男孩成帮结伙地放鞭炮,或乘坐自制的各式各样的木爬犁,在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰.少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服,三五成群,分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）.从初一到初五的晚上,人们还自愿组织起来扭秧歌拜年,阵容较强的秧歌队,不仅在本村扭,还到外村去扭.围观的群众常常乐得前仰后合,忘记了疲劳和寒冷.甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户,直到天明才归.

白族：“放高升”

云南白族同胞过年时,有一种叫“放高升”的庆祝活动.所谓“放高升”就是用整棵的大竹子,在竹节里装上火药,点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈,成为名副其实的“高升”.有的地区的白族同胞与苗、壮族一样,从春节到元宵节,男女青年都进行“抛绣球”活动.凡接不住绣球的,要赠给对方纪念品,多次失球而又赎不回纪念品的人,就是表示接受对方的爱情了.

侗族：芦笙会

贵州、湖南一带的侗族同胞,春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动.这种活动类似汉族的“团拜”,只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈.这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的.两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛.这时两个村庄的观众,伴随着乐曲,翩翩起舞,尽情地欢乐.　

彝族：跳虎

在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗,正月初八,全村成年男子集于村后土地庙遗址,杀鸡献“咪司”（“咪”意土,“司 ”意主人,迷司即为土主神之意）,随后由本村“毕摩”祭土主请虎神.8位村民化装成老虎翩翩起舞,“老虎们”两耳高耸,尾巴粗壮,浑身虎纹,额上绘一汉字“王”,颈上挂一个大铜铃,威风凛凛.“毕摩”念罢祭辞请虎神后,虎王率众老虎入村.

整个跳虎节期内,全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中,当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后,全体村民才能五谷丰登,人丁兴旺,一年比一年更美满幸福.

撒尼族：食汤圆

除夕,撒尼语叫“思搓期”.除夕之夜供祖,吃年饭,是很肃穆的.午后,家家门前插上绿树枝,枝上挂一顶草帽.这是无言的告示：请勿入内!不许谈话!就连家中的人也是不可以高声言谈的.

撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词,叫“阔期玛”.因为过新年必食汤圆.

从正月初一起的半个月内,人们纵情欢乐.初一晚上举行篝火晚会,民歌对唱、三弦胡独奏,古朴抒情.嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂,人们伴随音乐载歌载舞.

初二祭山神,初四送火星为的是驱逐灾害,显示人的力量.

每年春节初二日午后,农民要把牛牵出来,绕着寨心走几圈,在它的额上戴红布扎的花朵,表示对它一年贡献的敬意.还喂它米饭和肥猪肉,表示对自己亲密伙伴的慰劳.

撒尼人从除夕至初五,都有祭祀祖先的活动.从他们对祖先的敬仰和怀念,可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西.
汉族过春节：从腊月初八开始,腊八粥的香味,最先使过年的气氛在家家户户呈现出来.腊八粥的配制特别丰富：红枣、栗子、薏仁米、花生、芝麻、核桃仁、松子、杏仁、杂豆瓣及五颜六色的各样果脯,远远不止八种.亲朋好友之间,还有互相馈赠腊八粥的习俗.另外,祖国南北在腊八粥的内容中也有一些差异.

腊月二十三,又称“小年儿”,是民间祭灶的日子,家家户户都郑重其事地举行祭灶仪式.据民间传说,每年腊月二十三,灶王爷要升天向玉皇大帝禀报这家人一年的善恶,供玉皇据以赏罚,于是,百姓们供上红烛、糖瓜,企望灶王爷“上天言好事,下界降吉祥”.据说七天以后大年三十晚上,他还要与众神同来人间过年,届时各家则举行“接神”、“接灶”仪式.

腊月二十四,为“扫房日”,此后家家户户焕然一新,各店铺、百姓人家,新贴的春联鲜艳夺目,显示着家富人宁,红红火火的鸿福盛景.

除夕这天,祭祖、接神、接灶、好不热闹.大家已不再劳作,游子们千里迢迢,也要赶回来,合家欢聚一堂.北方人包水饺,南方人做年糕.水饺形似“元宝”,年糕音似“年高”,取其吉祥如意的好征兆.除夕通宵灯火齐明,人们辞岁守岁,尽情娱乐.当新年的钟声敲响时,四面八方鞭炮齐鸣,欢庆活动进入高潮.初一一大早,热热闹闹的拜年便拉开了序幕.

蒙古族的“白月”：蒙古族过春节叫“白月”,蒙古语称“查干萨拉”.因为蒙古族风俗尚白,以白色为纯洁、吉祥、神圣的象征,所以把岁首正月称为“白月”,白月元旦也被称为“白节”.

蒙古族也以农历正月初一作为“春节”,过春节分“送旧”和“迎新”.送旧是腊月二十三清洁卫生、打扫家室,到傍晚开始“祭火”.由长辈点九个小灯,将祭品投入旺火中烧,口诵赞词,祝福家人幸福.蒙古人认为“火”代表着一个家族的传宗接代、兴旺发达.

腊月二十三以后,就准备过春节“迎新”.家家户户准备各色蒙古族风味食品.年三十这一天最热闹,全家喜换新装,欢聚一堂,上午上供祭佛,蒙古人家中都设有佛柜；晚上,开始祭祖先,在院外平旷之地,铺好新毡,摆上酒、菜、肉,长辈口中高声念诵高祖、曾祖的名字,把酒一盅盅不断地撒在地上、撒向天空.祭祖之后,全家上席,晚辈向长辈敬酒,为其送旧迎新.接下来便是通宵达旦举家欢度.新春一到,便摆桌上席向老人、长辈跪拜敬酒.初一这天,不论男女,见面第一句话就是问候“新年好”、“过年好”.并带着哈达和酒到亲戚家拜年.

藏族的“跳神会”：藏族人民按照自己的历法过藏历年,一般在汉族春节过后的几天里.藏族隆重、盛大的“跳神会”就在除夕这天举行.人们穿着艳丽的服装,戴上奇形怪状的面具,在海螺、大鼓、唢呐等乐器伴奏下,高歌狂舞,以示去旧迎新,祛邪降福.

侗族的“打同年”：能歌善舞的侗族人民过年期间,具有特色的群众活动是“打同年”.这项活动,有些像汉族过年的“团拜”,不同的是侗族以歌舞相拜会.庞大的“团拜”队伍,载歌载舞到达一个村寨时,该村寨的妇女排成队伍,用唱歌的形式提出各种问题,队伍中的人也要用歌声作答.侗族民歌“耶堂”