5个成语典故

5个成语典故
5个成语典故

5个成语典故
安居乐业
　　春秋时,有一位著名的哲学家和思想家,他姓李,名耳,字老聃（“老子”是人们对他的尊称）.
　　老子对当时的社会不满,并反对当时政治革新,他怀念着远古的社会,认为社会的发展给人们带来了痛苦.他的理想社会是“小国寡民”的社会. 他的“小国寡民”社会大概的样子是：
　　国家很小,人民稀少.即使有许多的器具,人们也不去用它.不让人民用去冒险,也不向远处迁移,即使有车辆和船只,也无人去乘坐；即使有兵器装备,也无处去使用.要使人民重新使用古代结绳记事的方法,吃得很香甜,穿得很舒服,住得很安适,满足于原有的风俗习惯.邻近各国互相望得见,鸡鸣狗叫互相听得见,但是人们直到老死,也不互相往来.
　　上面的这段文字就是安居乐业的大概意思,这个成语来源于《老子》,原文是“甘美食,美其服,安其居,乐其俗.”成语的意思是表示生活美满、安定.
　　不自量力
　　出处:《左传·隐公十一年》
　　不度德、不量力,不不亲亲,不征辞、不察有罪,犯王不匙而以伐人,其丧师也,不亦宣乎!
　　释义: “不量力”,也就是“ 不自量力 ”或“不自量”,用来表示不能正确地估计自己的力量,或过高地估计自己.
　　故事: 春秋时期,在如今河南省境内有两 个诸侯国,一个是郑国,一个是息国.公元前712年,息国向郑国发动了战争.
　　这两个诸侯国虽然都很小；但息国的人力与物力比郑国要少得多,军力也要弱得多.战争自然以息国的失败而告终.
　　事后,一些有见识的人分析出,息国快要灭亡了.他们分析的根据是,息国一不考虑自己的德行如何,二不估量自己的力量是否能取胜,三不同亲近的国家笼络好关系,四不把自己向郑国进攻的道理讲清楚,五不明辨失败的罪过和责任是谁.犯发这五条错误,还要出师征伐别国,结果遭到失败,这不是非常自然的吗?
　　果然,不久息国被楚国攻灭.
　　囫囵吞枣
　　源于宋代朱熹《答放顺之书》,又见于元代白琏的《湛渊静语》.有一个医生喜欢向别人介绍水果的吃法.有一次,他向人们介绍生梨和枣子的性能时说,吃生梨对人的牙齿有好处,但是对人的脾脏却有害；吃生枣则恰恰相反,对人的脾脏有好处,但对人的牙齿有坏处.这时,旁边有个人自作聪明地说：“我有一个好办法,可以解决这个矛盾.”人们听后都非常吃惊,询问他的方法,他得意洋洋的说：“吃梨时,只用牙齿咀嚼,不吞下去,这样不但要以使生梨对牙齿起到保护作用,而又能避免对脾脏的损伤；吃枣时不用牙齿咬,囫囵地吞下去就是了,这样既可以使枣儿对脾脏有好处又不会伤害牙齿.”医生听了反问道：“把枣儿囫囵吞下去能消化吗?对人的脾脏有好处吗?”这个自以为是的人听了以后无话可说.后来,人们用“囫囵吞枣”来说读书或做事不求甚解、不加分析研究、死记硬背、生搬硬套的做法.
　　九牛一毛
　　汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境,士气旺盛,心里很高兴.这时,许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明,善于用人.后来李陵战败投降,武帝非常生气,原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠.这时司马迁站在旁边一声不响,武帝便问他对此事的意见,司马迁爽直地说李陵只有五千步兵,却被匈奴八万骑兵围住,但还是连打了十几天仗,杀伤了一万多敌人,实算是一位了不起的将军了.最后因粮尽箭完,归路又被截断,才停止战斗,李陵不是真投降,而是在伺机报国.他的功劳还是可以补他的失败之罪的.武帝听他为李陵辩护,又讽刺皇上近亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功,怒将司马迁下在狱里.次年,又误传李陵为匈奴练兵,武帝不把事情弄清楚,就把李陵的母亲和妻子杀了.廷尉杜周为了迎合皇帝,诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪,竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”.司马迁受到了这种摧残,痛苦之余,就想自杀；但转念一想,像他这样地位低微的人死去,在许多大富大贵的人的眼中,不过像“九毛亡一毛”,不但得不到同情,且更会惹人耻笑.于是决心忍受耻辱,用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写作.古人所谓有大勇的人才有大智,司马迁便是这样的人.他知道在他所处的年代里,死一个像他那样没地位、没名望的人,比死条狗还不如,因此他勇敢地活下去,终于完成了那部空前伟大的历史的著作——“史记”.
　　司马迁把他这种思想转娈的情况告诉也的好友任少卿,后来的人便是根据他信中所说的“九牛亡一毛”一句话,引伸成“九牛一毛”这句成语,用来譬喻某种东西或某种人材仅是极多数里面的一部份,好像九条牛身上的一根毛一样.
　　后生可畏
　　源于《论语·子罕》.相传孔子到东方游历,在荆山下碰到了三个小孩.其中两个在一起玩耍,另一个小孩站得远远的.孔子对此非常奇怪,他问站在一边的小孩为什么不去玩耍.那个小孩回答说,激烈的打闹能伤害人命,拉拉扯扯的玩耍会伤害人的身体,退一步说,即使不伤害身体,有时也可能撕破衣服,总之没有任何好处.后来,又有一个小孩用泥土堆积成一座城,他自己坐在里面,眼看孔子的车子要过来,他还不躲避.孔子忍不住问他,为什么不避让车子呢.这小孩振振有词地说,他只听说过车子避城,还没听说过城避车子的.孔子只得让自己的车子绕过这座“土城”.后来,孔子觉得小孩的话很有意思,于是又返回来询问小孩的姓名,赞扬小孩虽然年纪不大,但是知道的道理还不少.这个小孩听到孔子说自己年龄小后,有些不高兴,就反问孔子道：“我听说鱼生下三天,就能在江海中潜游；兔子生下来三天,就能在三亩地的范围内活动；马生下三天,就能跟在母马后面行走；人生下三个月就能认识父母.这些都是天地间的自然现象,有什么大惊小讶的呢?”孔子听后惊讶地说：“好啊,好啊,我现在才知道少年人实在可怕啊!”现在,人们用“后生可畏”来称赞少年晚辈人聪敏努力,有光明远大的前途.
　　四面楚歌
　　项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限,互不侵犯.后来刘邦听从张良和陈平的规劝,觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他,就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队.终于布置了几层兵力,把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）.这时,项羽手下的兵士已经很少,粮食又没有了.夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌,不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗?为什么他的部队里面楚人这么多呢?”说看,心里已丧失了斗志,便从床上爬起来,在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌.唱完,直掉眼泪,在旁的人也非常难过,都觉得抬不起头来.一会,项羽骑上马,带了仅剩的八百名骑兵,从南突围逃走.边逃边打,到乌江畔自刎而死.
　　因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌,感觉吃惊,接看又失败自杀的情节,所以以后的人就用“四面楚歌”这句话,形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境,而致陷于孤立窘迫的境地.
　　一鼓作气
　　春秋时代,齐国派兵攻打鲁国.鲁国的国王鲁庄公带着谋士曹刿指挥作战.齐军第一次击鼓以后,鲁军准备发起进攻.曹刿说：“不行.”齐军三次击鼓以后,曹刿才说：“现在可以进攻了.”结果齐军大败.战斗结束后,鲁庄公问曹刿胜利的原因.曹刿说：“打仗要考勇气.第一次击鼓,士气十分旺盛；第二次击鼓,士气有些衰落；第三次击鼓,士气就消耗尽了.敌人士气耗尽,我们发起进攻,所以取得了胜利.”
　　后来,“一鼓作气”形容鼓起劲头,一下子把事情干完.
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