法西斯的定义是什么?二战时的日本和德国统治集团,以公权指使国民进行残忍的侵略战争,想当时的国民也有不愿参战的,但当时的人民无法控制公权.当前我们的情况是不是也有些相同呢?人民

法西斯的定义是什么?二战时的日本和德国统治集团,以公权指使国民进行残忍的侵略战争,想当时的国民也有不愿参战的,但当时的人民无法控制公权.当前我们的情况是不是也有些相同呢?人民
法西斯的定义是什么?
二战时的日本和德国统治集团,以公权指使国民进行残忍的侵略战争,想当时的国民也有不愿参战的,但当时的人民无法控制公权.
当前我们的情况是不是也有些相同呢?人民无法控制公权.不受人民控制的公权,在社会的各个方面,人们只能任由公权傲慢忘形.这种强权的存在是非常危险的,迟早要把国家把人民带入危险境地.重返二战的老路也说不定.
众意如何?
不受人民控制的权利,就是"读财".就是法西斯的魂魄.
不论他们叫什么名称,不论他们打什么旗号.是不是法西斯就看他是不是受人民控制.不受人民控制就不是人民的组织.
在我国,不受工人阶级控制的组织就不是人民的组织.就是反冻组织.

法西斯的定义是什么?二战时的日本和德国统治集团,以公权指使国民进行残忍的侵略战争,想当时的国民也有不愿参战的,但当时的人民无法控制公权.当前我们的情况是不是也有些相同呢?人民
对于法西斯的最通俗、最简单的解释就是：一种疯狂地侵略其它国家,残害别族人的生命的思想
　　法西斯主义在20世纪二十年代至四十年代初,曾经风行一时,与美英法的民主自由主义．苏联的社会主义并立,形成当时世界三大主要思潮.这说明法西斯主义具有很大的欺骗性和蛊惑性,否则不会有那么多人迷信它,追随它,为它牺牲性命.
　　法西斯主义的欺骗性在于它的五个理论：
　　1,种族优秀论.希特勒鼓吹,日耳曼民族是世界上最优秀的种族,其他种族都应当接受日耳曼民族的领导和统治；犹太民族是世界上最“低劣”的种族,应当对之实行种族灭绝.
　　希特勒引用当时的一种社会学说－－社会达尔文主义（注：这种学说同伟大的生物学家达尔文毫无关系,而是歪曲了达尔文的生物学说）作为依据.社会达尔文主义认为,人类社会同动物社会一样,服从“优胜劣汰,弱肉强食”的定律,优秀种族必然越来越强大,成为世界统治者；低劣种族必然被淘汰,趋于灭亡,就好像自然界的某些物种必然被淘汰一样.这种披着“生物科学”外衣的谬论,为发动侵略战争、进行民族压迫奴役以及种族灭绝制造借口,是极其反动的.
　　日本军国主义鼓吹,大和民族是世界上最优秀的民族,只有大和民族才能统帅亚洲各民族,建立“大东亚共荣圈”,一同对抗欧美民族,与西方平分世界.日本军国主义不是引用西方的社会达尔文主义,而是引用日本的神话传说.这种传说称,日本民族是天照大神创造的,特别优秀,应当领导和统治其他民族.中日韩学者合著《东亚三国近现代史》（又名《开创未来的历史》）中方作者之一步平,接受记者采访,谈及日本右翼历史教科书的危害性时说：“教科书的体系和日本战前军国主义教科书的体系是一致的,这是个最大的危险”.“战前旧的日本教科书,一开始讲日本是神的国家.日本的国土是神的化身,日本天皇是神的化身．神的后代.日本国人也和神有联系”；由于日本民族特别优秀,所以中国和朝鲜相继被日本打败；只有日本国能打败西方,标志就是日本能够打败比自己强大得多的俄国（指日俄战争）.据媒体报道,最近日本右翼势力又在借庆祝日俄战争胜利100周年大做文章,鼓吹日本民族是世界上最优秀的民族.事实证明,日本军国主义从来没有承认失败和灭亡,天天都在伺机而动,梦想卷土重来.
　　2,国家至上论.希特勒把它的主义叫做“国家社会主义”,其中“社会主义”是骗人的幌子,其实只是“国家至上主义”.法西斯主义反对“人民是国家的主人”的民主思想,主张“国家高于一切”.爱国本来是一种美德,但是任何真理诠释过头,都会变成“歪理”.“爱国主义”的正确理解应当是,热爱自己的国家,同时尊重别的国家,而不歧视和侵犯别的国家,因为每一个国家的人民都有权利热爱、保卫和治理自己的国家.法西斯主义则把“爱国主义”变成“国家沙文主义”,鼓吹只应当爱自己的国家,并且鼓吹日耳曼民族的国家既优秀又强大,理应实行扩张主义,侵略和占领别的国家.
　　日本军国主义除了同样鼓吹国家至上主义,还加上日本特色,那就是把尊神（尊崇神道教）、忠君（效忠天皇）和爱国（为“大日本国”作贡献和牺牲）三者合为一体.所以日本军国主义比德国法西斯主义更具有“迷信狂热”和“封建色彩”,这是中了日本军国主义思想毒害的人,比中了希特勒思想毒害的人更难醒悟悔改的一个重要原因.
　　3,领袖至上论.希特勒极力推崇当时德国哲学家尼采的“超人”学说.尼采把人分为两类,一类是少有的具有天才的“超人”,一类是占绝大多数庸庸碌碌、盲目服从的“庸人”.“超人”具有非凡的智慧和能力,是历史的创造者,有权力领导和驱使“庸人”；“庸人”则应服从“超人”的命令和指挥,充当“超人”创造历史的工具.希特勒利用这种学说,自诩为唯一能够“拯救德意志”的领袖,通过纳粹党和“党卫军”大肆鼓吹对“领袖”（希特勒）的狂热信仰．绝对崇拜和绝对服从,在纳粹党内和德国军队内实行“铁的纪律”,对人民实行极端独裁专制的法西斯统治.
　　墨索里尼与希特勒
　　日本军国主义同样鼓吹“领袖至上”.不同的是,日本军国主义把“天皇”奉为天照大神赐给大和民族“万世一系”世代继承的“神圣领袖”.鼓吹对天皇的狂热信仰、绝对崇拜和绝对服从.另一个不同是,日本军国主义把等级森严“下级绝对服从上级”的军事专制制度,推广到国内和殖民地统治的各个方面,形成日本军部享有“一人（天皇）之下,亿万人之上”的绝对权力,强迫一切民众对日本军国主义“绝对服从”,任其宰割.
　　4,意志至上论.希特勒还极力推崇尼采的“唯意志论”.尼采认为意志就是力量,只要意志坚强,具有“主观奋斗精神”,没有办不成的事情.为了实现自己的意志,就必须握有权力.他创造了“权力意志”的概念,认为人生的目的在于掌握和发挥权力,“扩张自我”.这是一种极端自大狂妄,权力欲薰心；只要个人意志,不要理性思维；只凭个人奋斗,蔑视广大民众；不顾客观现实,不尊重客观规律的荒谬邪说.希特勒深受尼采学说影响,写了自传体的《我的奋斗》一书,鼓吹坚强意志和主观奋斗精神可以战胜一切.这本书的毒害作用很深,使得许多希特勒信徒追随“领袖”,甘当侵略战争的炮灰.
　　日本军国主义也极力鼓吹“意志至上”.他们不是引用德国的尼采哲学,而是鼓吹日本传统的武士道精神.这种“精神”的首要信条是绝对效忠天皇和自己的主人（日本古代的武士是由封建主豢养的）；其次是勇敢作战,“宁为玉碎,不为瓦全”；再次是坚忍不拔,恩仇必报；等.日本军国主义用这种精神对其追随者和日军官兵进行“洗脑”.二次世界大战战败后,若干日本官兵面向天皇所在方向,下跪剖腹自杀,以示“效忠天皇,宁为玉碎”,正是中武士道精神毒害太深的表现.
　　5,暴力和强权就是真理论.墨索里尼鼓吹,罗马民族是世界上最优秀的民族,罗马大帝国灭亡以后一直未能复兴,是因为缺乏杰出的英明领袖,以钢铁意志实行“铁腕”统治.他和希特勒、东条英机一样,坚决反对民主自由、人道主义、社会主义和共产主义,认为,这些学说使人心浮动,社会动荡,国家涣散软弱.他们认为,武力能战胜一切,“强权就是公理”,不论在国内还是在国际社会,都必须实行强权统治,进行武力征服.
　　日本军国主义奉行的也是“强权政治,武力征服”.这种遗毒至今犹存.日本厚生劳动省政务官森冈正宏,推翻远东国际军事法庭对14名甲级战犯的判决的理由是：“该法庭是由美国等战胜国单方面主持”的“违法审判”.按照他的逻辑,远东国际军事法庭不是根据14名甲级战犯发动侵略战争,屠杀数千万人民的滔天罪行进行判决,只是因为反法西斯盟国取得了胜利,于是“失败者（日本战犯）就成了罪人”.这表明“强权就是公理”的阴魂还盘踞着森冈正宏这类人的头脑.