80分!《纪念刘和珍君》中有几个句子如何理解?我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前.”

80分!《纪念刘和珍君》中有几个句子如何理解?我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前.”
80分!《纪念刘和珍君》中有几个句子如何理解?
我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前.”这句话如何理解?
我是讲对这句话的理解，不是对整篇文章！
答案最好可供讲课之用！

80分!《纪念刘和珍君》中有几个句子如何理解?我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前.”
1.我将深味这非人间的浓黑的悲凉.
感叹世间的黑暗和刘和珍的含冤屈死.
2.以我的最大哀痛显示于非人间.
就是写下这篇杂文以表哀思和对世间不平的抨击.鲁迅一向认为它的文字就是最锋利无情的剑,是最大的哀痛.
3.使它们快意于我的苦痛.
鲁迅知道那些“正人君子”们不会在意他菲薄的抨击,更不会在意刘和珍的死.其实这也是一句反语.
4.就将这作为后死者的菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前.
当时鲁迅在参加北京师范女子大学为两名牺牲的学生的葬礼,写下这篇文章“奉献于逝者的灵前”.一则刘和珍生前喜爱读鲁迅的文章,二则鲁迅和刘和珍性格和理想上有共性,对世间的抨击就是对死者最好的祭奠.

我将深味这非人间的浓黑的悲凉”
每隔些时候，就会读到以鲁迅先生的《纪念刘和珍君》为范本改写的各式各样的纪念某某君，甚至有纪念马加爵君。也罢，他们也自有他们的道理。无一例外，每次都会将原文翻出来再读一次，重读多少次，仍然觉得字字悲愤、句句泣血，这样的一篇文字，想是永远也不会审美疲劳的。文之精彩，甚至让人偶尔会忘却事件本身，只被情绪完全蒙罩……“我将深味这非人间的浓黑的悲凉”，这一句，顽石动容...

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我将深味这非人间的浓黑的悲凉”
每隔些时候，就会读到以鲁迅先生的《纪念刘和珍君》为范本改写的各式各样的纪念某某君，甚至有纪念马加爵君。也罢，他们也自有他们的道理。无一例外，每次都会将原文翻出来再读一次，重读多少次，仍然觉得字字悲愤、句句泣血，这样的一篇文字，想是永远也不会审美疲劳的。文之精彩，甚至让人偶尔会忘却事件本身，只被情绪完全蒙罩……“我将深味这非人间的浓黑的悲凉”，这一句，顽石动容！
中文的悼文，可以断言，再不会有超越此文者。即使鲁迅先生本人，再做一文，或许也无法动情若彼了。或是有彼样的悲剧重演，却已不为先生所知；即为先生所知，先生的心也只是第二次哭泣罢；或是彼样的悲剧不再重演，那是中华之大幸了。

先生著作等身，惭愧尚未尽数拜读，仅阅有现代重新编结的小说集，及少许诗作。即使读过作品并非很多，已深切体会其文风诡异多变，才华冠世。从《纪念刘和珍君》到《阿Q正传》到《社戏》到《故事新编》，可感伤，可诙谐，可豪迈，可温情，可灵异，先生对迥异文风之把握，游刃有余。写作的人有两种，有一种感慨丰富，才情有限，所以作品动人却不见有技术创新。另一类人，有天赋，笔下功夫出神入化，同样的文字在他们手中经常焕发新的生命，甚至疑心他们或许可以用一百种不同的风格或体裁，表达同一事件。先生可以说两者皆长，实力与情感的强强结合，文曲星附了身。

仅从我们中小学的教材上的那几篇文章，应该是不可以体会先生的深厚内功的，国内教育应该尚属线性风格，恪守保持一统的严肃惯性。故从教材的编撰上，断不会丰富异常。青年人如果有心向学，先生的《故事新编》读懂了，大体可以了解文字的神奇了。当然，某人对于《故事新编》，依然满心敬畏，不敢自栩已经消化, 只待研究, 然以时下浮躁的心境，甚感无颜面对圣贤文字了。
对于先生，确切来说，是一种神般的景仰膜拜，愕然于他文字中隐藏的力量，理性与感性的转折交错，驾驭自如。但真正说来，贴心的，却只有张爱玲……

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本文写作的缘由是什么?文中是否有提示性的语句?如何理解这句话?作者为什么一再强调?
明确：①文中具有提示性的语句是“有写一点东西的必要了”。这句话在文中出现了三次。
②“必要”何在呢?其一是要悼念、祭奠遇害者刘和珍君，正如文中所言：“以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”其二则在于唤醒庸人，因为...

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本文写作的缘由是什么?文中是否有提示性的语句?如何理解这句话?作者为什么一再强调?
明确：①文中具有提示性的语句是“有写一点东西的必要了”。这句话在文中出现了三次。
②“必要”何在呢?其一是要悼念、祭奠遇害者刘和珍君，正如文中所言：“以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”其二则在于唤醒庸人，因为“造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给暂得偷生，维持着这似人非人的世界”。鲁迅先生为了让人牢记这笔血债，唤醒国人打破这“非人的世界”也“觉得有写一点东西的必要了”。


⒉既然作者反复强调”有写一点东西的必要”，为什么又说“我实在无话可说”？
明确：①青年的血：艰于呼吸视听；②文人学者：悲哀出离愤怒。这样写既揭露了的敌人及其走狗的罪行，又表现了作家的愤怒和悲痛。
⒊质疑解难
⑴文章开头作者如此郑重其事的说明本文的写作时间“中华民国十五年”，其中有何深意？
明确：含有揭露和讽刺意味。中华民国并非人民的民国，而是屠杀人民的机器。
⑵“以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛”一句，他们指什么人？“快意于我的苦痛”怎么理解？
明确：“它们”指反动派 。“快意于我的苦痛”实际是警告反动派别高兴的太早，总有一天血债必将血偿！
⑶“
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”一句，“真的猛士”指什么？“惨淡的人生”什么意思？“哀痛者和幸福者”分别指什么人？
明确：“真的猛士”指真正勇敢的革命者。“惨淡的人生”指反动派统治下的黑暗现实。“哀痛者和幸福者”分别指看到黑暗现实，哀痛于国家和人民而无力改变的人和敢于正视黑暗现实，为国为民敢于斗争敢于牺牲的人。
⒋小结
二、 析记念刘和珍君部分
⒈导入
刘和珍在“三一八”惨案中牺牲了，年仅22岁。一个年轻的生命就这样殒落了，如一枝傲放的鲜花凋零了。对国家、对民族来说，这无疑是一个巨大的损失、巨大的悲剧，鲁迅曾经说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”
那么刘和珍身上有哪些有价值的东西呢？
⒉学生自读第一、三、四、五段，思考归纳：课文记叙了刘和珍的哪些事迹？从这些事迹中你能认识到刘和珍君是怎样的一位青年？
明确： 预定《莽原》－→追求真理（毅然）
“风潮”领袖 －→敢于反抗
事迹 〈 虑及母校－→有远见、有革命责任感（黯然）
府门喋血－→勇敢坚强、敢于抗争（欣然）
难中救助－→从容善良
探讨：⑴为什么详写府门喋血？
明确：①喋血过程： 请愿――中弹――未死－→ 头胸被猛击两棍――死掉
②一是揭露了敌人的凶残，证明那简直就是虐杀，二是赞扬了三个女子临难从容、互相救助的精神。
⑵假如为刘和珍烈士塑像，你会有哪些设想？
（学生在塑像材料选用、 人物姿态、内在神韵等各方面各抒己见。）
示例：
如材料选用上：有主张用大理石，寓意刘和珍坚贞刚强；也有主张用白玉，寓意刘和珍纯洁无瑕的品质；也有主张用青铜，寓意刘和珍精神万古长青…
⒊许广平曾说：“《记念刘和珍君》这篇文章真是一字一泪，是用血泪写出了心坎里的同声一哭。”找出最能表现作者对惨案“悲愤”感情的句子，并加以品析。
示例：①解读“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”这段话。
明确：
a、“惨象”指反动军阀的血腥镇压；“流言”指御用文人的无耻诬蔑。这两个词回答了“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”。有形的刀枪加上无形的刀枪，这就是中国式的专制统治，这就是中国式的白色恐怖！正是这野蛮而严密的专制统治，使得我们的民族逐渐消亡，以致“默无声息”了。


b、“沉默”有两种含义、两种结果：一是“爆发”，沉默的过程是积蓄力量的过程，是爆发的先兆；一是“灭亡”，甘受压迫，国家、民族更加衰颓下去。作者选用选择复句，启示人们：事情已到了尽头，对中外反动派说什么也没用，必须起来斗争，表明了作者的斗争意志和殷切期望。
②解读“当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了”这段话。
明确：
a、第一句中的“这”指代“三个女子的从容”；第二句中的“这几缕血痕”指的是“三一八”大屠杀。
b、“伟大”一词有 “赞颂”说与
“反语”说。持“赞颂”说的认为这一部分的中心是赞颂刘和珍等爱国青年沉勇友爱、临危不惧的精神，另外在此句中“当…
的时候”这一介宾短语使用并不恰当，用了这个介宾短语使句子成了无主句，如删去，就不难理解“这”指代前一句，侧重点是“三个女子从容地转辗”，“惊心动魄的伟大”是赞颂主和珍等人的勇敢行为和不怕牺牲的精神。
持“反语”说的认为这是讽刺执政府对爱国青年的攒射，这样也就能与下文的“伟绩”、“武功”等反语相协调一致。
c、“文明”“伟绩”“武功”部运用了反语的手法。这两句话的意思是赞颂三个女子临危不惧、沉勇友爱的伟大精神，揭露杀人者的罪恶行径，表达了作者万分悲愤的心情。
③解读“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。”这段话。
明确：句中的“中国人”是指反动的统治者。鲁迅一向把敌人看得很坏，认为“以最坏的恶意”来推测他们都不会错。“然而”一转，指出段政府这一次坏到连作者都怀疑了——阴险狠毒之甚真是坏出了格。
⒋小结
三、析教训意义
⒈说到请愿的意义，一般人只是肯定和赞扬，而鲁迅对徒手请愿是什么态度？你怎样理解？
明确：不赞成，应改变斗争方式――
“大量的木材”喻指代价巨大的流血斗争；“其中”指流血斗争。作者用煤的形成来比喻牺牲巨大才换来了社会的一点进步，作者以“煤的形成”作比喻，深刻阐明“人类血战前行的历史”往往要付出极大的代价，才能前进一小步，而且“请愿是不在其中的，更何况是徒手”。由此，沉痛地指出这次惨案的经验教训，意在告诉国民认清反动统治者“吃人”的本性，吸取血的教训，改变战斗方法。
⒉作者引用陶渊明的诗，用意何在？
明确：作者认为尽管请愿收效甚微，但对社会还是有一定影响的，勇士们的鲜血不会白流。
⒊作者是怎样评价烈士死难的意义的？齐读思考。
明确：a、高度赞颂——
“至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了”
这是个单句，主语是“事实”，谓语是“为”，宾语是“明证”。作者通过这一单句高度评价了烈士死难的意义，讴歌了刘和珍等临难从容的勇毅精神。
b、将来意义——
“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”
明确：①这个并列复句，十分恰当地评价了“三·一八”死难烈士对于将来的意义。尽管，在这“并非人间”的世上活着的，有许多是“苟活者”，但即使是“苟活者”，也将从壮烈的事件中看到一点希望，哪怕是“依稀”“微茫”的；而“真的猛士”将越来越多，先驱者的壮烈精神将激励、鼓舞他们更加勇猛坚定地去斗争、前进。
②“苟活者”首先是说自己，因为鲁迅先生严于解剖自己，同时也是为映衬刘和珍等人的勇毅形象。“苟活者”也说那些不敢斗争，暂得偷生的“庸人”，鲁迅先生希望这些人能看到希望，起来战斗，这也是战斗的号召
⒋文后作者又说“呜呼，我说不出话，”作者明明说了这么多，怎么又说说不出话呢？
明确：在此，表达了作者无尽的悲愤和深深地歉意。
⒌小结
四、小结全文
鲁迅先生的《记念刘和珍君》其实是对“三·一八”惨案的述评。文章第一、二节是说写作的缘起，侧重于探求本次死伤者对于将来的意义。作者的笔触涉及到三类人：反动势力、爱国青年和处在中间状态的所谓的“庸人”。他愤怒地控诉段政府虐杀爱国青年的暴行，痛斥走狗文人下劣无耻的流言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，奉献他的悲哀和尊敬。一方面告诫爱国青年要注意斗争的方式，另一方面颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们“更奋然前行”。高度表现了一代伟大作者爱憎分明的态度和深邃独到的思想，能够激发我们青年的爱国热情。

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