杨万里与诚斋 杨万里是什么样的人

杨万里与诚斋 杨万里是什么样的人
杨万里与诚斋 杨万里是什么样的人

杨万里与诚斋 杨万里是什么样的人
南宋.
杨万里（1127－1206）,字廷秀,号诚斋.吉州吉水（今吉水县）人.南宋杰出的诗人.绍兴二十四年（1154）中进士.授赣州司户,后调任永州零陵县丞,得见谪居在永州的张浚,多受勉励教诲.孝宗即位后,张浚入相,即荐万里为临安府教授.未及赴任,即遭父丧,服满后改知奉新县.乾道六年（1170）任国子博士,开始作京官,不久迁太常丞,转将作少监.淳熙元年（1174）出知漳州,旋改知常州.六年,提举广东常平茶盐,曾镇压沈师起义军,升为广东提点刑狱.不久,遭母丧去任,召还为吏部员外郎,升郎中.十二年（1185）五月,以地震应诏上书,极论时政十事,劝谏孝宗姑置不急之务,精专备敌之策,坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议,主张选用人才,积极备战.次年,任枢密院检详官兼太子侍读.十四年（1187）,迁秘书少监.高宗崩,万里因力争张浚当配享庙祀事,指斥洪迈“指鹿为马”,惹恼了孝宗,出知筠州（今江西高安）.光宗即位,召为秘书监.绍熙元年（1190）,为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官.终因孝宗对他不满,出为江东转运副使.朝廷欲在江南诸郡行铁钱,万里以为不便民,拒不奉诏,忤宰相意,改知赣州.万里见自己的抱负无法施展,遂不赴任,乞祠官（无实际官职,只领祠禄,等于退休）而归,从此不再出仕,朝命几次召他赴京,均辞而不往.开僖二年（1206）,因痛恨韩胄弄权误国,忧愤而死,官终宝谟阁文士,谥“文节”.
杨万里一生力主抗战,反对屈膝投降,他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病,力诋投降之误,爱国之情,溢于言表.他为官清正廉洁,尽力不扰百姓,当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水,贫惟带有金”（《投杨诚斋》）.江东转运副使任满之后,应有余钱万缗,但他均弃于官库,一钱不取而归.他立朝刚正,遇事敢言,指摘时弊,无所顾忌,因此始终不得大用.实际上他为官也不斤斤营求升迁,在作京官时就随时准备丢官罢职,因此预先准备好了由杭州回家的路费,锁置箱中,藏于卧室,又戒家人不许买一物,怕去职回乡时行李累赘.后来赋闲家居的十五年中,还是韩胄柄政之时,韩新建南园,请他作一篇“记”,许以高官相酬,万里坚辞不作,表示“官可弃,‘记’不可作.”以止数事,可以想见其为人.诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”（见《南宋群贤小集．葛无怀小集》）,并非谥美之辞.
杨万里是南宋杰出的诗人,在当时有很大的影响.他的诗与陆游、范成大、尤袤齐各,称“南宋四大家”.他起初模仿江西诗派,后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病,于绍兴三十二年（1162）尽焚其力作诗篇千余首,决意跳出江西诗派的窠臼而另辟蹊径.他在《荆溪集自序》中曾回忆过自己走过的创作道路：“余之诗,始学江西诸君子,既又学后山（陈师道）五字律,既又学半山老人（王安石）七字绝句,晚乃学绝句于唐人.……戊戌作诗,忽若有悟,于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学,而后欣如也.”他在诗中也曾明确表白：“传派传宗我替羞,作家各自一风流.黄（庭坚）陈（师道）篱下休安脚,陶（潜）谢（灵运）行前更出头.”（《跋徐恭仲省干近诗》之三）正因为他不随人脚跟、傍人篱下,敢于别转一路,推陈出新,终于自成一家,形成了他独具的诗风,号为“诚斋体”.对当时诗坛风气的转变,起了一定的促进作用.
杨万里学问渊博,才思健举.他的作品不拘一格,富有变化,既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”雄健富丽的鸿篇巨制；也有状物姿态,写人情意,随手拈来,却能曲尽其妙的写景抒情小诗.诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼,有很强的艺术感染力.他又十分注意学习民歌的优点,大量吸取生动清新的口语谣谚入诗,因此,他的作品往往“俚辞谚语,冲口而来”（蒋鸿翮《寒塘诗话》）,给人纯朴自然的感受.如：“月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁；愁钉人来关月事,得休休去且休休.”（《竹枝歌》）完全似脱口而出的一首山歌,反映了他向民歌学习的成就.
杨万里现存的诗篇,有一部分直接抒写自己的爱国感情及对时政的关怀.特别是他充金国贺正旦使的接伴使时,第一次横渡江、淮,去北方迎接金使,亲眼看到宋朝的大好河山沦于金人手中,淮河成了南宋的北部边界,两岸的骨肉乡亲,不能自由往来,心中有无限感慨,写下了不少爱国的诗篇,如：“船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳；何必桑乾方是远,中流以北即天涯!”“两岸舟船各背驰,波痕交涉亦难为.只余鸥鹭无拘管,北去南来自在飞.”（《初入淮河》）他路经镇江金山时,看到风景如画的金山的亭台变成了专门招待金使烹茶的场所,愤慨地写下了“大江端的替人羞!金山端的替人愁”（《雪霁晓登金山》）的诗句,深深地鞭挞了屈辱的南宋小朝廷.此外,如《过扬子江》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞丞相挽词》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等诗章,或寄托家国之思,或呼吁抗战复国,或歌颂抗敌捐躯的将领,或讽刺卖国投敌的权奸,都是万里的名篇.
他也有一些诗作反映了劳动人民的生活,表达了他对民生的关心及对劳苦人民的同情.如《悯农》、《观稼》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等,思想性和艺术性都比较高.但上两类作品数量并不很多.
杨万里现存的诗篇,大部分是吟咏江风山月的写景抒情之作和应酬之作.这部分,作品有的题材过于细碎,缺乏高度的艺术概括,流于粗率浅俗.但他也有不少抒情写景的小诗,由于观察细致深入,描写生动逼真,感情真挚浓厚,因而意趣盎然,颇能动人.如“梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱.日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花.”（《闲居初夏午睡起》）“雾外江山看不真,只凭鸡犬认前村.渡船满板霜如雪,印我青鞋第一痕.”（《庚子正月五日晓过大臬渡》）“春回雨点溪声里,人醉梅花竹影中.”（《除夕》）均写得圆转自然,清新活泼,极有思致,和那些专门描摹风云月露的诗人走的是不同的道路.
杨万里一生写作极为勤奋,相传有诗二万余首,现存诗四千二百余首,诗文全集一百三十三卷,名《诚斋集》,今存.
是个立朝刚正,遇事敢言,指摘时弊,无所顾忌,热爱农村,体恤农民的人