六年级上册第二单元口语交际有的快来

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六年级上册第二单元口语交际
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壮族： 中国少数民族.主要分布在广西、云南、广东、湖南、贵州、四川等省区.以广西最多.1990年人口1548万.根据2000年第五次全国人口普查统计,壮铜鼓族人口数为16178811.现在是中国少数民族中人口最多的一个民族..壮族大多居住在广西.其中云南有100万,主要聚居在文山州,红河、曲靖也有一部分.广东的连山、贵州的从江和湖南江华也分布有壮族.在1965年统一称壮族以前,壮族的自称和他称较多,广西最常见的自称和他称主要有“布壮”“布土”“布僚”“布雅依（瑞）”“布侬”等20多种,云南主要有“侬人”、“沙人”、“土僚”等.
壮族有自己的语言,中国学者将之归类为汉藏语系壮侗语族壮傣语支,部分外国学者根据壮语同源词的情况,将壮语划入澳泰语系.壮语与同语支的泰国语、老挝语、傣语相似程度相当高.壮语有自己的文字,从中国的唐代（7世纪）就开始在民间使用,汉人称为古壮字,壮族人自称为“sawndip”,就是生字的意思,因为这种字是用汉字部首组合而成的.但是这种壮字由于使用面不广,没有能在全民推行,多用于书写地名,编山歌、记事.1950年代,中国共产党的政府专家创制了以拉丁字母为基础的壮文,并于1982年又作了部分修订,但这种文字没有能在壮族地区推广,但是壮族地区的官员却昧着良心说这种文字得到了推广,严重违背了党的实事求是精神,损害了党的民族政策.
壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族.现代民族学、历史界一般公认壮族是由中国古代岭南的越人的一支发展而来.它与周奉时期的西瓯、骆越,汉唐时的僚、俚、乌浒,宋以后的僮（撞、獞）人、俍（狼）人、土人等有着密切的渊源关系. 壮族与百越中的西瓯、骆越是一脉相承的,从汉至唐初,壮族地区不断的主动或被动的接受汉语言文化,在今壮族地区出现了一些“雄于乡曲”的大姓,如番禺的吕氏,高凉、合浦的冼氏,钦州的宁氏等,称为“百越大姓”,各自雄居一方.唐代,曾把岭南道分置岭南东、西两道,设五府经略使于广州,下分五管.其中桂、邕、容三管都是壮族先民的聚居区.两宋、元、明时期,中央王朝加强了对岭南地区的统治,建州县、派官史、征贡赋,中央王朝在壮族地区实行的羁縻州县制度,任用壮族有名望之人为土司管理本族.而中央政府的漠视及土司的横征暴敛给壮族人民带来的沉重负担使壮族人民不堪其奴役,多次反抗.唐朝的西原“黄洞蛮”起事,宋朝侬智高起义,明朝的俯江农民起义,清朝数百年不间断的起义直到轰轰烈烈的太平天国运动就起事于这片地区.但历次起义都遭到了镇压而告失败.壮族人民在抗击法国殖民者入侵、辛亥革命斗争和抗日战争中做出了重大贡献和巨大牺牲,壮族人民具有光荣的革命传统.
壮族地区石灰岩分布很广,是世界有名的岩溶地区,石山拔地而起,石山里有岩洞和地下河.这种地形构成了“桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林”的名胜景色.沿海盛产各种名贵海产,尤以南珠闻名.壮族地区气候温和,雨水充足,以农业为主,种植水稻、玉米、薯类等.果品也很丰富,森林面积广,盛产柳州杉、银杉、樟木等名贵木材.驰名中外的三七、蛤蚧和茴油是壮族地区久负盛名的特产.
彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族.在六七千年前彝族少女,居住在我国西北河湟地区的古羌人,开始向四面发展,其中有一支向祖国的西南方向游弋.到3000多年前,这支向西南游弋的古羌人以民族部落为单位,在祖国的西南地区形成“六夷”、“七羌”、“九氐”,即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“青羌”、‘‘侮”、“昆明”、“劳浸”、“靡莫”等部族.当古羌人游弋到西南时,西南地区已有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群了百越族群.古羌人到西南后,他们和百濮、百越长期相处、互相融合,并吸收和百濮、百越的南方文化.魏晋以后,昆明人与焚(濮)的融合发展为对僚人的融合.汉至六朝,汉文史籍把云南东部、贵州西部、四川南部的主要居民称为叟人,有时则以叟、濮并列. 今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族称以及最传统文化的一支,与汉族、土家族、藏族、彝族、纳西族、白族、哈尼族、僳僳族、普米族、景颇族、拉祜族、基诺族等为兄弟民族,皆出自古羌.
隋唐以来,彝族先民地区有乌蛮与白蛮的分化,乌蛮系由昆明部落发展而成,白蛮系以叟、濮为主体,并与其他民族融合而成.
彝族先民在长期形成与发展中,活动范围曾遍及今云南、四川、贵州三省腹心地带及广西的一部分,其核心地区应是三省毗连的广大地区.
彝族历史上一个重要特征,是长时期保持着奴隶占有制度.公元前2世纪的西汉及其以前,彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化.东汉至魏晋时期,各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王,表明在征服濮人等部落的基础上,昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡.
8世纪30年代,蒙舍诏统一六诏,云南彝族、白族先民联合各族上层建立了南诏奴隶制政权,统治中心在今云南西部大理白族自治州一带,统治范围达到今云南东部、贵州西部与四川南部,基本上控制了彝族先民的主要分布地区.
南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区,不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响.唐天复二年(902),南诏奴隶制王朝的覆灭,不意味着彝族先民地区奴隶制随之消亡.两宋300多年中,戎(宜宾)、泸(泸县)、黎(汉原)3州的彝族先民,处在宋王朝与大理政权的相互争取之中,出现了奴隶制经济相对繁荣的局面.与之相配合,奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况.
蒙古蒙哥汗三年(1253),蒙古骑兵自四川分三道进攻云南,经彝族地区,促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合,开始统一于罗罗族称之下.与之相对应,蒙古贵族加强了对各地彝族兹莫即土长的争取工作,发展为在部分边疆民族地区分封各族首领世袭官职以统治当地人民的土司制度.自1263～1287年,相继在今越西、西昌、屏山、大方、昭通、威宁等地设立彝族土司.
彝族人明代276年间,地跨云、贵、川三省的水西(大方),乌撤(威宁)、乌蒙(昭通)、芒部(镇雄)、东川(会泽)、永宁(叙永)、马湖(屏山)、建昌(西昌)等地各彝族土司(兹莫)连成一片,相互支援,保持着基本上相同的奴隶制度,与低下的社会生产力相适应,各彝族地区基本上可以划分为土司及黑骨、白骨与家奴3个等级.在上述等级关系的基础上,明代水西、建昌、乌蒙等地彝族的土司制度仍然是奴隶制的上层建筑.
康熙、雍正年间,清王朝在彝族地区推行“改土归流”,给土司、土目、奴隶主势力以沉重打击.随着社会生产力的发展,部分地区比较迅速地由奴隶制向封建制过渡.

是围绕祖国在我心中的综合性学习活动

是人教版的、还是...
咱也得说清了啊...

现在有很多 上册的也变了