辩论赛:良好的行为靠约束好是靠自律.我是正方:良好的行为靠自律.求一篇立论陈词,或一篇总结陈词.快(如果可以,至少20个,有问有答,要有对对方的回答的应对措施.)注:不管写什么,都
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/09 00:31:37
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(如果可以,至少20个,有问有答,要有对对方的回答的应对措施.)
注:不管写什么,都要带刺,要有杀伤力,有气势.问题要有价值.
如果好的话,
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自律重于他律
(一)
正方一辩:
各位老师,同学,对方辩友你们好.我先阐述一下我方观点:自律重于他律.在日新月异的社会发展中,加强公民道德建设显得尤为重要,提高自身素质被提到日程上来.而这一切必须通过纪律来体现.纪律又分为自律和他律.我方认为自律重于他律.领导干部需要自律,学生要自律,民族素质提高更需要自律.自律是内因,他律是外因,外因是通过内因起作用的.人生活在这样一个复杂的社会里,一定要具备一种自律能力.这样在某些情况下,人才能“出淤泥而不染”.目前,法律是日益在完善,可犯罪的人依然不见减少,其原因是不言自喻.所以说,自律在社会和日常生活中是非常重要的.如果每个人有很高的自律能力,那国家的各种机器将不需存在,人人都将和平相处.反之,即使是在严格的法律监督下,人们也将是我行我素.因此,自律重于他律.他人的监督必定有一定的局限性,不可能随时随地跟着你.所以,一个人的品质、道德修养究竟如何,关键还是他的自律能力.在《公民道德建设实施纲要》中指出:重在建设、以人为本.在全民族树立正确的世界观、人生观、价值观,在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信,团结友善、勤俭自强,敬业奉献”的基本道德规范,努力提高公民道德素质,促进人的全面发展,培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民.现在不少高校都提出要增强大学生接受教育的主动性,不断的提高他们自我教育的意识和能力,这不是有利的说明了自律的重要性吗?作为中学生,我们更应该严格自律.凡事都要以自律为主,他律为辅的方式来解决问题.最后,我更加肯定我方观点:自律重于他律.
正方二辩:
2001年7月13日对中国人来讲是一个不同寻常的日子,北京申奥成功了,它圆了中国人百年的梦想.那么要想在奥运会展我国人风采,如何进一步提高公民的社会道德素质,变成了国家考虑的第一件大事,这也符合我国“以德治国”的战略目标.这是提高全民族素质的一项基本工程.对弘扬民族精神,形成良好的社会道德风尚,具有十分重要的意义.而谈到这儿,我们不得不考虑一个问题:在这一过程中,自律与他律到底哪一个更重要一些?首先提出我方观点:自律重于他律.一个人首先是以自我为中心的,然后才是融入社会的.所以,人应该具有自主性.其实,人的素质并不是要到紧急关头才表现出来,而是无时不在的.这样的话,自律就显得尤为重要了.总想让别人作用于你的意识,来约束你,万一在只有自己的危险时刻,你将做出什么选择?社会上的不少犯罪青年,自甘堕落,毫无追求.尽管有家长的管制,法律的管制,国家的管制,但他们屡次犯罪不悔改,这都是由于他们自身没有严格的律己精神决定的.再讲一个我们身边的例子吧.现在,我们面临着期末考试,成功与否不取决于考试制度的压力,家长的压力,老师的压力,而是取决于你的自身压力,对学习的正确态度,和自我的约束能力.学会自我管理,找出适合自己的学习方法,主动的去探索,你怎能不成功呢?假如天天连作业都不完成,而依赖于教师与家长的监督,学习中没有严格的律己精神,那成功将不会属于你.一个人,如果他活着,每天都在依赖着别人对他的管理,那他是不会独立的.有人说:“如果全民的素质都提高了,那个别人想不提高都难.”你们不觉得这句话说的很缺乏理智吗?这句话只适合于个别人想想,假设中国十多亿人都这样想:等大家素质都提高了,我再做也不迟.那领路的人又是谁呢?谁又有这样大的本事,凭一己之力,难道能调动起全民去提高个人素质么?所以说:“无论做任何事情,都要自我严格要求自己.”只有提高了自身的素质,才能适应社会的发展.因此,我方认为:自律重于他律.
正方三辩:
随着社会的高度发展,科学、文化、艺术等多方面也在不断地向前跃进.我们的素质也当相应提高,那么,如何去有效提高我们自身素质呢?我方认为自律重于他律.自律是文明社会做文明人的需要,它要求我们在没有外在的监督的情况下,坚持自己的道德信念,自觉按道德要求行事,不因无人监督而肆意妄行.我们提高道德修养,格守自律,也应从小处入手,从点滴做起,对细节思想不放松,细小事情不放过,以求防微杜渐.因为现实生活中的经验告诉我们,苹果是从针孔般的小黑点开始溃烂的;铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的;一个人的失足,往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的.因此,我们需要记住“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”这句名言.不要等发展大了再使别人采取他律.所以,自律是一个不断提高自己素质修养的一种自我约束力.在很多情况下,他律不可能处处约束人的行为.而我们更需要自律.在大街上捡到钱包,是应该放入自己的兜里还是交给警察?在商店被多找了零钱,是假装不知道还是还回去?这些现象反映出:他律和自律哪个更重要.试想,法律规定着人们行为的限度.他制约着你,监督着你,使你不做出犯罪的行为.但如果人缺乏自律能力,他律只能是一纸空文.衡量人品质是在无人知道的情况下,他将做出什么选择,这是自律的表现,这比别人评价我们更有效.因此,我们一定要坚持自律,使我们自身素质不断提高.国家为什么提出以德治国,其原因很明了:自律对促进物质与精神文明的协调发展,全面推进有中国特色的社会主义伟大事业有着十分重要的意义.为此,我们一定要提高自律.我们自律能力提高了,社会主义发展的脚步会有一个质的飞跃.
正方四辩:
各位老师,同学,对方辩友你们好.我国是社会主义国家,社会道德建设为社会主义的发展起了良好的推动作用.因此我们必须提高自身的全面素质.而实现这个素质的基础,必须要以“五爱、四有”为基础.四有中纪律这一项更重要.纪律分为他律和自律.那么自律和他律哪个更重要呢?根据内因是事物发展的根据,外因是事物发展的条件.外因要通过内因来起作用的哲学观点.他律总是要通过自律来实现的.自律是他律的载体,没有了自律,他律就没有了对象.就如警察和小偷,有了警察,小偷还是存在呀!而小偷这个主体,不去通过自律去实现,还是无计可施,他律显然没有了意义.社会主义的有些犯罪者,自甘堕落,知法犯法,尽管有法律的严格管理,还是滑向犯罪的深渊.“莲出于淤泥而不染”完全是由于自身的约束力使其不改变高贵的情操.如果完全依赖于他律,当他律这个外界环境一旦消失,自己将失去约束,就会为所欲为,无恶不作.可见起决定作用的还是自律呀!文天祥被敌人抓获,视死如归.没有人给他以外界压力,凭借的正是他对祖国和人民的赤胆忠心.就是这种自律精神,才留下了“自古人生谁无死,留取丹心照汗青”的千古佳句.朋友,你希望整天生活在他人的监督之下吗?那样的人生是真正的人生吗?如果是这样,我们如何独立生存?为了避免完全依赖与外界的约束,让我们自己来把握生命的风帆,去搏击风中的海浪吧!外因总是通过内因起作用的,他律是为自律服务的.综上所述,自律比他律更重要.
(二)
有人曾质疑,我们社会性质已发生了变化,我们现在已进入了资本主义社会.在这里我可以 明确告诉大家,我们仍然生活在中国这个社会主义大家庭中,我为生活在这个家庭感到自豪.大家都知道,我们的目标是要实现共产主义,而共产主义的实现离不开我们个人素质的提高,个人素质的提高则是以“五爱,四有”为基础,四有中“纪律”这一项最重要.纪律分为自律和他律,那么自律和他律哪个更为重要呢?根据内因是事物发展的基础外因通过内因起作用,我方认为:自律重于他律.首先,他律要通过自律来实现,自律是他律的载体,没有自律,他律就没有了对象.现在尽管有许许多多的法律约束我们,但犯罪依然存在.有了法律,却还有犯罪,犯罪这个主体离开了自律,还是无计可施.其次,他律的使命是帮住自律得到升华.如果每个人的素质都提高,他律还有什么用.他律虽然有时会起到一定作用,但他的服务对象却是自律.任何时候,任何地方,都是如此.第三,他律即使对自律产生一定影响,但不会动摇自律的核心地位.历史的镜头已无数次告诉我们,有了自律的提高,无论他律的影想有多么大,我们的行为都不会改变.文天祥被俘,难道没有威逼利诱吗?有的,而且很多,但他没有屈服,因为他的自律意识支撑着他.正因为有了自律的核心地位的存在,我国历史上才出现了“出污泥而不染”的万世名言.朋友,难道每天生活在他人的监视之下吗?难道这就是你得人生吗?如果是这样的话,你以后怎样独立生存呢?朋友,为了避免与外界完全约束,让我们把握自己的风帆,去搏击人生中的风浪吧.外因总是通过内因起作用的,他律是为自律服务的.综上所述,我方认为:自律重于他律.
(三)
人一般是有理性的.理性的人会懂得只有协调好“人与自然”和“人与人”的关系,才能使社会和自己可持续发展.只有能自律的人,才是有自由的人,才能成功.一个只顾自己、不顾他人,甚至为了发展自己不惜损害他人的人,终究是要处处碰壁、不能成功的.社会对一个人的承认,最终要根据他对社会的贡献来认定.一味向社会索取而无所奉献的人,是不可能在社会上得到发展的.“我爱人人恒爱之,我敬人人恒敬之,我恶人人亦恶我,我慢人人亦慢我”.这种人生道理,一般老百姓都是明白的.社会上能自律的人越多,社会就越安定、越进步.因此,真正的思想家、教育家、社会学家都是致力于公民道德自律意识的教育引导的,这是根本的基础性工作.科技工作者所获得的知识、发现和发明要公诸于世,由他人、后人验证或证伪;科技成果也都要经过社会实践检验,在科学技术上容不得任何虚假,造假的科技成果早晚都会在实践中败露.因此,科技人员必须诚实守信,要耐得住寂寞清贫.正是从这个意义上说,科技人员的道德自律既是它职业操守的必须,也是他立身处世和事业成功的根本.要知道,最终只是科技成果商品化,而决不是科技人员的人格也商品化;只是科技成果带有商品属性,而绝不是科技人员的人格带有商品属性.