诗经蒹葭 关雎主要内容
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诗经蒹葭 关雎主要内容
诗经蒹葭 关雎
主要内容
诗经蒹葭 关雎主要内容
诗经·蒹葭
蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.
溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水中央.
蒹葭萋萋,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.
溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.
蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之涘.
溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中沚.
[编辑本段]注释
蒹葭(jiān jiā):蒹,荻,像芦苇.葭,芦苇.
苍苍:茂盛的样子.
为:凝结成.
所谓:所念.伊人:这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人.
在水一方:在河的另一边.
溯洄(sù huí)从之:意思是沿着河道走向上游去寻找她.溯洄,逆流而上.从,追,追求.
阻:险阻,难走.
溯游从之:沿着直流的河道走向上游寻找她.游,流,指直流的水道.
宛在水中央:(那个人)仿佛在河的中间.宛,仿佛,好像.
凄凄:茂盛的样子.现在写作“萋萋”.
晞(xī):干.
湄(méi):水和草交接的地方,指岸边.
跻(jī):登,上升.
坻(chí):水中的小洲或高地.
采采:茂盛鲜明的样子.
已:止,这里的意思是“干,变干”.
涘(sì):水边.
右:向右拐弯,这里是(道路)弯曲的意思.
沚(zhǐ):水中的小块陆地.
诗经•周南·关雎•先秦
关关雎(jū)鸠(jiū),在河之洲.
窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女,君子好(hǎo)逑.
参差荇(xìng)菜,左右流之.
窈窕淑女,寤(wù)寐(mèi)求之.
求之不得,寤寐思服.
悠哉(zāi)悠哉,辗(zhǎn)转反侧.
参差荇菜,左右采之.
窈窕淑女,琴瑟友之.
参差荇菜,左右芼(mào)之.
窈窕淑女,钟鼓乐(lè)之.
[编辑本段]【注释】
关关雎(jū)鸠(jiū):雎鸠鸟不停地叫.雎鸠,水鸟名,即鱼鹰.传说它们情意专一
洲:水中的陆地
窈窕:文静美好的样子
荇菜:水草名,一种可食的水草
逑:配偶
寤(wù):睡醒,寐:睡眠
寤寐:日日夜夜
思服:思念
琴瑟友之:弹琴鼓瑟表示亲近
芼(mào):挑选
钟鼓乐之:敲击钟鼓使她欢乐
[1]:音帽,有选择之意
兴也.关关,雌雄相应之和声也.关雎,水鸟,一名王雎,状类凫鹭,今江淮间有之,生有定偶尔不相乱,偶常并游而不相狎,故毛传以为挚而有别,列女传以为人未尝见其乘居而匹处者,盖其性然也.河,北方流水之通名.洲,水中可居之地也.窈窕,幽闲之意.淑,善也.女者,未嫁之称,盖指文王之妃大姒未处子时而言也.君子,则指文王也.好,亦善也.逑,匹也.毛传云:挚字与至通,言其情意深至也.――朱熹注
关关,毛传:“和声也:”雎鸠,鱼鹰:牛运震曰:“只‘关关’二字,分明写出两鸠来.先声后地,有情.若作‘河洲雎鸠,其鸣关关’,意味便短.”
用字:
异体:左右芼(覒)之
毛传:“窈窕,幽闲也.淑,善.”《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”,王逸注:“窈窕,好貌.”
君子,朱东润曰:“据毛诗序,君子之作凡六篇,君子或以为大夫之美称,或以为卿、大夫、士之总称,或以为有盛德之称,或以为妇人称其丈夫之词.”“就《诗》论《诗》,则君子二字,可以上赅天子、诸侯,下赅卿、大夫、士.”“盛德之说,则为引申之义,大夫之称,自为妻举其夫社会地位而言.”逑,毛传:“匹也.”按好逑,犹言嘉耦.
荇,毛传曰“接余”,其他异名尚有不少,李时珍云“俗呼荇丝菜,池人谓之莕公须,淮人谓之靥子菜,江东谓之金莲子”,等等.龙胆科,多年生草本,并根连水底,叶浮水上.自古供食用.陆玑曰:“其白茎以苦酒(按即醋)浸之,肥美可案酒.”近人陆文郁说:“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者,称黄花儿菜,以茎及叶柄为小束,食时以水淘取其皮,醋油拌之,颇爽口.”
流,毛传:“求也.”用《尔雅·释言》文.朱熹曰:“顺水之流而取之也.”
思,语助词.服,毛传:“思之也.”《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”,郭象注:“‘服’者,思存之谓也.”
朱熹曰:“悠,长也.”按悠哉悠哉,思念之深长也.
芼(mào),毛传:“择也.”
钟鼓,金奏也,是盛礼用乐.王国维曰:“金奏之乐,天子诸侯用钟鼓;大夫士,鼓而已.”按此诗言“钟鼓乐之”,乃作身份语.由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看,金石之乐的使用,的确等级分明,即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外.中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬,已发掘两千余座,出土编钟、编磬者,止限于个别葬制规格很高的墓,约占总数百分之一.从青铜乐钟的制作要求来看,这也是必然——非“有力者”,实不能为.而这一切,与诗中所反映的社会风貌,恰相一致.
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