求:孟子的"生于忧患,死于安乐"的原文及译文

求:孟子的"生于忧患,死于安乐"的原文及译文
求:孟子的"生于忧患,死于安乐"的原文及译文

求:孟子的"生于忧患,死于安乐"的原文及译文
原文
　　生于忧患 死于安乐
　　《生于忧患,死于安乐》 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市. 故天将降大任于是（斯）人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能. 人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也.
　　编辑本段注释
　　（1）选自《孟子.告子下》（《十三经注疏》,中华书局1980年版）.孟子（前372年－前289年）,名轲,字子舆（待考,一说字子车或子居）.战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔.中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物.著有《孟子》一书.孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”. （2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田,三十岁时,被尧起用,后来继承尧的君主之位.发,起,指被任用.畎亩,田地、田间.畎,田间小沟. （3）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙,因以傅为姓,殷王武丁用他为相.举,被任用,举用.版筑,筑墙时在两块夹版中间放土,用杵捣土,使它坚实.版,打土墙用的夹板.筑,捣土用的杵. （4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐.西伯（周文王）把他举荐给纣.后来他又辅佐周武王. （5）管夷吾举于士：管仲（夷吾）原为齐国公子纠的臣,公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位,纠失败了,管仲作为罪人被押解回国,齐桓公知道他有才能,即用他为相.士,狱官. 举于士,从狱管（手中获释）并得到任用. （6）孙叔敖举于海：孙叔敖,春秋时期楚国人,隐居海滨,楚庄王知道他有才能,用他为令尹. 孙叔敖从隐居的海边被举用. （7）百里奚举于市：百里奚,春秋时期虞国大夫.虞亡被俘后,他由晋入秦,又逃到楚,后来秦穆公用五张黑羊皮把他赎出来,用为大夫,所以说举于市（集市）.百里奚从奴隶市场被（赎回后）任用. （8）任：责任,使命. （9）也：语气助词,用在前半句末了,表示停顿,后半句加以申说. （10）苦其心志：使他的意志、感情痛苦.心志,意志. （11）劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累. （12）饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦,（以至肌肤消瘦）. （13）空乏：贫困,资财缺乏.空,使……穷.乏,使……绝.这里是动词,使他受到贫困之苦. （14）行拂乱其所为：他的每一行为都不能如他所愿.行,指每一行为,每做一件事.拂,拂逆,违背.其所为,指其随心所欲,意即愿望. （15）所以：用来 （16）动心忍性：使他的心惊动,使他的性情坚韧起来.忍,通“韧”,使……坚韧. （17）曾益其所不能：增加他的所不具备的能力.曾,通“增”,增加.所不能,指原先所不具备的能力. （18）恒过：意思为常常犯错误.恒,常常.过,过失,这里用作动词,指犯错误. （19）困于心：心意受到困惑. （20）衡于虑：思虑受到堵塞.衡,通“横”,梗塞,不顺. （21）作：奋发,指有所作为. （22）征于色：把心情表现在脸色上.意思是憔悴枯槁表现在脸色上.征,验,显露,表现.色,脸色. （23）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音. （24）而后喻：（看到他的脸色,听到他的声音）然后人们才了解他.喻,明白,知晓. （25）入：里面,此指在国内. （26）法家拂（同“弼”）士：法家,懂得法度的大臣.拂士,辅佐君主的贤士.拂（bì）,通“弼”,辅佐. （27）出：外面,此指在国外. （28）敌国外患：指敌对国家的外来忧患.敌国,势力、地位相等的国家. （29）生于忧患：因有忧患而得以生存 （30）死于安乐：而安逸享乐使人萎靡,必将导致灭亡. （31）于：在被动句中,引出动作的主动者. （32）发：被任用 （33）举：被举荐
　　编辑本段参考翻译
　　(教参版) 舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥水匠中高升,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管仲从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷,百里奚从市井之间登上了相位.所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿（之苦）,使他资财缺乏,使他做事不顺,（通过这些）来使他的内心惊动,使他的性格坚强起来,增加他所不具有的能力. 一个人常常犯错误,这样以后才能改正；内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来,在吟咏叹息中表现出来,然后才能被人们所了解.而一个国家,内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士,外部没有来自敌国的忧患,这个国家往往会灭亡.这样以后,人们才会明白忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡. (语文版)（适合学生） 舜从田野之中被任用,傅说从筑墙的工作中被选拔,胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔,管夷吾从狱官手里释放后被举用,孙叔敖在隐居的海滨被选拔,百里奚从奴隶市场被赎回并被举用.所以上天将要把重大责任降临这个人的身上的时候,就一定要先要使他们的心情意志受磨练,使他们的筋骨受一番劳累,使他的身体经受饥饿,使他的资财缺乏而受到贫穷困苦,在他做事的时候,使他所做的事不顺利（颠倒错乱）,用这些办法来使他的心灵受震撼,使他的性格坚韧起来,不断增加他不具备的才能才干. 人经常会犯过错,这样以后才能吸取教训,改正错误；（犯错误时）在内心困扰,被思虑阻塞,然后才能奋起有为；憔悴枯槁表现到脸色上,吟咏叹息表现声音中,然后才能被人们所了解.一个国家,在国内如果没有懂得法度的大臣和有能力辅佐君主的贤士,在国外如果没有势均力敌的国家和来自外国的祸患,这样的国家往往会灭亡.这样以后就才知道,因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡. (另一版本) 孟子说：“舜从田间劳动中成长起来,傅说从筑墙的工作中被选拔出来,胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孙叔敖从海边被发现,百里奚从市场上被赎回.所以,上天将要把重大使命降落到某人身上, 一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿之苦, 使他倍受穷困之苦,让他做事总是不能顺利.这样来震动他的心志,坚强起来他的性情,增长他的才能. 人总是要经常犯错误,然后才能改正错误.心气郁结,殚思极虑,然后才能奋发而起；显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解.一个国家,国内没有守法的大臣和辅佐的贤士,国外没有势力相当的国家的忧患,往往容易灭亡.由此可以知道, 因有忧患而使人得以生存,因安逸享乐却足以而使人败亡.” （考试要求版本） 生于忧患,死于安乐 舜是从农耕的田野中被发现的,傅说是从泥水匠中被选拔出来的,胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的,管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的,孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的,百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的.所以上天将要降临重大责任在这个人身上,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿而体肤消瘦,使他缺乏钱财、受贫困之苦,使他所行不顺,做事错乱,用这些来使他的内心受到震撼,使他的性格坚韧,增长他过去所没有的才能 . 人常常犯错误,这样以后才会改正；心意困惑,思虑堵塞,然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解.（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士,国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰,这样的国家常常会灭亡.这样以后可以知道,忧虑祸患能使人（或国家）生存,而安逸享乐会使人（或国家）衰亡.