测不准原理的意义的本身意义和提出测不准原理的意义对后世的意义!它的意义是什么?

测不准原理的意义的本身意义和提出测不准原理的意义对后世的意义!它的意义是什么?
测不准原理的意义的本身意义和提出测不准原理的意义对后世的意义!
它的意义是什么?

测不准原理的意义的本身意义和提出测不准原理的意义对后世的意义!它的意义是什么?
能问出这个的肯定有些基础了,所以我长话短说
1.什么是测不准原理
量子力学的五个基本假设的一角：凡是量纲(一般人简单认为是单位就行了)相乘等于能量乘以时间的量纲的两个物理量,其值不能被同时确定.例如最基本的一个:
delta X* delta P>=h/(4Pi)
位置的方差和动量的方差的积不小于一个常量, 也就是说位置确定的粒子,其动量(一般人可以当成速度看)完全不确定, 动量确定的粒子,其位置完全不确定. (这样讲很多人肯定理解不了,呵呵).
类似的还有角动量和角度, 能级能量和能级寿命...
2.测不准原理的意义
每次物理变革都会对社会和哲学产生冲击,测不准原理对后世的意义不是一个纯搞物理的人能够想的明白的,对问题的这部分我深感力不从心,只能简要从物理方面来考虑.
在量子力学提出来以前的,物理学的主流是以牛顿三大力学原理为核心的经典物理学,经典物理学有很重要的一点是:宇宙用的一些物体都是由固定的演化轨迹的,它们的状态是可以精确确定的.
但是测不准原理给人们的结果是颠覆性的：人无法同时的到位置和动量的准确值.这在物理学界引起了到现在还没有解决的争论,角色分为两派,争论点焦点不是测不准原理的正确性,应为它是有实验基础的,焦点是量子力学是不是物质运动的本质的规律.
物理学是研究世界最本质的运行原理的学科,它应该能够对万物给出本质的解释,但量子力学体系中的测不准原理连粒子的最基本的物理量都无法同时给出,所以以爱因斯坦为首的科学家认为量子力学是阶段性的,量子力学现在是正确的,但总有一天会有更好的理论能同时给出所有物理量的精确值,他说过一句比较戏谑的话：我不相信上帝还掷色子,言外之意就是他认为像经典力学里一样,一切是确定的.
以波尔为首的一派科学家(哥本哈根学派)认为,物质就是按照量子力学运动的,因外它们的运动方式就是这样的,所以动量和位置等满足测不准原理的物理量不能同时无误差的得到.
这场的关于物理学本质的争论,发起者已经都离开了,但争论还在继续,目前大多数人倾向于哥本哈根学派的观点,但并不说明它的观点是正确的,两种观点谁也没有办法证明对方是错的.
不小心写了这么多.

人们发现到测不准原理，是对自然界本质的更深一步的认识，这就是它的意义

测不准原理是量子力学的一大基础。 量子力学的意义就不用说了。

在位置被测定的一瞬，即当光子正被电子偏转时，电子的动量发生一个不连续的变化，因此，在确知电子位置的瞬间，关于它的动量我们就只能知道相应于其不连续变化的大小的程度。于是，位置测定得越准确，动量的测定就越不准确，反之亦然

再看看这个，或许有帮助
http://bk.baidu.com/view/631889.html
关于测不准原理与测量的关系，可作如下说明：
从原理上讲，Heisenberg测不准原理是由de Broglie波粒二象性导出的。所以它的导出不需要借助于实验。但是为了说明这个关系式，几乎所有的教材都会引用一个实验类比，来进一步说明这个不等式的物理意义。
对于上述原理...

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再看看这个，或许有帮助
http://bk.baidu.com/view/631889.html
关于测不准原理与测量的关系，可作如下说明：
从原理上讲，Heisenberg测不准原理是由de Broglie波粒二象性导出的。所以它的导出不需要借助于实验。但是为了说明这个关系式，几乎所有的教材都会引用一个实验类比，来进一步说明这个不等式的物理意义。
对于上述原理我们可以设计一个实验来检验它。因为观察一个物体，要求光波的波长至少要等于物体的大小（这样才能看到物体），即lamda <= delta X。且deltaP 与 h/lamda处于同一数量级。因此同样有测不准原理。以上只是简单推导，精确推导比这个略为复杂一些。
作为实验类比本身而言，没有任何问题，它再一次确认了测不准原理。但是这个实验往往会给学生一个印象：测不准是因为受实验条件限制，或技术不够先进，将来还是有可能测得准的。所以以前也经常有同学会问：“没法测就说测不准，这合理吗？”其实爱因斯坦也有过类似疑问，他甚至设计了另外一个实验来否定这个原理。但是迄今为止的实验观察和理论分析都符合上述原理，因此目前大多数人已经接受哥本哈根的解释，即这是微观粒子的本质。
参考资料：www.chem.pku.edu.cn/bianj/faq/ch6.htm

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个人认为这个问题还是应该属于假设。它引出的一个经典问题：我去切一个桔子，再把它拼凑起来。结果可能比太阳还大。这很明显违反了物质不灭定理。它还导出另一个更有趣的结果：一个粒子可能消失，在别处出现。也可以导出：一个人突然消失，在别处（宇宙）出现哦。这就有些荒谬了。...

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个人认为这个问题还是应该属于假设。它引出的一个经典问题：我去切一个桔子，再把它拼凑起来。结果可能比太阳还大。这很明显违反了物质不灭定理。它还导出另一个更有趣的结果：一个粒子可能消失，在别处出现。也可以导出：一个人突然消失，在别处（宇宙）出现哦。这就有些荒谬了。

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能否这样去理解“测不准原理与现代人文”的关系：
一切伟大的发现都与人类自身的地位和处境有关。
1927年海森堡提出的测不准关系就是与人类的认识能力和其自身的地位有关的一条重要定律。
测不准关系是指在微观世界中的粒子的某些成对的物理量，不可能同时具有确定的数值，如位置与动量、时间与能量等，其中一个量测得愈准确，则另一个量的误差就愈大。这一发现可以称之为认识论上的哥白尼革...

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能否这样去理解“测不准原理与现代人文”的关系：
一切伟大的发现都与人类自身的地位和处境有关。
1927年海森堡提出的测不准关系就是与人类的认识能力和其自身的地位有关的一条重要定律。
测不准关系是指在微观世界中的粒子的某些成对的物理量，不可能同时具有确定的数值，如位置与动量、时间与能量等，其中一个量测得愈准确，则另一个量的误差就愈大。这一发现可以称之为认识论上的哥白尼革命。在经典物理学中，观察者处于较高的层次上，这种观念带有不证自明性，人们想当然地认为人一定比被观察事物高一个层次。
于是，把人设定为中立的、客观的，具有天然的主体性。然而，海森堡测不准关系则论证了在更基本的物质层次上人与被观察对象处于一个系统之中，处于一个层次之上，人的活动直接歪曲、破坏着被观察对象的状态。
测不准关系说明人除了有意志、意识、目标之外什么也不特殊，特殊的只是他常常被自己欺骗，他狂妄自大，野心勃勃，但又对自己无能为力，他把自身分裂，一个是他自己制造的雄居其他事物之上的盛气凌物的地位和虚假的超越身份，一个是他自己和其他事物相平行的那种作用。人就是这样一种二元性。
海森堡测不准关系让人从空气中回到了地球上。也许这一脚踏实地的回归才算真正使人不再梦想自己就是上帝，不再把自己想象为与众不同的英雄。由启蒙运动鼓吹的神乎其神的英雄偶象在科学的殿堂中被彻底地击碎了。我们确实应该在这振聋发聩的科学发现面前重新提出这样的问题：人是什么?人是谁?
回答人是什么这样一个最重大最引人人胜的哲学问题都能从量子力学的另一个基本原理中找到，那就是泡利不相容原理。
亚原子粒子可以分成两类：玻色于和费米子。遵守玻色——爱因斯坦统计法的微观粒子，称为玻色于。它们的自旋量子数为零和整数。玻色于包括介子、光于和偶数个核子构成的原子核。道守费米——狄拉克统计法的微观粒子为费米子。它们的自旋量子数为半整数。它包括轻子(如电子、M子)、重子(质子、中子、k粒子等)以及奇数个核子构成的原子核。玻色于是场粒子，它们是基本物理力的裁体。光于是电磁力的载体，介子是强相互作用力的载体，w玻色于和z玻色于是电弱力的载体。除光子和偶数个核子组成的核之外其他玻色子均不稳定。用哲学的术语来说玻色于是一些无须结构化的物质单元(由偶数个核子组成的原子核除外，它们的哲学意义另行文论证)。而那些必须结构化的微观粒子——中于、质子、电子等则邂守泡利不相容原理，即每一个量子态最多只能被一个量子所占有。费米子在其自身的结构中由其特定的状态来标示其存在，每一个费米子必须有和其他费米子处于对立，互补关系中的异质性。互补性决定着某一状态中的属性必须是唯一的，费米子除了类型特征之外，它们的个体特征只能是区别于其他费米子的异质性。从这种费米于的特征类推到人似乎没有什么危险，因为我们从后现代的人文精神也可以独立地得出与此相同的结论。
从胡塞尔开始起，哲学探索本体的方向发生了根本的转变。在现象学之前的本体论是以寻找事物的本质为目标的，黑格尔的本质先于存在说是再明确不过了。然而，既然把存在定义为只有外延而无内涵的概念，由历史性决定的本质便不是存在的真义。胡塞尔提出的现象学还原是向存在的倒退，如果用现代哲学的术语来说便是向能指的倒退。“能指”是一种表征所指和意义的差异，向能指的倒退就是一个去类本质的过程，能指存在就要重新获得自己的殊型本质，或称个体的本质，这种本质也就是存在本身。人的类本质在这个意义上说就是人无类本质，人类个体的异质性才是人的真正的存在。而这种存在却是由外在性所决定的，即由他者的异质性互补和对立的关系所决定的。这种哲学的论证肯定不是得益于现代科学的启示。然而，现代科学的前沿却证明了世界的本体构成恰恰是由外在的异质既对立而又互补地实现的。为此提供充分证据的就是物理学的最新成果——对称性和夸克禁闭。
物理学是按对称性建立起来的，描述各种物理现象的方程便是明证。
然而，从本世纪50年代起，科学家却发现了若干不对称的现象，如宇称不守恒、同位旋不守恒、超荷不守恒等等。这些不守恒现象引起了物理学家的普遍兴趣。进一步研究的结果证明，“所有的对称性都建立在不可能观察到某些基本量的前提之上”。在对称性破缺这一问题上这个不可能观察到的基本量就是真空，如果只就物质来考虑，其对称性破缺是不可避免的。
参考资料：季国清：当世界不能世界化时人是什么?
关于测不准原理与测量的关系，可作如下说明：
从原理上讲，Heisenberg测不准原理是由de Broglie波粒二象性导出的。所以它的导出不需要借助于实验。但是为了说明这个关系式，几乎所有的教材都会引用一个实验类比，来进一步说明这个不等式的物理意义。
对于上述原理我们可以设计一个实验来检验它。因为观察一个物体，要求光波的波长至少要等于物体的大小（这样才能看到物体），即lamda <= delta X。且deltaP 与 h/lamda处于同一数量级。因此同样有测不准原理。以上只是简单推导，精确推导比这个略为复杂一些。
作为实验类比本身而言，没有任何问题，它再一次确认了测不准原理。但是这个实验往往会给学生一个印象：测不准是因为受实验条件限制，或技术不够先进，将来还是有可能测得准的。所以以前也经常有同学会问：“没法测就说测不准，这合理吗？”其实爱因斯坦也有过类似疑问，他甚至设计了另外一个实验来否定这个原理。但是迄今为止的实验观察和理论分析都符合上述原理，因此目前大多数人已经接受哥本哈根的解释，即这是微观粒子的本质。
参考资料：www.chem.pku.edu.cn/bianj/faq/ch6.htm

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