关于河流的作文 诗歌,议论文除外

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关于河流的作文
诗歌,议论文除外

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温暖的河流
当你在接近一条河流的时候，你在经历一种充满秘密和隐喻的过程。这可能就是命运的一个方向，尽管它用表层的流动把深刻的内心掩藏起来。
你用多少年的时间学会了沉默，你用沉默的姿态一次又一次接受了河流给你的启示。而这些启示不可言说，如同河面上边缘模糊的巨大倒影。你只能试图用身体呼应它，把灵魂展开，沉入，而又不被它带走。
你注视苍茫的彼岸，目光里有隐忍的忧郁和盛...

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温暖的河流
当你在接近一条河流的时候，你在经历一种充满秘密和隐喻的过程。这可能就是命运的一个方向，尽管它用表层的流动把深刻的内心掩藏起来。
你用多少年的时间学会了沉默，你用沉默的姿态一次又一次接受了河流给你的启示。而这些启示不可言说，如同河面上边缘模糊的巨大倒影。你只能试图用身体呼应它，把灵魂展开，沉入，而又不被它带走。
你注视苍茫的彼岸，目光里有隐忍的忧郁和盛大的虔诚。在每一时刻，每一个闭上眼睛的瞬间，都有一些东西进入了永久的暮年。而另一些东西永远端坐在高处。你从不去追溯，从不去寻找任何碎片，你停顿，就这样看见了时间被飞射出去的方向。
许多次你与一条河流错身，与一个时代错身。你用背影体会到绝望的寂静。
你向着你的河流出发，即使它的方向不断被种种预测，流言和谬误所篡改。你不断地冒险，完成不可能的事件。你用孤绝的身影穿过了荒原和沙漠，用坚守的姿态维持着宗教般的礼仪。在征途之中你确信这是一次伟大回归的进行。
你抗拒着命运的死结，一次次放开双手，一次次从高处下坠，用单薄的身体撕裂迎面而来的呼啸的风。在每个失重的瞬间你用尽全身力气高昂起头颅，企图以极端的方式进入它的身体。
一瞬间你清醒地体验到一种窒息，你感知到在你容易消解的肉身之外种种无法操纵的力量，你被追逐，被淹没，同时又以无法预知的方向被送往远处更远处。
你陷入河的中央，它是你的河流，你的流亡生涯，你的救赎。
因此你终将回来，你终将是你。你无法背叛你的河流，你的河流是你无可挽回的命运。
你涉入它，用河水湿润枯萎的皮肤，用双脚，腹部和胸膛一一感受它温暖的流动，起伏的弧度以及内敛的力量。
河流是被放逐的光，是来自于深渊的声音，它不断抚摸你，以冰冷的节奏和死亡的力度。它告知你深入的方向。深入黑暗，再深入，直到黑暗消失，就可以看见圣洁的光或者噬心的火焰。
然而你停下深入的脚步，站在这里，试图阅读一条河流的历史，如同触摸一次不平静的呼吸，经历一场令人眩晕的循环。
你目睹了河流的生，时空中一次次扬起翻滚的尘土。河流诞生于黑暗的边缘，诞生于高贵，壮烈，理想以及一切伟大的词语。那是来自于炼狱的力量，开垦，冲刷，激荡，去而不返。
一个宗教或者一个帝国即将形成，你听到足以毁灭一切的声音。直到很久以后它疲倦下来，在虚妄的雄心壮志之后疲倦下来，最终失陷于自己的轨道中间。它不断诞生而又迅速消亡，归于平静然而永不干涸。
当气温骤降，河水充塞冰雪，你的双脚感受到冻结的力量。这时你也在猜测河流的死。死于污浊，死于残缺，死于缓慢。水位不断下降，面孔苍白，气息微弱。直到一个巨大的黑色阴影被最终呈现出来。河床成为一道命定的刻痕，被河流於积的血所压迫。
因此河流最后成为一个绝望的符号，所有欢愉的瞬间隐匿于日光之下，而所有污秽的秘密被暴露出来。所有故事和诗篇的终结是亘古不变的寂静。
这是命运的一种归宿，或者是永远无可回避的生存理念。没有任何绝对的静止，而在流动的过程中清洁的河水已经被不断遗失。
你想到了疼痛，河流的疼痛，它是唯一伴随一生的感觉。在母亲的疼痛中你获得了生存的权力，在自己的疼痛中你逐渐强壮起来。而河流的疼痛是一种极限，一种路径，一种被不断拉伸与丰富的生命演绎着的已然完成的结局。
你以河流为本体，称之为脉搏，血液甚至母亲。然而你仍然无法以此抵达它的本质，你的唇齿间充满未曾说出的偈语，你发现了语言之中的巨大空洞。尽管你终其一生与词语共同居住，却始终无法用双手捕捉它们飞翔的形象。
你以河流为喻体，于偶然之中发现它就是一切词语和事件。它被含盖于世界流动的方式之中，被记录和诠释。它可以与所有想象交流，与所有信念契合，因为它可以是一切。起始与终止，分裂与纠结，上升与下沉，这就是一切。
你发现它的路径是一种平易近人的哲学，由简单到复杂的演变最终归于单一的方式。它的形象是一种暧昧不明的态度，柔韧，表面圆滑，隐藏着深刻的寒冷与晦暗。而它的命运是流逝，是交织，是沉默消亡，死于无地。
你潜入河底，于静默之中逼近了它温暖的本质。它张开双臂，用一种纯粹的方式拥抱你，你的心敏感到希望与一切微小的事件交流。它使你体会到新生的喜悦，如同回到母亲温暖而柔软的腹部。你迅速沉入，没有任何声音，任凭它把你带到流动的场景之中，教会你隐藏的姿态，告诉你对抗流逝的唯一方法是用死寂般的热情与忠贞来捍卫你沉重的本质。
这是命运的另一种面目。把心灵生活潜入他人不可进入的河流底部，在一个人纯粹的世界里你发现了光明在黑暗之上，希望来自于绝望，你发现了永生的唯一途径就是永不到达。
当你重新站立起来，你已然获得了一种全新的生命体验，它可遇而不可求，却让你的人生开始富有深蕴。

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亨利?大卫?梭罗在《瓦尔登湖》里有这样一句话：“伟大诗歌的特点恰恰是，它们会以适当的比例将自己的意义分别赋予草率的读者和深思熟虑的读者。”
其实伟大的艺术品也一样。对于务实的人，它们是常识，对于聪明的人，它们是智慧。正如一条水量充沛的河流，一位旅行家用它的水湿润嘴唇，一支军队用它的水装满所有的口袋。
梵高和他的画正是这样一条河，我们在他的河边散步，各取所需。其实我认识他，与...

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亨利?大卫?梭罗在《瓦尔登湖》里有这样一句话：“伟大诗歌的特点恰恰是，它们会以适当的比例将自己的意义分别赋予草率的读者和深思熟虑的读者。”
其实伟大的艺术品也一样。对于务实的人，它们是常识，对于聪明的人，它们是智慧。正如一条水量充沛的河流，一位旅行家用它的水湿润嘴唇，一支军队用它的水装满所有的口袋。
梵高和他的画正是这样一条河，我们在他的河边散步，各取所需。其实我认识他，与其因为他是个画家，不如承认他是一本有名的传记传主，而他的书信集自然也是上面提到的河流的一个有力的支干。
这条支干弯曲艰难，水流也没有太大的变化，这正是在书信集里映照出的他的生活：不停地搬迁，永远处于贫穷之中，永远在作画，永远为了找模特和付模特费的几毛钱伤透了脑筋，然而它的力量和水流却因为另一些东西而呈现着。
梵高在他的信里不停地诉说着，我几乎怀疑写作是他的另一个天赋。没有繁复的修辞，没有文体实验，一切都像他的画，简白，直接，有些粗野，却旋转着，激烈地燃烧着一种神秘的热情。因而，一个人的力量和尊严，连同他因灾难、不幸而带来的美德显露出来，他的生活像是难以逾越的刀刃，寒冷、泥沙俱下，但在这里包含着钻石，闪亮，是坚硬的砥砺。
梵高进入艺术史有100年了，他的画现在卖到了最高价，在拍卖史上闪烁着它的剩余价值。在《渴望生活》中他像一本小说里的人物那样，在一个作家的笔下，扮演着艺术家：有悖常人，充满着白日梦和不切实际的情感，他的发疯也成了最让人感兴趣的猎奇———这个人割掉了自己的耳朵，因而他的画也变成了猎奇。我们忘了，他是个老实工作并没有绘画天赋的家伙。在书中几十幅插图里我们会明白他怎样用三四年的时间研习素描，而他的透视的比例又是多么笨拙地在改进。当然我们一样会悸动，那些画从苍白的画布上升起，散发着爱和包容的力量。而他的发疯并不是一个传奇，而是一个劳动者所承受的巨大的痛苦。
事实上，在所有的世俗概念和评价体系里他是个失败者。生前贫困，没有名望，在家族里没有地位，他的坚持和执著如果换一个角度来看，也不过是一个一生都在期望成功的傻瓜，而这个成功正像钱钟书说的，是吊在毛驴前的红萝卜，看得见，摸不到。
他只有用信来向自己的兄弟倾诉。我相信提奥对于梵高来说，更多的是某种信仰的外化，他把写信当做祷告和自我辩解乃至鼓舞自己的方式，这是他作画以外的最重要的生活。正像宗白华的美学之旅一样，这是在生活边缘、在刀锋上的一种散步，随性所至，但是内核凝炼闪烁。此时，这个失败者的散步已经不是自然的药方，而是尊严所在。生活会用艰苦和磨难来削平你的愤怒、斗志和活力，但是有一种朴素的激情，也许正因为它简单，所以才不会被生活干掉。
“一个人在恋爱之前与恋爱之后的区别，正好像一盏还没有点着的灯与一盏点着的灯之间的区别一样。……爱情使人们对待许多事情采取更加沉着的态度，所以人们对自己的工作就更加满足了。”——梵高

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