＜＜边城＞＞谁写的?

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沈从文(1902-1988）原名沈岳焕,苗族湖南凤凰县人,14岁时,他投身行伍,浪迹湘川黔边境地区,1924年开始文学创作,抗战爆发后到西南联大任教,1946年回到北京大学任教,建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作,主要从事中国古代服饰的研究,1988年病逝于北京.
沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》,《长河》等6部中长篇小说,沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者,他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市,却醉心于人性之美,他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人,那可不是我,我只想造希腊小庙.选小地作基础,用坚硬石头堆砌它.精致,结实、对称,形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑,这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》).
沈从文的创作风格趋向浪漫主义,他要求小说的诗意效果,融写实、纪梦、象征于一体,语言格调古朴,句式简峭、主干凸出,单纯而又厚实,朴纳而又传神,具有浓郁的地方色彩,凸现出乡村人性特有的风韵与神彩.整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考,如他那实在而又顽强的生命,给人教益和启示.
沈从文创作的小说主要有两类,一种是以湘西生活为题材,一种是以都市生活为题材,前者通过描写湘西人原始,身然的生命形式,赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落,揭示都市自然人性的丧失.其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的,而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现,正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨,构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁,也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判,以及对理想浪漫主义的追求,使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌.
中篇小说《边城》是他的代表作,寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想,是他表现人性美最突出的作品,通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧,反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运,一代又一代重复着悲涂的人生,寄托了作者民族的和个人的隐痛.
凤凰,了解凤凰,是从沈从文开始的.1902年12月28日,我国著名作家、历史学家、考古学家沈从文先生诞生在凤凰古城中营街的一座典型的南方古四合院里.四合院是沈从文先生曾任清朝贵州提督的祖父沈宏富于同治五年（1866年）购买旧民宅拆除后兴建的,是一座火砖封砌的平房建筑.四合院分前后两进,中有方块红石铺成的天井,两边是厢房,大小共11间.房屋系穿斗式木结构建筑,采用一斗一眼合子墙封砌.马头墙装饰的鳌头,镂花的门窗,小巧别致,古色古香.整座建筑具有浓郁的湘西明清建筑特色.二十年代就蜚声文坛,被誉为“中国第一流的现代文学作家,仅次于鲁迅”（金介甫Jefferey C.KinKley著《沈从文论》）的沈从文先生在这里度过了他充满传奇色彩的童年.
沈从文的一生是坎坷的一生,是奉献的一生.他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闯入北京,1923年至1928年在北京以写作谋生；1928年至1930年,在上海中国公学任讲师,兼《大公报》、《益世报》等文艺副刊主编；1931年至1933年在青岛大学任讲师；1934年至1939年在北京主编全国中小学国文教科书；1939年至1947年在昆明西南联合大学任教授；1947年至1949年在北京大学任教授；1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员；1978年至1988年在中国社会科学院研究所任研究员.沈从文先生的文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等,在国内外有重大的影响.他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版,并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本,两度被提名为诺贝尔文学奖评选侯选人.沈从文先生不仅是著名的作家,还是著名的历史学家、考古学家,他撰写出版了《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等等学术专著,特别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大,填补了我国文化史上的一项空白.
沈从文故居于1991年被列为省人民政府重点文物保护单位,拔款进行了整修.故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像,成为凤凰最吸引人的人文景观之一,每天来瞻仰者络绎不绝.

沈从文

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沈从文

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沈从文

『边城』一书是沈从文先生极著名的一本小说，他自己曾说，
他创作『边城』的目的，不是为了描绘一幅与现实隔绝的世外
桃源图，而是要表现一种人生形式！并在这个人生形式里，
注入了自己在三十多年的人生旅途中所体验到的人生哀乐。
沈先生想表现的意涵，是一种健康、优美、自然，而又不悖乎
人性的人生形式。在『边城』一书中，借重桃源上行七百哩酉
水流域一...

全部展开

『边城』一书是沈从文先生极著名的一本小说，他自己曾说，
他创作『边城』的目的，不是为了描绘一幅与现实隔绝的世外
桃源图，而是要表现一种人生形式！并在这个人生形式里，
注入了自己在三十多年的人生旅途中所体验到的人生哀乐。
沈先生想表现的意涵，是一种健康、优美、自然，而又不悖乎
人性的人生形式。在『边城』一书中，借重桃源上行七百哩酉
水流域一个小地方的几个单纯的凡夫俗子，被一些普通的人事
因缘际会的牵连在一起时，个人应有的一份体认和思绪，为人
类的『爱』字做了恰如其份的说明！
『边城』反映的是湘西一个边远的小城茶峒在二十世纪初叶的
社会人生风貌。这是一个原始民性与封建宗法关系交织的社会，
『边城』将文字寄予如同风俗画的描绘：待人以诚，乐於助人
，受人之惠必以物回赠，人与人之间的同情，就连吊脚楼的妓女
，也有著如村民般淳厚朴实的性格等等。一群生活在未受现代文
明污染的村民交织成的故事，就是本书的背景。而全文以翠翠的
内心感情世界为主线，引出全文，，在平实的文字中，深刻点出
在物化的人格力量（碾坊）和爱情（渡船）的选择和取舍中，生
为个中人物的无奈和悲哀。以一个人在精神上的对爱情的追求和
这种在客观现实中难以实现的矛盾为本文的主旨，隐隐著揭露著
人性的丑恶与贪婪。
在『边城』中，沈从文先生特别著重翠翠这个角色，藉著翠翠对傩
送爱情的演变，再以现实和理想中的冲突做为场景，但最引人好奇
与注意的，就是翠翠了。她的成长与内心期盼挣扎的交织，从很多
对话和景色看得出来。书中描写…翠翠在风日里长养著，故皮肤变
的黑黑的，触目为青山绿水，故眸子清明如水晶。自然既长养他且
教育他，为人天真活泼…人又那麼乖…从不想残忍事情，从不发愁，
从不动气…，由此可以了解到翠翠是一个既单纯天真，又聪明伶俐
，从来不懂人情世故，以及符合乡下审美标准的相貌和形体的小女孩。
有人曾经拿翠翠跟萧萧做比较：『萧萧是比翠翠更能被理解的人物，萧萧
也许是单纯的化身，而翠翠代表了沈从文的理想。前者虽不十全十美，
但却真实。后者十全十美，但不是真实的。』这句话虽然不是完全正确
，却有几分道理，在『边城』里，对生命自由的追求，使沈从文先生不
忍心将人物命运推向悲剧结局。他当然渴望自己塑造出的完美小儿女能
获得一份合理的人生安排，理想主义诱惑著作者将人物命运向喜剧结局
上引，然而沈从文先生并没有忽略了全部事变中的悲剧因子，也没有低
估作为封建关系本质象徵的那座碾坊的威力，其实大家都很明白有些时
候，我们在追求人生生命自主的过程中，总有一些难以跨越的障碍，现
实主义逼著作者又将人物命运朝著悲剧结局上推。最后，就如同电影上
乱世佳人一般，留下了令人遐想的结局，既期待又无奈。最终，翠翠
在渡口孤寂的等候傩送的归来。然而，『这个人也许永远不回来了。也许
明天回来！』，全文一直到这里结束，却会让人心里一直惦记著，作者的
确成功的塑造出翠翠这麼一个对感情向往又坚强的女孩。总是令人想对
他深入了解一点，想对她多照顾一点，也想对她多同情一点….。虽然翠
翠有时候也会充满迷惘和矛盾，像文中『日子长咧，爷爷话也长了。』
以及当爷爷问她在想什麼时，虽然翠翠表面上会说不想什麼，但心里却
反问自己：『翠翠，你在想什麼？』。另外，由於『边城』中的人物关系
并不复杂，所以从他们的对话和行为表现中几乎可以观察出每个人物的
性格，像老船工：一个具有丰富人生情绪内涵的人物。他的性格并不复
杂，勤俭、诚朴、待人宽厚、聪明而又带著几分无害於人的狡狯。他常
常将自己无法从具体人事中寻出因果联系的事变归於天命，但却能从丰
富的阅历预感到事情的发展结局。在翠翠的婚事上，她的心头总是横梗
著当年女儿惨死的情景，并不时与翠翠命运的可能发展相重叠，『祖父看
著那种情景，明白翠翠的心事了，便把眼睛向远处望去，在空雾里望见
了十六年前翠翠的母亲，…心里有了一些隐痛，却勉强笑著。…翠翠一
切全像那个母亲，而且隐隐约约便感到这母女二人共同的命运…』;另外
顺顺，她在地方上深得民望，主要负责排解民间纠纷，牵头主持地方公益
事务，而他对傩送只爱翠翠，而翠翠也爱傩送的事实其实心里很清楚，
但是一座磨坊做为嫁妆对他并非是没有吸引力的，加上后来大老的死，
更令他心里耿耿於怀，在潜意识里，他是不愿意翠翠这个媳妇的，一直到
最后，老船工的死和儿子的远走，他才明了了自己儿子的决心，也开始
对傩送和翠翠的感情有了明确的表态，愿意将翠翠先接到自己家来住。
基本上『边城』承袭了沈从文先生的写作风格，正如他自己说的，他始
终对军人和农民有著极深厚的情感，故他的作品中，也会不是流露出这
些小人物的良善和高贵的人性。整本书中，自妓女到有钱的贵妇，无一
不是亲切有礼又重情感的，所以在个个人物中，会令人觉得寄予浓厚的
喜爱和同情，你能融入他们的生活和感情世界，细细的品尝著，这股甜
美和久未重逢的真、善、美！
不好意思,是繁体字,不过写的还是满好的

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