寻《送东阳马生序》的原文,

寻《送东阳马生序》的原文,
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寻《送东阳马生序》的原文,
余幼时即嗜[1]学.家贫,无从[2]致书[3]以观,每假借[4]于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠[5].录毕,走[6]送之,不敢稍逾约[7].以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠（guàn）[8],益慕圣贤之道.又患[9]无硕师[10]名人与游,尝[11]趋[12]百里外,从乡之先达[13]执经叩问[14].先达德隆望尊[15],门人弟子填其室[16],未尝稍降辞色[17].余立侍左右,援疑质理[18],俯身倾耳以请[19]；或遇其叱咄[20],色愈恭,礼愈至[21],不敢出一言以复[22]；俟[23]其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻. 当余之从师也,负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)[24]行深山巨谷中.穷冬[25]烈风,大雪深数尺,足肤皲裂[26]而不知.至舍[27],四支[28]僵劲不能动,媵（yìng）人[29]持汤[30]沃灌[31],以[32]衾(qīn)[33]拥[34]覆,久而[35]乃[36]和（hé).寓逆旅[37],主人日再食,无鲜肥滋味之享.同舍生皆被（pī)[38]绮(qǐ)绣,戴朱缨(yīng)[39]宝饰之帽,腰[40]白玉之环,左佩刀,右备容臭(xiù)[41],烨(yè)然[42]若神人；余则缊袍敝衣[43]处其间,略无慕艳意[44].以中有足乐者,不知口体之奉不若人也[45].盖[46]余之勤且艰若此. 今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎? 今诸生学于太学[47],县官[48]日有廪（lǐn）稍之供,父母岁有裘葛之遗[58],无冻馁(něi)之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣；有司业、博士[49]为之师,未有问而不告,求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉? 东阳马生君则在太学已二年,流辈[50]甚称其贤.余朝京师[51],生以乡人子谒余[52].撰长书以为贽[53],辞甚畅达.与之论辨[54],言和而色夷[55].自谓少时用心于学甚劳.是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之.谓余勉乡人以学者,余之志也；诋我夸际遇之盛[56]而骄乡人者,岂知余者哉!
[编辑本段]译文
我幼年的时候就特别爱好学习.家里贫穷,没办法得到书来看,常常向有藏书的人家借,用手亲自抄录,算好约定的日子归还.（即使）天气非常寒冷,砚台里的水结成了坚硬的冰,手指冻僵不能弯曲伸直,也不停止抄书.抄录完毕,跑着送过去,不敢稍微超过约定的期限.因此人们都（愿意）把书借给我,我于是能读到各种各样的书. 已经到了成年,（我）更加仰慕圣贤的学说,又担心自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流.我曾经奔向百里之外,手捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教.前辈德高望重,（向他求教的）学生挤满了他的屋子,（他）也没有稍微把话说的柔和一点,把脸色放温和一些.我站在他身旁侍候着,提出疑问,询问道理,弯着身子侧着耳朵请教.有时会遇到前辈训斥、呵责,我的表情更加恭敬,礼节也更加周到,不敢说一句话来辩解.等到他高兴后,就再次去请教他.所以虽然我很愚笨,但最后还能有所收获. 当我跟从老师学习的时候,背着书箱,拖着鞋子,在深山和巨大的峡谷中行走.严冬寒风凛冽,踏着几尺深的积雪,脚上的皮肤因为寒冷干燥而破裂却不知道.回到学舍,四肢僵硬动弹不得.服役的人用热水（为我）浇洗,用被子裹起来,很久才暖和起来.住在旅馆里,旅店老板每天提供两顿饭,没有新鲜肥美味道好的东西可以吃.与我同住别的同学都穿着华丽的衣服,戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子,腰间佩戴白玉做的玉环,左边佩戴宝刀,右边挂着香袋,光彩照人的样子好像神仙一样；我却在他们中间穿着破旧的衣服,但我毫无羡慕的意思.因为内心有足以快乐的事,所以不觉得吃的、穿的不如人.我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子. 现在我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢? 现在各个学生在太学里读书,朝廷天天有米粮供给,每年有父母给予冬夏的衣服,没有受冻挨饿的忧虑；坐在大房子里面诵读诗书,没有奔波的辛劳；有司业,博士做（他们的）老师,没有请教却得不到解答,要求得不到实现的情况；凡是该有的书,都集中在这里,不必像我那样亲手抄录,向人借书然后才读得到.他们有学业不精通、品德有不成器的,不是天资低下,就是用心不如我专一罢了,难道是他人的过失吗? 东阳的学生马君则,在太学读书已经两年了,同辈的人很称赞他的才能.我进京朝见皇帝时,他以同乡晚辈人的身份来拜见我.写了一篇长信作为表示敬意的礼物,文辞很通畅明白.我和他辩论,他的谈吐温和态度平和；他自己说少年时读书很用心,十分劳苦.这可以说是擅于学习的人了!他现在要回家去探亲,因此我把求学的困难告诉他.如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
[编辑本段]注释
[1]嗜：特别爱好. [2]无从：没有办法. [3]致书：得到书,这里是买书的意思.致：得到. [4]假借：同义复词.借.“假”也是借的意思. [5]弗之怠：即“弗怠之”,不懈怠,不放松抄书.弗,不.“之”是“怠”的宾语,指“笔录”这件事.否定句,代词作宾语,宾语前置. [6]走：跑. [7]逾约：超过约定的期限. [8]既加冠（guàn）：加冠之后,指已成年.古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽）仪式,表示已经成人.后人常用“冠”或“加冠”表示年以二十.这里即指二十岁.既：已经. [9]患：担心,忧虑. [10]硕师：学问渊博的老师.硕,大. [11]尝：曾经. [12]趋：奔向. [13]先达：有道德,有学问的前辈. [14]叩问：求教.叩,问. [15]德隆望尊：道德声望高.又作德高望重.望,声望,名望. [16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子.门人、弟子,学生.填,塞.这里是拥挤的意思. [17]稍降辞色：把言辞放委婉些,把脸色放温和些.辞色,言语和脸色. [18]援疑质理：提出疑难,询问道理.援,引,提出.质,询问. [19]俯身倾耳以请：弯下身子,侧着耳朵请教（表现尊敬而专心）. [20] 叱咄：训斥,呵责. [21]至：周到. [22]复：这里指辩解. [23]俟：等待. [24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱,拖着鞋子（表示鞋破）. [25]穷冬：隆冬. [26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂. [27]舍：这里指学舍,学校. [28]支：通“肢”四肢的意思. [29]媵（yìng）人：陪嫁的女子.这里指女仆. [30]汤：热水. [31]沃灌：浇水洗. [32]以：用. [33]衾：（qīn）被子. [34]拥：围着. [35]而：表示修饰. [36]乃：才. [37]寓逆旅：住在旅店里.逆旅,旅店. [38]被：通“披”,这里是穿的意思 [39]缨：帽带 [40]腰：腰佩.腰,用作动词.（名作动） [41]容臭：（xiù）香袋.臭：气味,这里指香气. [42]烨（yè）然：光彩照人的样子. [43]缊（yùn）袍敝（bì）衣：破旧的衣服.缊,旧絮.敝,破． [44]略无慕艳意.慕、艳,羡慕. [45] 以中有足乐者,不知口体之奉不若人也：因为心中有足以快乐的事情（指读书）,不觉得吃的、穿的不如别人.中：内心.口体之奉：指吃的穿的. [46]盖：大概. [47]太学：即国子监,设于京城,是全国最高学府. [48]县官：这里指朝廷.廪稍：国家供给的粮食. [49]司业、博士：指国子监司业、国子监博士,都是教官. [50]流辈：同辈的人. [51]余朝京师：这里指作者去官后进京朝见皇帝.余：我. [52]以乡人子谒余：以同乡晚辈的身份拜见我.谒：拜见. [53]撰长书以为贽：写一封长信作为表示敬意的礼物.长书：长信.贽：初见面时表敬意送的礼物. [54]论辨：辩论.“辨”通“辩”. [55]夷：平和. [56]际遇之盛：谓好的遭遇.这里指官位之盛. [57]僵劲：僵硬 [58]遗：赠送,给予.
送东阳马生序 习题精选
阅读下面的语段,完成后面的练习.
寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享.同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间,略无羡艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.
1.对上段中“舍”“腰”“略”“知”解释正确的是（ ）
A．房子 腰间 丝毫 感觉
B．房子 腰上挂着 稍微 知道
C．房子 腰上挂着 丝毫 感觉
D．房子 腰间挂着 丝毫 知道
2.“日再食”的正确译文是（ ）
A．每天的第二顿 B．每天吃两顿 C．每天吃第二顿的时候
3.“以中有足乐者”是指（ ）
A．作者认为读书是足以快乐的事
B．作者认为自己家贫而能勤奋读书,这是足以快乐的事
C．作者认为书中有令自己欣慰的事
4.作者写舍生服饰华贵的目的是（ ）
A．突出自己求学的勤奋 B．侧写自己生活条件的艰苦
C．表达对同舍生的鄙夷 D．表现同舍生的不学无术
参考答案：
1.C 2.B 3.A 4.B
《送东阳马生序》阅读
刘克
吉林省松原市宁江区第一中学
阅读第一段,回答问题.
余幼时即嗜学,家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可曲伸,弗之怠.录毕,走送之,不敢稍逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请.或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复.俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中.穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知.至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和.寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享.同舍生皆披绮绣,戴珠缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人.余则緼袍敝衣处其间,略无慕艳意.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.盖余勤且艰若此.

1．本文作者 宋濂 ,字 景濂 ,号 潜溪 ,浙江金华人.明初 散文 家,本文是一篇赠序,赠序是指 临别送别性质的文字,内容多是 勉励,推崇,赞许
2．解释下面加点的词语在文中的意思.
（1）余幼时即嗜学（爱好,喜爱） （2）无从致书以观（ 取得,买到 ）
（3）每假借于藏书之家（ 借 ） (4) 弗之怠( 懈怠,放松 )
(5) 走送之( 跑 ) (6)不敢稍逾约（ 超过 ）
(7) 既加冠( 指成人 ) (8) 无硕师名人与游（ 才学渊博的老师 ）
(9) 尝趋百里外（ 快步走 ） (10) 门人弟子填其室( 充满 )
(11) 未尝稍将辞色（语言和脸色） (12) 援疑质理 ( 提出；询问 )
(13) 或遇其叱咄（训斥,呵责 ） (14) 俟其欣悦（ 等到 ）
(15) 负箧曳屣 （ 书箱；鞋 ） (16) 持汤沃灌（ 热水 ）
(17) 以衾拥覆 （ 被子 ） (18) 寓逆旅主人( 旅社 )
(19) 腰白玉之环 ( 挂在腰间 ) (20) 烨然若神人 （ 光彩照耀 ）
(21) 緼袍敝衣 （ 旧絮；破 ） （22）略无慕艳意（羡慕；欣赏）
3,找出本文中的两个通假字：
○1四支僵劲不能动 通“肢”肢体 ○2同舍生皆被绮绣 通“披”,穿着
4．根据要求默写：
○1揭示作者小时侯学习就很勤奋的句子是：
余幼时即嗜学
○2最能表现作者抄书之苦的句子是：
天大寒,砚冰坚,手指不可曲伸
○3表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：
益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游
○4对太学生中的其他人“烨然若神人”作者却“略无慕艳意”的原因是：

2006-6-22 10:58 回复
211.160.73.* 2楼
以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.
5．第一段的主要内容是：
叙述自己青少年时期的求学之难和用心之艰.
6．文中从哪些方面叙述作者青少年时期求学的艰难?用简洁的语言概括.
幼时求学的艰难；成年后求师的叩问之难,旅途之艰,生活之苦.
或四个方面：家境贫寒,无书可读；无师求教难；
远道求学,备受艰苦；艰苦的求学生活.
或读书难,要借书,抄书； 拜师难,冒严寒顶风雪,到外地寻师；
求教难,常遭“叱咄”；生活难,“日再食,”穿“緼袍敝衣”.
7．作者写自己求学经历艰难的目的是什么?
目的是劝勉马生不要辜负良好的学习条件,要刻苦读书,以期有所成就.
8．文章开头的“ 嗜学 ”一词,在文中有什么作用?
统领全文,为全文定下基调.
9．作者幼时借书抄书来读,其原因是“ 嗜学 ”与“ 家贫 ”之间的矛盾来决定的.
10．“ 加冠”一词是什么意思?你还能从古代汉语中找出类似的用法吗?试举一例.
○1古时男子20岁时行冠礼,戴上成人帽子,后来常已冠或加冠,表示男子已成年.
○2 “ 及笄”女子满15岁把头发绾起来,戴上簪子,表示已成年.
11．本文通过典型事例全面的叙述了作者艰苦勤奋的学习生活,这与他的功成名就有什么关系?
从文中可以看出,作者勤奋艰苦的学习生活,正是以一种坚忍不拔的毅力,为求知而甘愿付出一切,不断的克服重重障碍,最后才功成名就的.
12．从文中找出几处形象描写的例句,并写出从什么角度写的?
叩问之难：“门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请.或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复.”
旅途之艰：“负箧曳屣,行深山巨谷中.穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知.”
生活之苦,与同舍生的对比：“日再食,无鲜肥滋味之享.同舍生皆披绮绣,戴珠缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人.余则緼袍敝衣处其间,略无慕艳意.”
13．作者成人后求师的艰难,包括哪三种情况?（高度概括回答即可）
叩问之难；旅途之艰；生活之苦.
14．作者“虽愚,卒获有所闻”的根本原因是什么?
他有强烈的求知欲,为获得知识,学问,他不辞辛苦,不怕困难,非常虚心虔诚的求教.
15．“故余虽愚,卒获有所闻”作者真的愚笨吗?他为什么这样说?此处和文中哪句话照应?
不愚笨,是作者自谦的说法；旨在说明,即使愚笨,努力学习也是会有收获的.和“其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉.”相照应
16．作者“緼袍敝衣”处在“披绮绣……烨然若神人”的同学之间,却“略无慕艳意.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”,对此你有何评价?
他以学得知识,获得学问为乐,不羡慕别人的衣食之忧,专心向学,实在是难能可贵的.
17．作者在叙述青年求学经历时插入同舍生优越的条件有何用意?从中你得到哪些启示?
与同舍生对比,表现自己并不羡慕别人的优越条件,而是以学得知识,获得学问为乐,这种刻苦学习,专心向学的精神是值得我们永远学习的.
,
18．作者写此文,意在勉励马生刻苦学习.在《三国演义》中有那么一段,孙权通过自身体会劝说手下一员大将读书的故事,后来这员大将设奇计袭荆州,大败关羽为东吴建下奇功.那么这员大将叫什么名字?从他身上你能获得哪些启示?
吕蒙；
启示：后天学习很重要；勤能补拙,学能治愚；士别三日,当刮目相看.
19.作者并不因衣食住行的条件比“同舍生”差而稍有自卑,足见其内心充实,志存高远.请结合他的生活补充出所缺下联.
负箧曳屣求师苦；俯身倾耳读书勤.

阅读第二段,回答问题.
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣,坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣；有司业、博士为之师,未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉.

2006-6-22 10:58 回复
211.160.73.* 3楼
1.本文选自《宋学士文集》作者宋濂,朱元璋称他为“开国文臣之首”；刘基称他为“当今文章第一”.他是明初“诗文三大家”之首；“明初四学士”之一.
2．解释下面加点的词语在文中的意思.
(1) 县官日有廪稍之供（ 指朝廷；国家供给的粮食）(2) 岁有裘葛之遗（夏衣； 给予）
(3) 无冻馁之患矣 （ 饥饿 ；忧患 ）(4)非天质之卑 （天资,人的智力；低下）
3．第2自然段写了什么内容?
写太学生求学条件的优越
4．“太学生”的优越条件表现在哪几个方面?请概括回答.
四个方面：衣食无忧（无冻馁之患）；无需奔走（无奔走之劳）；有疑能解（无求师之难）（或有良师指教）；书目齐全）.
5．“太学生”没有成就的原因在于“心不若余之专”而不是“天质之卑”.
6．本文的主旨句是什么?（全文中心论点）这句话要说明什么意思?（通过主旨句的表述,你能得出什么结论?）
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉.
得出结论：说明学业,道德上是否有所成就,主要取决于主观上是否努力.
7．文中“心不若余之专耳”这句话,你是怎样理解的?
告诉后生“们,求学之道在于聚精会神,专心致志,人的主观因素起决定性作用.
8．写出本段中与上文四组对比关系的词语.
○1“日有廪稍之供”与“日再食,无鲜肥滋味之享.”对比；
○2“岁有裘葛之遗”与“緼袍敝衣”相对比；
○3“坐大厦之下而诵《诗》《书》”与“负箧曳屣,行深山巨谷中.”对比
○4“凡所宜有之书,皆集于此”与“每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还”对比
9．本文为更好的达到启迪,鼓励和教育青年人立志勤学的目的,还功的运用了对比的手法,请用自己的语言,说一说这种写法的作用.
○1“我”与“同舍生”生活条件的对比；
○2“我”求学经历与太学生优越的学习环境对比.
作用：通过对比,自然得出结论,（或推出论点）突出主旨. 鲜明而有说服力.
10．“太学生”没有取得成就的原因是什么?根据全文内容,用自己的话来回答.
“太学生”之所以没有取得成就,就因为他们缺少吃苦耐劳的精神,缺少勤奋学习的恒心和毅力
11．第一段作者求学条件的艰辛和第二段太学生求学条件的优越形成对比.从中你悟出什么道理?
作者意在说明在艰难困苦中能业有所精,德有所成；但处于优越条件下却可能业不精,德不成.这根本原因在于用心不专.
12．细读第二段,谈谈在“口体之奉”和“中有足乐”之间你赞成怎样的取舍?
我赞成“中有足乐”.
因为精神享受是人生的最大快乐.
“君子食无求饱,居无求安,敏于事而甚于言,就有道而正焉”.
13．作者认为太学生德不成业不精的原因在于什么?你是否也同意他的观点,为什么?
根本原因在于其用心不专；同意这种观点,学习条件的优越,不一定能取得优异的成绩,学业,道德上的成长,取决于自己的主观上是否努力.

课文
余幼时即嗜[1]学。家贫，无从[2]致书[3]以观，每假借[4]于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠[5]。录毕，走[6]送之，不敢稍逾约[7]。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（guàn）[8]，益慕圣贤之道。又患[9]无硕师[10]名人与游，尝[11]趋[12]百里外，从乡之先达[13]执经叩问[14]。先达德隆望尊[15]，门人弟...

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余幼时即嗜[1]学。家贫，无从[2]致书[3]以观，每假借[4]于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠[5]。录毕，走[6]送之，不敢稍逾约[7]。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（guàn）[8]，益慕圣贤之道。又患[9]无硕师[10]名人与游，尝[11]趋[12]百里外，从乡之先达[13]执经叩问[14]。先达德隆望尊[15]，门人弟子填其室[16]，未尝稍降辞色[17]。余立侍左右，援疑质理[18]，俯身倾耳以请[19]；或遇其叱咄[20]，色愈恭，礼愈至[21]，不敢出一言以复[22]；俟[23]其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻.当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)[24]行深山巨谷中。穷冬[25]烈风，大雪深数尺，足肤皲裂[26]而不知。至舍[27]，四支[28]僵劲不能动，媵（yìng）人[29]持汤[30]沃灌[31]，以[32]衾(qīn)[33]拥[34]覆，久而[35]乃[36]和（hé)。寓逆旅[37]，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī)[38]绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)[39]宝饰之帽，腰[40]白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)[41]，烨(yè)然[42]若神人；余则缊袍敝衣[43]处其间，略无慕艳意[44]。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也[45]。盖[46]余之勤且艰若此.（今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？）
今诸生学于太学[47]，县官[48]日有廪（lǐn）稍之供，父母岁有裘葛之遗[58]，无冻馁(něi)之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士[49]为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈[50]甚称其贤。余朝京师[51]，生以乡人子谒余[52]。撰长书以为贽[53]，辞甚畅达。与之论辨[54]，言和而色夷[55]。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛[56]而骄乡人者，岂知余者哉！
译文

我幼年的时候就特别爱好学习。家里贫穷，没办法得到书来看,常常向有藏书的人家借，用手亲自抄录，算好约定的日子归还。（即使）天气非常寒冷，砚台里的水结成了坚硬的冰，手指冻僵不能弯曲伸直，也不停止抄书。抄录完毕，跑着送过去，不敢稍微超过约定的期限。因此人们都（愿意）把书借给我，我于是能读到各种各样的书.已经到了成年，（我）更加仰慕圣贤的学说，又担心自己无法和才学渊博的老师、有名望的人交流。我曾经奔向百里之外，手捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，（向他求教的）学生挤满了他的屋子，（他）也没有稍微把话说的柔和一点，把脸色放温和一些。我站在他身旁侍候着，提出疑问，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时会遇到前辈训斥、呵责，我的表情更加恭敬，礼节也更加周到，不敢说一句话来辩解。等到他高兴后,就再次去请教他。所以虽然我很愚笨，但最后还能有所收获。当我跟从老师学习的时候,背着书箱,拖着鞋子，在深山和巨大的峡谷中行走。严冬寒风凛冽，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤因为寒冷干燥而破裂却不知道。回到学舍，四肢僵硬动弹不得。服役的人用热水（为我）浇洗，用被子裹起来，很久才暖和起来。住在旅馆里,旅店老板每天提供两顿饭，没有新鲜肥美味道好的东西可以吃。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着有红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间佩戴白玉做的玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人的样子好像神仙一样；我却在他们中间穿着破旧的衣服，但我毫无羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事，所以不觉得吃的、穿的不如人。我求学的勤劳和艰苦大概就是像这个样子。(现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？)
现在各个学生在太学里读书，朝廷天天有米粮供给，每年有父母给予冬夏的衣服，没有受冻挨饿的忧虑；坐在大房子里面诵读诗书，没有奔波的辛劳；有司业，博士做（他们的）老师，没有请教却得不到解答，要求得不到实现的情况；凡是该有的书，都集中在这里，不必像我亲手抄录，向人借书然后才读得到。他们有学业不精通、品德有不成器的，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了，难道是他人的过失吗？
东阳的学生马君则，在太学读书已经两年了，同辈的人很称赞他的才能。我进京朝见皇帝时，他以同乡晚辈人的身份来拜见我。写了一篇长信作为表示敬意的礼物，文辞很通畅明白。我和他辩论，他的谈吐温和态度平和；他自己说少年时读书很用心，十分劳苦。这可以说是擅于学习的人了！他现在要回家去探亲，因此我把求学的困难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？
注释
[1]嗜：特别爱好。
[2]无从：没有办法。
[3]致书：得到书，这里是买书的意思。致：得到。
[4]假借：同义复词。借。“假”也是借的意思。
[5]弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松抄书。弗，不。“之”是“怠”的宾语，指“笔录”这件事。否定句，代词作宾语，宾语前置。
[6]走：跑。
[7]逾约：超过约定的期限。
[8]既加冠（guàn）：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠(束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年以二十。这里即指二十岁。既：已经。
[9]患：担心，忧虑。
[10]硕师：学问渊博的老师。硕，大。
[11]尝：曾经。
[12]趋：奔向。
[13]先达：有道德，有学问的前辈。
[14]叩问：求教。叩，问。
[15]德隆望尊：道德声望高。又作德高望重。望，声望，名望。
[16]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。门人、弟子，学生。填，塞。这里是拥挤的意思。
[17]稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言语和脸色。 [18]援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引，提出。质，询问.
[19]俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵请教（表现尊敬而专心）。 [20] 叱咄：训斥，呵责。
[21]至：周到。
[22]复：这里指辩解。
[23]俟：等待。
[24]负箧（qiè）曳屣（xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。
[25]穷冬：隆冬。
[26]皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
[27]舍：这里指学舍，学校。
[28]支：通“肢”四肢的意思。
[29]媵（yìng）人：陪嫁的女子。这里指女仆。
[30]汤：热水。
[31]沃灌：浇水洗。
[32]以：用。
[33]衾：（qīn）被子。
[34]拥：围着。
[35]而：表示修饰。
[36]乃：才。
[37]寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。
[38]被：通“披”，这里是穿的意思
[39]缨：帽带
[40]腰：腰佩。腰，用作动词。（名作动）
[41]容臭：（xiù）香袋。臭：气味，这里指香气。
[42]烨（yè）然：光彩照人的样子。
[43]缊（yùn）袍敝（bì）衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破．
[44]略无慕艳意。慕、艳，羡慕。
[45] 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为心中有足以快乐的事情（指读书），不觉得吃的、穿的不如别人。中：内心。口体之奉：指吃的穿的 [46]盖：大概。
[47]太学：即国子监，设于京城，是全国最高学府。
[48]县官：这里指朝廷。廪稍：国家供给的粮食。
[49]司业、博士：指国子监司业、国子监博士，都是教官。
[50]流辈：同辈的人。
[51]余朝京师：这里指作者去官后进京朝见皇帝。余：我。
[52]以乡人子谒余：以同乡晚辈的身份拜见我。谒：拜见。
[53]撰长书以为贽：写一封长信作为表示敬意的礼物。长书：长信。贽：初见面时表敬意送的礼物。
[54]论辨：辩论。“辨”通“辩”。
[55]夷：平和。
[56]际遇之盛：谓好的遭遇。这里指官位之盛。
[57]僵劲：僵硬 [58]遗：赠送，给予。
作者简介：

宋濂(1310-1381)，字景濂，号潜溪，元末明初文学家，浦江（现浙江义乌）人，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟，也称宋学士，祖居浙江金华，他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。在我国古代史上，宋濂与刘基，高启为明初诗文三大家。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。
词类活用
腰白玉之环。（腰，名词作动词，挂在腰间。）
日有...岁有...（日，每日，名词作状语）
手自笔录。 （笔，名词作状语，用笔；手，名词作动词，动手）
戴朱缨宝饰之帽。（宝，名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状语，用红缨）
古今异义

余幼时即嗜学（余：古义为我，今义为剩下）
媵人持汤沃灌 （汤：古义为热水；指食物煮熟后留下的汁水）
走送之。（走，古义为跑，今义为行走）
寓逆旅（逆：古义为迎，今义为向着相反的方向）
穷冬烈风（穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽）
尝趋百里外（趋：古义为快步走，今义为趋势）
日再食(再：古义为两次，今义为又）
以是人多以书假余（是：古义为这、此，今义为判断动词，是；假：古义借，今义与真相对）
卒获有所闻（卒：古义：最后 今义： 小兵）
右备容臭(xiù) （臭：古义：香袋，香气 今义：（chòu）臭气，气味难闻）
[编辑本段]一词多义
1.以： 1.相当于“而”，表修饰 （计日以还；俯身倾耳以请） 2.把 （以书假余；撰长书以为贽） 3.用 （以衾拥覆） 4.因为（以中有足乐者） 2.之： 1.的 （每假借于藏书之家） 2.代词 （走送之） 3.用在主谓之间取消句子独立性 （当余之从师也） 4.无实义 （无鲜肥滋味之享） 3.臭： 1.香气 2.臭气 4.患： 1.又患无硕师名人与游(担忧,忧虑,动词) 2.无冻馁之患矣（忧患，名词） 5.故： 1.故余虽愚（所以，连词） 2.余故道为学之难以告之（特意，故意，副词） 6.道： 1.益慕圣贤之道（学说，名词） 2.余故道为学之难以告之（说，动词） 7.至： 1.色愈恭，礼愈至（周到，形容词） 2.至舍，四支僵劲不能动（到，动词） 8.质： 1.援疑质理（询问，动词） 2.非天质之卑（本质，资质，名词） 9.色： 1.未尝稍降辞色（脸色） 2.或遇其叱咄，色愈恭（表情） 3.颜色（课外） 10.而： 1.足肤皲裂而不知（却，但是） 2.久而乃和（表示修饰）
[编辑本段]通假字
1四支僵劲不能动（支：通“肢”，四肢） 2同舍生皆被绮绣（被：通“披”，穿着） 3与之论辨（辨：通“辩”，辩论）
[编辑本段]文言句式
1. 倒装句：弗之怠 (弗怠之，宾语前置）（注：古汉语中否定句须宾语前置） 2.固定句式：无以，无从。译为：没有用来干·····的 家贫，无从致书以观。

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