玉皇大帝有儿女吗?玉帝和王母究竟是何方神圣?麻烦说说玉帝的儿女都是谁?杨戬叫玉帝舅舅,这么说玉帝还有妹妹了,玉帝的妹妹叫什么?说帮我捋捋神仙们的关系啊!

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玉皇大帝有儿女吗?玉帝和王母究竟是何方神圣?
麻烦说说玉帝的儿女都是谁?杨戬叫玉帝舅舅,这么说玉帝还有妹妹了,玉帝的妹妹叫什么?说帮我捋捋神仙们的关系啊!

玉皇大帝有儿女吗?玉帝和王母究竟是何方神圣?麻烦说说玉帝的儿女都是谁?杨戬叫玉帝舅舅,这么说玉帝还有妹妹了,玉帝的妹妹叫什么?说帮我捋捋神仙们的关系啊!
玉皇大帝(Jade Emperor),全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”,居住在玉清宫.道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大.玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外,还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福.
　　《诸神传奇》内介绍
　　根据欧阳飞编著《诸神传奇》[1]?（注：查无此书）,玉皇大帝生前原是一个寨主,名叫张友人,又称张百忍,是天帝之子转世之人.话说盘古开天辟地以来,天地间一切祥和,后来诸神开始争斗,人间荒淫无度,使得天地三界大乱,太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝.太白金星化身成为乞丐,四处寻找,后来到了张家湾,发现人称“张百忍”的张友人将寨内治理的非常和睦,并且为人和善慈悲,因此带回天庭做了玉皇大帝.后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为“终身天帝”,共称“玉皇”,又因玉皇是三界的总皇帝,因此加称为“玉皇大帝”或“玉皇上帝 玉皇大帝
　　”.
　　《玉帝圣号同异考》内介绍
　　究其名号,据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号,崇自牿劫前,中古复尊上,重称赞耳.世主好道,感玄恩,各就所见闻,所皈重,随其彰著,敬上诸神之号,以定称谓.历史上帝王对于诸神所上尊号中,涉及玉帝的有四：一太微玉帝,汉武帝上太微垣星主号也,二梵天玉帝,汉宣帝上天市垣帝主号也,三焰华少微玉帝,汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝,汉光帝上后乾号也.皆非此玉帝.此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,又曰玄穹高上玉皇大帝,是帝宰诸天,永不毁沦.”究其信仰,缘于古代宗教,古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法.西周以后又称“皇天”“昊天”“天帝”等.南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼,排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置.隋唐时,“玉皇”信仰普遍盛行,唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝,稽首前至诚”的诗句.诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句.大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前,有个光严妙乐国,国王净德和王后宝月光老年无子,于是令道士举行祈祷,后梦太上道君抱一婴儿赐予王后,梦醒后而有孕.怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞生于王宫.太子长大后继承位,不久舍国去普明香严山中修道,功成超度.经过三千二百劫始证金仙.又超过亿劫,始证玉帝.宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年),尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”.宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年),又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”.
　　道教说法
　　玉皇大帝
　　玉皇大帝,居于太微玉清宫,全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”.究其名号,据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号,崇自牿劫前,中古复尊上,重称赞耳.世主好道,感玄恩,各就所见闻,所皈重,随其彰著,敬上诸神之号,以定称谓.玉帝有四：一太微玉帝,汉武帝上太微垣星主号也,二梵天玉帝,汉宣帝上天市垣帝主号也,三焰华少微玉帝,汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝,汉光帝上后乾号也.皆非此玉帝.此玉帝号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,又曰玄穹高上玉皇大帝,是帝宰 诸天,永不毁沦.”宄其信仰,缘于古代宗教,古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法.西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等.南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼,排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置.隋唐时,“玉皇”信仰普遍盛行,唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝,稽首前至诚”的诗句.诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句.大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前,有个光严妙乐国,国王净德和王后宝月光老年无子,于是令道士举行祈祷,后梦太上道君抱一婴儿赐与王后,梦醒后而有孕.怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞生于王宫.太子长大后继承位,不久舍国去普明香严山中修道,功成超度.经过三千劫始证金仙.又超过亿劫,始证玉帝.宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年),尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”.宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年),又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”. 道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大.道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之 玉皇大帝
　　德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王.简而言之,道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福. 每年的腊月廿五,玉皇要亲自阵圣下界,亲自巡视察看各方情况.依据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶.正月初九为玉皇圣诞,俗称“玉皇会”,传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺,玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫.是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪.
　　附注
　　玉皇和西王母并非夫妻.玉皇大帝是宋朝皇帝的始祖赵玄朗.
　　奉祀
　　玉皇大帝
　　神诞之日为正月初九日（阴历）.道教宫观要举行金箓醮仪,称「玉皇会」.参加醮仪的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝,行「斋天」大礼,以祈福延寿.广东潮州地区,福建和台湾省民众称玉皇大帝为「天公」.正月初九要「拜天公」,一家老小,斋戒沐浴,上香行礼,祭拜诵经,有的地方还唱戏娱神.中国北方过去还有举行玉皇祭,抬玉皇神像游村巡街的习俗.十二月二十五日传称是玉皇大帝下巡人间的日子,旧时道观和民间都要烧香念经,迎送玉皇大帝.
　　玉皇大帝-化身
　　玉皇大帝是三清之化身.他乃三才主宰,总执天道,掌天地人之均轴.玉皇大帝身边跟遣辅佐国神比干,国神比干为扶持三清主神的“稷龙”化身.玉皇大帝后边跟遣紫微北极大帝掌天地经纬,遣勾陈上宫大帝掌天地人三才,主人间兵革,遣后土皇地执掌阴阳生育、大地山河.天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中.
　　玉皇大帝
　　“天公”是指玉皇上帝,有称“玉帝”或“昊天上帝”,或“玄穹高上玉皇大天帝”、“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝”等尊称.玉皇大帝是道教中最高级的神明之一,地位仅在三清尊神之下.但在世俗的心目中,玉皇大帝却是中国最大的神祗,是众神之王.
　　民间传说
　　据民间传说,“玉皇上帝”不但授命于天子,统辖人间,而且也统辖儒、道、释三教和其他诸神仙,以及天神、地祗、人鬼都归其管辖,天神就是属于天上所有自然物的神化者,包括日、月、星辰、风伯、雨师、司命、三官大帝、五显大帝等,而玉皇大帝也属天神之一,地祗就是属于地面上所有自然物的神化者,包涵土地神、社稷神、山岳、河海、五祀神,以及百物之神,人鬼就是历史上的人物死后神化的,包括先祖、先师、功臣,以及其他历文人物. 玉皇上帝统领天、地、人三界神灵之外,还对于天地、宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福都得管,属下有管理学务的文昌帝君,管理商务的关圣帝君,管理工务的巧圣先师,管理农务的神农先帝,管理地方的有东岳大帝、青山王、城隍爷、境主公、土地公、地基主,管理阴间的有酆都大帝和十殿阎王,而玉皇上帝为神中之神,神中至尊. 在道教的理论中,将天、地、人三界分得很清楚,天有三十二层,一层有三万里,天外的地方就称为无极,而天内的天就称为太极.太极的天分为五天,即东、南、西、北、中,玉皇大帝是宇宙中最高无上的神灵,而所有神灵皆须听令于玉皇大帝 玉皇大帝
　　.
　　中天
　　为“玉皇大帝”所居,上掌三十六天,三千大世界；下握有七十二地,四大部分所有生灵.
　　东天
　　为“三官大帝”所掌,主赐福延寿解灾赦罪消厄.
　　南天
　　为“文衡圣帝”所掌,主众神的委任升降考察各神只的功罪.
　　西天
　　为“释迦牟尼”所掌,主世人的信仰依归.
　　北天
　　为“紫微大帝”所掌,予降福消灾,兼赐予财富. 玉皇大帝,据说是三清所化身的太极界第一位尊神,也就是古人最崇敬的“天”,居住在玉清宫,上掌三十六天,三千世界,各部神仙,下辖七十二地、四大部州、掌管天上诸神、仙、佛,以及人间亿万生灵,因此尊称为“玉皇大天尊玄灵高上帝”. 另有一说,“玉皇上帝”是三官大帝中的“天官”,是道教的紫微帝君,职掌赐福,民间视为福神,与禄、寿并列.“三官大帝”也称“三界公”,就是上元“赐福天官紫微大帝”、中元“赦罪地官清虚大帝”、下元“解厄水官洞阴大帝”的合称. 玉帝源于上古的天帝崇拜.殷商时期,人们称最高神为帝,或天帝、上帝,这是一位支配天上、地下、文武众仙的大帝.周朝及后世统治者利用天帝崇拜,鼓吹“君权神授”,极力宣称自己是天帝的儿子,故称“天子”.玉皇大帝的塑像或画像,至唐宋以后才逐渐定型,一般是身穿九章法服,头戴十二行珠冠冕旒,有的手持玉笏,旁侍金童玉女,完全是秦汉帝王的打扮. 《高上玉皇本行集经》戴：远古之时,有个“光严妙乐国”,国王为“净德王”,王后称“宝月光”,老而无嗣；一夜梦见太上老君抱一婴儿入王后怀中,王后恭敬礼接,醒后就觉的有孕.怀孕足足十二个月,乃于丙午年正月初九诞下太子.太子自幼聪慧,长大则辅助国王,勤政爱民,行善救贫.国王驾崩,太子郤禅位大臣,遁入深山修道.功成经历八百劫,牺牲己身以超度众生,终于修成真道,飞升九天之上,得万方诸神拥戴.于是统御三界,是为“玉皇大帝”. 农历正月初九为玉帝诞辰（天公生）.正月为一年之初,四季之首,木气之始,一切生命因而萌发；九为数字之极尊,代表“极大、极多、极高”的意义,所以一年中第一个初九（上九）为玉帝圣诞,正与他至高无上的地位相呼应.明代王逵《蠡海集》中说：“神明降诞,以义起者也.玉帝生于正月初九日者,阳数始于一,而极于九,原始要终也.”意思是说,神明降诞的日子都有一定的特殊含义. 玉皇大帝的祭祀起源于上古的天地崇祀,和古人敬天畏地的思想有密切的关系,古人认为“天”是宇宙万物的主宰,也是万物生长化育的本源,所以不可不敬天畏命,顺天行道.因此想像自然界中有一位最高的神明在支配万物.于是“天”命令君王来人间执政治民,君王必须顺应天意,这样才能风调雨顺,国泰民安,否则君王违反了天道,天就会降下各种灾害惩罚.君王敬畏“天”,庶民百官自然而然的也敬畏“天”,君王既然是奉“天”之命治理人世,所以君王不得不崇拜“天”,定期“祭天”,不但是君王必行的职责,也是国家的大典.早自商周时代,历朝君王每年例必举行盛大的“郊祀”,是敬天思想的最高表征,但只有帝王才有资格祭祀,直到封建时代结束,民间才开始祭祀“天公”. 据史藉所戴,唐、隋、晋、魏、汉,乃至秦,诸代皆有帝王祀天之大典,但当时所祀的“天”,乃纯粹是指大自然的“天”,即“苍天”、“昊天”.可是“天”是无形的、渺茫的,又怎么去祭祀呢?如此渐渐地就把“天”具体神化,称之“玉皇大帝”.因玉皇大帝是由人想像而来的神,所以原无神像,到宋真宗时,才为他塑像,视其自家祖先,封其为玉皇.玉皇大帝的塑像或画像,一般是身穿九章法服,头戴十二行珠冠冕旒,有的手持玉笏,旁侍金童玉女,完全是秦汉帝王的打扮.及至道教兴起以后,把“天”加以“人神化”,当成有思想有感情的人形“神”来拜,塑造“天公”“老天爷”这个形象来.于是,民间所崇拜的“天公”与古代帝王所祀自然的“天”,就逐渐分离开了. 玉皇大帝的诞生祭祀,远较一般诸神更为隆重及庄严,因为百姓都深信天公是至高无上,最具权威的神,无“相”足以显示,因此不敢随意雕塑他的神像,而以“天公炉”及“天公座”来象征.一般庙宇都有一座天公炉安置于庙前,祭拜时要先向外朝天膜拜,这是烧香的起码礼仪. 由于玉皇大帝在信众心目中,是众神之最,所以拜天公的仪式也比一般神明来得隆重.前一天晚上,全家都必需斋戒沐浴、设立祭坛,供奉丰盛祭品,然后依序上香,行三拜九叩礼.且祭祀当日,不得曝晒女人的衣裤、倾倒便桶,以免天公看到了触犯大不敬之罪.在团体祭典的场合一定要杀猪宰羊,并且是整只敬供,是祭典时最隆重的献礼. 而玉皇大帝的身份极尊贵,凡间小事,根本无暇理会.所以求财求嗣求名求利者,玉帝未必有暇去赐予. 供奉玉帝,应要一班文武百官、天神天将拱护,不可单独以玉帝像供奉,否则成为孤君,不能显出玉帝的威严及尊崇. 农历正月初九是玉皇大帝的诞辰“玉皇诞”,台湾闽南俗称“天公生”.是日道观要举行盛大的祝寿仪式,诵经礼拜.家家户户于此日都要望空叩拜,举行最隆重的祭仪. 在封建社会时代,唯天子才有资格祭拜玉帝,一般民众不能随便祭拜.一直到封建时结束,这种禁忌才得以破除.然而,一般民间仍认为玉皇大帝是如此崇高伟大,并不敢擅自为其雕塑神像,而以“天公炉”或“神牌位”来代替.信徒拜祭玉皇大帝时,就对着“天公炉”焚香膜拜. 拜天公的祭典,自初九的凌晨开始,一直到天亮为止.在这一天前夕,全家人必须斋戒沐浴,以庄严敬畏的心情举行祭拜,家家户户都要在正厅前面,放置八仙桌,搭起祭坛,供桌上备神灯、五果（柑、桔、苹果、香蕉、甘蔗）、六斋（金针、木耳、香菇、菜心、豌豆、豆腐等）,并面线塔,另设清茶三怀,还有甜剧、社龟,到了时辰,全家整肃衣冠,按尊卑挨次上香,行三跪九叩礼拜,然后烧天公金. 除了祭祀仪式之外,民间在这一天当中也有一些禁忌要遵守,例如,不得曝晒女人的衣裤、不得倾倒便桶等,以免玉皇大帝看到了触犯了大不敬之罪.而祭品中五牲之一的鸡,不能用母鸡,最好是用阉鸡或公鸡,猪羊也亦然.
　　编辑本段文献记载
　　唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝,稽首前至诚”的诗句.诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句.大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前,有个光严妙乐国,国王净德和王后宝月光老年无子,于是令道士举行祈祷,后梦太上道君抱一婴儿赐予王后,梦醒后而有孕.怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞生于王宫.太子长大后继承位,不久舍国去普明香严山中修道,功成超度.经过三千劫始证金仙.又超过亿劫,始证玉帝.宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年),尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”.宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年),又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”.
　　宗教信仰
　　道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中地位极高,神权最大.道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王. 简而言之,道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福. 每年的腊月廿五,玉皇要亲自阵圣下界,亲自巡视察看各方情况.依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶.正月初九为玉皇圣诞,俗称“玉皇会”,传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺,玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫.是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪.
　　来历传说
　　传说一
　　据《历代神仙通鉴》卷一中记载：至昊天界,有国名光严妙乐国,其国王名净德时王,妻宝月光王后,惟以仁慈侧隐加之国人,躬行五岭未尝少懈,直使民安物阜灾害不兴.但以年老无子为不足.二真一入其境即知其诚心向道.勇猛黄老(即中黄子,初开天地时五老之一)曰：因缘在是矣.元始曰：若以清虚至真之气投圣德仁厚之身,托孕成胎必生神明之子,定为三才之圣,上真以为如何?黄老点头,即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝,遂变一婴孩身.这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿,作百宝色.有许多仪仗,护一九龙辇,浮空而来,中坐二翼人皆施法象,上首高真抱一小儿面园耳大,眉清目秀,遍体毫光罩定.国王与王后心甚欢喜,恭敬接礼长跪道前.二真曰：下愚无嗣愿乞此孩为子,伏惟哀润听许.黄老曰：此子根器不凡,必证无极高上之品,汝善育之,国王上前拜领,二真从宝椅中托出递给,国王双手来接,重如山岳,挣出一身大汗,恍然而觉,是一梦,急召王后言之,所见相同.至此后,国王精神倍长,三年后王后生下一圣明王子.自幼即舍国修道,经三千二百劫,始证金仙,号曰：清净自然觉王如来.又经十万劫,方证玉帝,总执天道之神.
　　传说二
　　玉皇大帝
　　是天庭的最高领袖,相当于地上的皇帝,但地位低于三清.后来与四御（勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祗）平起平坐,儒教则称昊天上帝.
　　传说三
　　据明刻本《搜神记》载：“按圣纪所载云:往昔去世有国名号光严妙药,其国王者名曰净德.时王有后,名宝月光.王乃无嗣,常因每日作思惟;我今将老而无太子,身若崩灭,社稷九庙委付何人?作是念已,即便敕下诏诸道众,于诸宫殿依诸科教悬诸盖,清净严洁广陈,供养六时行道,偏祷真圣,已经半载,不退初心.忽一夜,宝月光皇后梦太上道君,与诸至真金姿玉质清净之,驾五色龙舆,拥大景旌施荫,明彩霞盖.太上道君安坐龙舆,抱一婴儿,遍身毛孔放百亿光照,诸宫殿作百宝色,幢节前道,浮空而来.是时,皇后心生欢喜,恭敬接礼,长跪道前曰:君言今王无嗣,愿乞此子为社稷主伏,愿慈悲哀愍听许.尔时道君答皇后曰:愿特赐汝.皇后礼谢.道君后而乃收之.皇后收已,便从梦中归觉而怀孕一年,于丙午岁正月九日午时诞于王宫.当生之时,身宝光穆,充满王国,色相妙好,观者无不赞赏. 太子长成,才智敏慧而性慈善,于其国中所有库藏一切财宝,尽皆散施穷极困苦,鳏寡孤独,无所依怙饥馑残废一切众生.仁爱和逊歌谣,有道化及遐方,天下仰从归仁太子.父王大加庆赏. 尔后,王忽告驾崩.太子治政,俯念浮生,告敕大臣嗣位,有道遂舍其国于普明秀岩山中,修道功成,超度过是劫,已历八百劫身,常舍其国为群生;故割爱举道.于此,后经八百劫,行药治病,亟救众生,令其安乐.此劫已尽,又历八百劫,广行方便,启诸道藏演说灵章,恢宣正化,敷扬神功,助国救人,自幽及显过. 此已后再历八百劫,亡身殒命行忍辱.故舍已血肉,如是修行三千二百劫,始征金仙,号日清净自然觉王如来. 如是修行,又经亿劫,始证玉帝.” 根据经书内容计算,玉帝的年龄大约等于一百几十亿岁,大概相当于宇宙还未形成时的年代. 【以下只是民间小说虚构故事内容.并非我国正统信仰和宗教内容,请理智看待所有小说.】
　　传说四
　　据明代虚构的神话小说《西游记》推断,玉皇大帝当出生于中生代的三叠纪,(距今约2.468亿年),见第七回“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”：“佛祖听言,呵呵冷笑道：‘你那厮乃是个猴子成精,焉敢欺心,要夺玉皇上帝尊位?他自幼修持,苦历过一千七百五十劫.每劫该十二万九千六百年.你算,他该多少年数,方能享受此无极大道?你那个初世为人的畜生,如何出此大言!不当人子,不当人子!折了你的寿算!趁早皈依,切莫胡说!但恐遭了毒手,性命顷刻而休,可惜了你的本来面目!’”（三叠纪(Triassic period)是中生代的第一个纪.始于距今2.5亿年至2.03亿年,延续了约5000万年.）
　　传说五
　　依据民间故事记载的平民升天说：根据欧阳飞编著《诸神传奇》,玉皇大帝生前原是一个寨主,名叫张友人,又称张百忍.话说盘古开天辟地以来,天地间一切祥和,后来诸神开始争斗,人间荒淫无度,使得天地三界大乱,太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝.太白金星化身成为乞丐,四处寻找,后来到了张家湾,发现人称“张百忍”的张友人将寨内治理的非常和睦,并且为人和善慈悲,因此带回天庭做了玉皇大帝.后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为“终身天帝”,共称“玉皇”,又因玉皇是三界的总皇帝,因此加称为“玉皇大帝”或“玉皇上帝”.
　　关于玉皇大帝有几种说法
　　道教神系中神界的实际领导者,真正的“上帝”,地位低于三清,为三清所化生出之先天尊神,统辖宇宙众神,常与四御之神并论,儒教称昊天上帝,全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”.按照《玉皇经》所载,玉帝年龄应该为130多亿岁,这和今天所考证的宇宙的年龄140亿岁相接近. “玉皇大帝”这个叫法比太上老君出现要晚一些,最早出现应该在东汉以后.据《玉皇本行集》记载：光明妙乐国王子舍弃王位,在晋明香严山中学道修真,辅国救民,渡化众生,历亿万劫,终为玉帝,为“诸天之主”,“万天之尊”. 《玉皇经》讲述玉皇公远古时期“舍身堵北缺,代存万众生”的故事. 《西游记》中的玉皇大帝全称作“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”. 1982年,人们为了纪念玉皇大帝,把旅行者2号飞船发现的土卫五上的一座环形山以他的名字命名,该环形山卫于土卫五表面北纬50.1度,西经81.5度.
　　亲人和老婆
　　王母娘娘（民间传说为他老婆,但西王母出现时间更早,二人不属于夫妻关系） 七仙女（女儿们） 姜子牙（舅舅） 杨戬（外甥） 三圣母（外甥女） 沉香（三圣母儿子） 瑶姬（亲妹妹）
　　相关经文
　　《玉皇经》 道教经典.全称《高上玉皇本行集经》,3卷.道士斋醮祈禳及道门功课的必诵经文.作者与成书年代不详.经文由《清微天宫神通品》、《太上大光明圆满大神咒品》、《诵持功德品》、《天真护持品》及《报应神验品》组成.主要叙述元始天尊在清微天中宣讲玉帝来历的神话.有多种注本,收入《正统道藏》和《道藏辑要》.