水浒传 林冲 有感kuai!

水浒传 林冲 有感kuai!
水浒传 林冲 有感
kuai!

水浒传 林冲 有感kuai!
大家看了《水浒传》以后,林冲有一个突出的性格特点,是什么?能忍,忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗.一出场,这个大家要注意,要充分地理想化的话,那么一开始,写一个正面的英雄人物,一开始就要写他的优点.但是《水浒传》不一样,《水浒传》人物出场,林冲在《水浒传》里边是个响当当的英雄,了不起,作者是热烈地歌颂他的.可是一出场就写他的弱点,写他性格里边的弱点,不好的一面,就是能忍.
你想想看,一个八十万禁军教头的军官妻子,在光天化日之下,妻子被人家调戏,奇耻大辱,不能忍受的.所以他非常气愤地去了以后,他把这个人、把调戏他妻子的人肩胛扳过来.这个地方有一句描写非常精彩,怎么写的呢?就是“当时林冲扳将过来,扳着他的肩胛,却认得是本官高衙内,先自手软了”.“先自手软了”这五个字非常值得注意,这不是简单的、一般人物的动作神态的描写,而是一下子挖掘到人的内心世界.所以小说写林冲怒气未消,知道以后,扳过来,先自手软了.但是“怒气未消,一双眼睁着瞅那高衙内”.但是敢怒而不敢言,敢怒而不敢打,他忍下了这口气.这个小说写得非常好,因为刚刚认识鲁智深,大家好武,而且讲义气,新认识的结义兄弟.鲁智深就带着一帮泼皮来帮他打,结果鲁智深来了以后,他把高衙内放走了.
但是鲁智深就不买账,鲁智深怎么说呢?有一段话是响当当的,跟林冲形成鲜明的对比.他说“你却怕他本官太尉,洒家怕他甚”,我不怕.他说“俺若撞见那撮鸟时,且教他吃洒家三百禅杖去了.”你看,一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇.一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗灰桓鍪强醇约旱呐笥咽苎蛊龋筒荒苋淌埽饬礁鋈说男愿裥纬上拭鞯亩员取A硗狻端按凡恢皇切慈宋锏男愿裉氐悖猩畹囊谰荩夷芄凰孀派蠲艿姆⒄梗男愿褚浠!端按沸戳殖宓男愿褡洌吹梅浅3錾懈芯荨K裁匆浠渴裁词焙虮浠慷际谴由畛龇ⅲ馐恰端按返南质抵饕濉?
林冲上山的过程就是从能忍到不能忍、从懦弱到坚强、从屈辱到反抗,这么一个转变过程.所谓上山就是造反的意思,就是反叛统治阶级,就是敢于起来抗争.林冲上山是走了一个非常艰苦的道路.《水浒传》写人物,我在这儿提一句,大家注意,不同的英雄有不同的性格,上山走的是不同的道路.这个不同的道路是跟他性格有关系的,这个性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有关系的,这个写得非常好的.你看李逵上山是最痛快的,宋江是最曲折的,我就不细说了,大家去看,很曲折.鲁智深是最爽朗的,爽朗跟痛快不完全一样；李逵是最痛快,鲁智深是非常爽朗,一点都没有瞻前顾后,凄凄惨惨切切,那种情景一点没有,非常爽朗、见义勇为、路见不平拔刀相助,主动地向统治阶级出击.军官当不成就当和尚,和尚当不成就上山,非常爽朗.但是林冲走的道路是非常艰苦,林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路.作者写林冲的转变,它是有很多伏笔,大家不要忽略了.譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟,但是后来陆谦害他了,那么他就曾经跟陆谦讲过,他说“贤弟不知,男子汉空有一身本事,不遇明主,屈沉在小人之下,受这般腌臜的气”.也就说,就是他在统治阶级的压迫之下,满腔不平之气.这个满腔不平之气,就是林冲能够一步一步向前迈进,最后实现了思想转变,造反上山的基础.所以你看小说写得很好,他虽然是一个八十万禁军教头,是个中级军官,但是他一出场就是被压迫的.所以虽然是统治阶级里边的人物,但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处,这是他能够转变的一个基础.林冲能忍,宽容了压迫他、侮辱他的人,但是他的对手可没有放过他.一计不成,又生一计.所以他非常不满的胸中,有一腔不平之气的那个对立面、那个社会的黑暗势力、罪恶势力,不断地向他紧逼而来.
所以接着就写他想苟安,忍.想苟安也不能苟安,想忍也忍不下去.所以小说接着就写高衙内又收买了陆谦,就是林冲的结义兄弟,让陆谦把林冲的妻子骗到他的家,骗到陆谦的家里面楼上,要想强暴,想侮辱.这个时候他也不加追究,只是气愤地把陆谦的家里砸了个粉碎.因为在陆谦的家里,把陆谦的家砸一个粉碎.这时候有一段描写,小说有一段描写也是值得注意的.就写“林冲拿了一把解腕尖刀”,大家注意这个解腕尖刀很有文章的, “径直奔到樊楼,前去找陆虞侯”.找陆谦去了,他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内,而是去找陆谦.注意这个地方,写得非常准确、非常精彩.也就说,林冲已经开始反抗了,但是他反抗的程度和范围有限.你应该找高衙内,对不对?你怎么去找陆谦?这里边有两个意思我觉得大家要体会.第一个意思,还是怕高衙内,吃着他的请受,不敢惹他.前面说了,权且饶他这一次.这是第二次了,他又忍让了,这是第一个意思.第二个意思,这就是写林冲重义.通过这个情节,还有弦外之音,还有潜台词,就是说陆谦是我的结义兄弟,背信弃义,不讲义气的人林冲是最痛恨的.注意,讲义气是林冲性格当中非常美好的东西,很宝贵的东西.这是他以后能够转变,而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素.那么到了以后,他发配沧州以后,作者又一次点示我们林冲好义.就是什么呢,大家读过很熟悉的“风雪山神庙”.他到了沧州以后,正好有一个卖酒的李小二,李小二称林冲是“恩人”,而且报告他陆谦、高俅他们、高衙内派陆谦到沧州杀害他.那么李小二为什么要跟他报告呢,因为这个很冒险的、冒生命危险的,就是因为过去林冲救过他,他吃了官司以后,他帮助了他,而且给了他钱,所以他称林冲是恩人.那么这就写出了林冲的克己好义、乐于助人的这种侠义心肠、讲义气.所以后边是明点,前面有暗点,这都是写林冲思想性格转变的依据.
所以作者就是通过这么一个情节,通过林冲妻子被花花太岁高衙内看得长得漂亮,去加以调戏,这样一个情节,写出了林冲的性格.既写出了林冲的性格,又揭露了封建社会的黑暗和罪恶,统治阶级的黑暗和罪恶.这样也就揭示出来梁山起义事业为什么会逐渐发展壮大,很多人都要投奔梁山,梁山事业壮大,就是因为逼上梁山.逼上梁山在林冲的身上体现得最鲜明、最突出,走投无路了,然后才上山.但是,林冲到这个时候发配沧州以后,还是能忍,还是忍辱负重.你看小说写得非常精彩,他临走之前写了一封休书.这纸休书我觉得有两方面的内容,一方面写出林冲的善良,他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格,也天真幼稚.你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了?照样来.所以这些地方,一方面写出他的善良,引起读者对他的同情,这样的话,读者就对于罪恶势力更加憎恨.
你看我们读到“野猪林”,就记得这个情节.一路上押监他的是董超、薛霸,两个差人,一路上对他真是非常地厉害,虐待他.水也很烫的,用烫水让他洗脚,烫得非常厉害.后来走到什么地方呢?走到野猪林,就是笼罩着烟雾的野猪林,这时候受到高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方.到这个时候了,一点都没想到可能要杀他,你要捆就捆吧.所以你想,换成另外的人,像鲁智深也好、李逵也好,在这种情景下绝不会这样说.所以《水浒传》写人物在特定情景之下,不同的人物会说不同的话,这个很多的.比如说武松打虎,打虎之前在酒店里面喝酒,喝了很多酒.店老板叫他不要上山,因为山上有老虎,这儿有政府的文告,他不信.他说你是开黑店的,想我留在这儿晚上害我,他走了.而且说就是有虎,老子也不怕,豪言壮语.但是快上山的时候,小说写得很准确,看见印信榜文,他在路上看见两次公告,一次只有白纸,没有盖章的.第二次看见印信榜文,这个小说写得很准确,就是政府盖了官印的,这个是真的,这个时候就写武松他有思想斗争.武松是非常好面子的,在生死关头宁可冒着生命危险上山,但是这个面子还是要要的.大家想想,如果是李逵和鲁智深,那就痛快得多,不怕就上去,要怕就回去,没有那么多讲究.所以《水浒传》写人物在特定情景之下,特定的人物性格他会说什么话,不能换的,是性格化的.
然后这个时候,一路保护他的鲁智深到了野猪林,就要跳出来,跳出来以后,想把杀害他的两个人干掉.你看这个时候,林冲又出来跟他说好话.林冲的这个能忍的性格我们读者都不能忍,对他这种性格不能忍,把你迫害成这样,马上就要把你杀掉了,你还替他们说好话,这种能忍的性格,真是无以复加,简直叫我们读《水浒传》的人都不能忍.但是现在他忍了,不断地写他这种能忍的性格,同时也揭示他善良的一面.一直后来到草料场,让他到草料场,也是个阴谋诡计,放火烧死他,他不知道.他以为给他一个好的差事,到那儿去过得比较安稳.结果去了以后,最后火烧草料场,他在山神庙里面听见陆谦他们三个人,亲耳听见,说要把林冲的骨头,烧死了以后,把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏.这个时候是满腔怒火一下子爆发出来,打开山神庙的门出去把几个人杀了,然后造反上山,由此就实现了彻底地转变.
你看林冲转变以后,从“火并王伦”开始,到以后,以后反对招安也是很坚决的,判若两人.但是这种性格的巨大转变,是一步一步写出来的,有生活的依据,令人信服,这才是有血有肉的英雄.
第二点,我想讲一讲《水浒传》的细节描写.细节可以说是生活的血肉,我们在生活里边,并不是每天都是那种惊天动地的大事件,总是普普通通,平凡的生活琐事比较多.所以细节是生活的血肉,也是小说艺术的血肉.所以在某种意义上可以说,离开了细节描写,就没有小说的艺术.“风雪山神庙”大家都非常熟悉的,中学里面就学了.那个戏真是非常细腻.让他管那个草料场,我刚才讲了,他以为是好差事,实际上是一场阴谋,放在那儿去准备烧死他.他去了以后是一个什么情况呢?外边下着大雪,进屋以后,他就拿起柴炭点火,生起焰火来.但是这个草棚已经坏了,风都可以刮进来,很冷,所以当时写林冲怎么想呢?怎么过冬呢?他就想等到天暖和以后,待雪停了以后,到城里边去要唤一个泥水匠来,把它修好.这是什么意思啊?这是想在这个地方好好过日子,对不对,不是凑合,想等雪停了以后,把这个草棚修好.然后就写他烤了一会儿火,烤了一会儿火以后还是冷,就想到前面那个老军指示他五里之外有一个卖酒的地方,可以去买酒喝.他因为太冷,就想到那儿去买酒.走以前,你看写这个林冲性格非常精细.把这个火炭盖了,“取毡笠子戴上,拿了钥匙,信步投东”.注意他锁门,前后两次写他锁门,这个门有什么好锁的,里面什么东西都没有,而且都破了,他还锁,林冲这个人很谨慎.然后在半路上经过一个古庙,就是山神庙,他还怎么呢?还进去顶礼膜拜,求这个神来保佑他,保佑什么呢?就是安安稳稳地过日子,都走到这步田地,简直是走投无路了,他还是这种心思、打算.然后喝完酒以后,又买了一葫芦酒,包了两块牛肉,迎着风又回到草料场.结果一看雪下得越来越大,把草厅压倒了.他这个时候想,怎么办呢?就把这个花枪,注意这个花枪,花枪、葫芦放在雪地里边,生怕那个火没有灭,伸着手从破败的墙壁伸进去摸一摸,摸到雪水已经把火完全浸灭了,他才放心.然后抱着一床破棉絮,挑着他的那只枪,挑着他的酒葫芦,然后到山神庙去.这个金圣叹读《水浒传》我劝大家好好去看看,他有的批语很精彩的,他这个地方读得很细.他就批了一句,他说：“只拿一条破絮被,说明过一夜,第二天还要回来.”他读得很细,那就是说什么呢?就是今天晚上暂时过不下去了,我到山神庙躲一个晚上,我还得回来.就是在这种情况下,还是能够忍受,还是要想平平安安地在这个地方过日子.
所以通过“风雪山神庙”,一系列的非常细腻的细节描写,揭示了林冲的内心世界.好端端的一个八十万禁军教头、一个美好的、幸福的家庭,被高俅、高衙内迫害到这种凄凄惨惨的地步,还没有想到要反抗,还要想到安安生生地过日子.你们看,作者是到无以复加之处还要加一笔.一直到草料场火起了,他听到火起的声音,想起来了.一般的人,人之常情,想到这个情况,我是看草料场的,现在草料场火起了,赶快逃跑啊,对不对?他不,他首先想到的是赶快去救火,你说林冲忍受到什么程度,善良到什么程度,他想到要去救火.我刚才讲了,亲耳听到门外陆谦他们说,这次把林冲烧死了,我要拣他的骨头去请赏.这一下子,怒气爆发出来了,打开门出去报仇,这才最后进行了转变.
所以这个细节描写,“风雪山神庙”一系列的细节,描写他的动作、他的心思、他的整个发展过程,都写得非常细.下边就是写林冲最后打开庙门出来杀人了,林冲出来以后先是举手一枪,先把那个差役杀死.作者在这个地方写林冲杀陆谦写得很细的,比那两个人要细.这就说明他不是为写杀人而写杀人,而是通过杀人写林冲思想性格的转变,写他走上革命的道路.所以他满腔的怒火、满腔的怨愤、满腔的仇恨,一下子爆发出来,是要痛痛快快地报仇.所以他对付这两个人以后,就来对付陆谦.他就大声地喝道,“好贼,你待哪里去”,往哪儿跑,“批胸只一提,就把他提起来,然后丢翻在雪地上”.这个时候小说写林冲杀陆谦写得很有讲究.他这个时候不要花枪了,他把枪拿来插在雪地上,“脚踏陆谦的胸口上”,踩在他的胸口上,然后从身边取出一口刀来.我前边讲,你们要注意这个解腕尖刀,这个时候取出来解腕尖刀在陆谦的脸上割着,先不杀他.然后发表了一篇革命的宣言.
所以作者写林冲杀人,不是一般的杀人,是写他革命造反的革命性和正义性,他杀人杀得堂堂正正,光明磊落,写出一个英雄人物.所以这里写林冲杀人写得是很有讲究的.有这么几点：第一,他能分清主次,主要敌人是陆谦,我先不对付你,我先把两个次要的解决了,然后集中力量来收拾主要的仇人陆谦,这是一点,能分清主次；第二,不是不明不白地就把对方杀死,而是先问罪谴责.刚才我讲的,杀得光明磊落、理直气壮,革命宣言,我为什么要杀你?你太坏了,背信弃义；第三点,就是写他杀三个人的杀法是不一样的,用的武器不一样,杀法也不一样,详略也不一样.所以总体来说,林冲杀人杀得有身份.什么叫有身份?八十万禁军教头,武艺高强,有斗争的经验.有性格,他很精细,很讲究策略.有思想,那就是为正义而杀人,不是不明不白,随随便便地去杀人.有思想,有章法,就像我们写文章一样,主次、详略都要搞清楚.哪个为主,哪个为次,哪个详、哪个略,先杀谁、后杀谁,很有章法.

《水浒人物趣谈》之四：施耐庵笔下唯一的一对好夫妻
灿烂海滩
《水浒传》里的夫妻不少，梁山好汉以外的不算，书里写明或别人提到有家室的梁山英雄，就有林冲、杨志、朱仝、阮小二、曹正、宋江、宋清、张青、王英、花荣、秦明、肖让、金大坚、朱富、杨雄、李应、孙新、孙立、凌振、徐宁、卢俊义、宣赞、郝思文、安道全、张清、皇甫端等二十六人，还有七十九位好汉是光棍，这其中有些是写明无妻子，有大...

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《水浒传》里的夫妻不少，梁山好汉以外的不算，书里写明或别人提到有家室的梁山英雄，就有林冲、杨志、朱仝、阮小二、曹正、宋江、宋清、张青、王英、花荣、秦明、肖让、金大坚、朱富、杨雄、李应、孙新、孙立、凌振、徐宁、卢俊义、宣赞、郝思文、安道全、张清、皇甫端等二十六人，还有七十九位好汉是光棍，这其中有些是写明无妻子，有大多数是不明不白的。在过去那“不孝有三，无后为大”的社会里，这一大伙正值婚娶，这其中还有不少是大大的超龄青年，这么多的青年人怎么没娶老婆呢？真是不可理喻。就是在这二十六对已婚的好汉中，写到其家小的，大多数也是一带而过，连夫人姓什么都不知道。有的夫妻虽也交待了姓甚名谁，只是表明他们是夫妻，也没什么恩爱，比如张青与孙二娘、孙新与顾大嫂。知道是夫妻，两人之间从未说过一句话的有王英与扈三娘。夫妻之间有点戏的，如宋江与阎婆惜、杨雄与潘巧云、卢俊义与贾氏，可惜作者又让这三个妇人成了淫妇，与自己丈夫倒不怎样，与情人却亲热得很。说作者不会写夫妻恩爱，儿女情长方面的故事，又有辱于施耐庵这位大作家，说作者轻视妇女似乎并不为过。《水浒传》中写的妇女大多数有问题，美的大多数不是好人，好人大多数很丑，唯有林冲的太太张氏是个美而不坏，好而不丑的人。在梁山众好汉中，极富人情味的，恐怕也要算是张氏的老公林冲了。
下面我们就具体来说说这对恩爱而又不幸的夫妻。林冲夫妻的故事主要集中在《豹子头误入白虎堂》及《林教头刺配沧州道》两回书中。林冲，东京人氏，子承父业从戎，当了京师八十万禁军枪棒教头。有一定的社会地位，有一份不错的收入，家庭生活优裕，又有一个温顺贤良而又漂亮的妻子，有一个幸福温馨的家庭。结婚三年“未曾面红耳赤，半点相争”，夫妻间相敬如宾，感情甚笃，虽然林冲已是三十四五岁的人了，夫妻之间就好像现代年青人一样，到岳庙去还愿都是成双成对的。谁知就是这次还愿却带来了不幸，妻子遭高衙内调戏。当使女锦儿跑来报信，林冲正刚与鲁智深结拜为兄弟，谈的正热乎时，得知消息，林冲是“速忙问”，“慌忙道”，然后“急跳过墙缺”，“径奔岳庙”，“抢到五岳楼”。从这一系列神态、动作中，可看出他焦急、紧张、怒不可遏的心理，从这心理反映中，我们可清晰地看出林冲夫妻之间的深情，林冲对夫人的关切。接着陆谦卖友求荣，为讨好高衙内欢心，骗林冲娘子到他家，险此被高衙内玷污。林冲闻说更是义愤填膺，首先是“把陆虞候家打得粉碎”，然后是“拿一把解腕尖刀，径奔到樊楼前去寻陆虞候”。而作为妻子的张氏，两次遭人调戏，内心是痛苦的，看见丈夫如此气恼，她又把痛苦埋在心里，劝丈夫：“我又不曾被他骗了，你休得胡做。”她也希望丈夫别气坏了身子，体惜丈夫，希望丈夫别因为自己的事而一时鲁莽，做出出格的事来，毁了这幸福的家庭。为了维护这美好、和谐的夫妻生活，他们都以不同的方式表现出自己对这个家庭，对对方深切的爱。
谁知恶运并未了结，接着而来的是更大的不幸。林冲因买刀、太尉看刀，到误入白虎堂，被污行刺而被捕入死囚牢，在开封府当案孔目孙定的周旋下，终于由死罪改为发配沧州。于是《水浒传》里，便演绎了一场最富人情味的长亭话别。
先看林冲发自内心的爱的倾诉：“自蒙泰山错爱，将令爱嫁事小人，已续三载，不曾有半些儿差池。虽不曾生半个儿女，未曾面红耳赤，半点相争。”说明夫妻间情深意笃，这里声声沾情，字字带爱，令人听之羡慕，思之心酸，想之心痛，为之惋惜，为之憎恨。“今小人遭这场横事，配去沧州，生死未卜”，表现了林冲对“横事”的愤慨，对命运前途的担忧，对幸福美满家庭面临破灭的痛心。“娘子在家，小人心去不稳……况兼青春年少，休为林冲误了前程”，和相亲相爱的妻子就要分别了，他首先说出了对妻子无限的眷恋和不安，然后含泪，悲痛说出怕妻子为自己耽误青春，这是真心，又是极不情愿的话，复杂，矛盾之情错综交织，是泪，是血，是儿女情长，是英雄气短。“却是林冲自行主张，非他人逼迫，小人今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁，并无争执。”“自行主张”正是无可奈何。“非人逼迫”，正是他人逼迫的违心之说，饱含了深深的爱及深深的恨。“明白立纸休书，任从改嫁”，其实哪里“明白”得了？“任从改嫁”，其心又何悲？又哪是真心真意，是无奈，是痛爱，是凄苦，是痛中之爱，爱中之痛。“林冲便挣扎的回来”一句，更体现林冲满怀希望能重新团聚及对这个家，对妻子的爱恋，也正是有这么个温馨的家，有这么个善良忠贞的妻子，林冲才会委曲求全，逆来顺受，忍受一切痛苦、磨难及迫害，目的就是为了“挣扎的回来”与妻子团聚。由此可见，他们夫妻间是多么恩爱，林冲又多有人情味。
再看看林冲妻子张氏，是“号天哭地叫将来”，这是痛苦致极，已撕心裂肺。一个好端端的家，遭来这么一场横祸，自己又两度受辱，丈夫又因此刺配他乡，家破了，人散了，心碎了，相濡以沫的丈夫此去又生死未卜，她怎能不为之痛苦，怎么不“号天哭地”呢？
当林冲把刚才与岳父所说之事复述一遍时，她更是声泪俱下地哭诉：“丈夫，我不曾有半些儿点污，如何把我休了？”封建社会妇女被“休”是件极不体面之事，不像现在夫妻，好则合，不好说拜拜，拍了屁股就离了。当然社会不同了，人们都有选择的自由，不会为不幸福的婚姻所羁绊，更不愿在一颗树上吊死。而在古代，妇女深受封建礼教三从四德所桎梏，从一而终的思想相当严重，即所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。被休的妇女再嫁就难了，被休就等于判了死罪，只能活活地等死。很多妇女因此也只有走死这一条路，故此林冲娘子很是想不通，当林冲及其父亲一再解释后，她还是“心中哽咽，又见了这封书，一时哭倒，声绝在地。林冲与泰山张教头救得起来，半响方才苏醒，也自哭不住”。这里作者连用了“哽咽”、“哭倒”“哭不住”等词，可见她伤心欲绝。这是对林冲，对这个家离散的悲泣，是对林冲爱恋的痛苦，这是对不幸、不公的控诉，她的情，她的爱，她的恨，从中可见。看到张氏的这生离死别的一幕，读者无不随之澘然下泪，余哀动人。
最后，高俅威逼亲事，张氏以死抗争，以贞殉情，充分表现了她对林冲无限之爱。而林冲呢？得知此讯后，也洒下英雄泪，了结了这段铭刻在心的爱情。《水浒传》中林冲这个人物形象，一直是使人恨，又使人怜，使人敬的。这段儿女情，极富人情味，写得合情合理，又令人敬仰，又令人心醉，写得“凄凄惨惨，曲曲折折”（清代金圣叹语），“丈夫生负奇冤，割舍妻儿，不失英雄气概；张氏、张老，善承林冲之志，到底不为衙内所污，可称英泰山、英节妇！”（王望如语）

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悲中有喜 英雄气短

2005-3-5 02:06 豹子头林冲
好汉林冲――读《水浒传》有感
施耐庵所著的《水浒传》被列为四大名著之一，书中的一百单八将更是家喻户晓，妇孺皆知。书中生动地讲述了宋末政局黑暗，官逼民反，各路好汉聚义水泊梁山，替天行道，反抗朝廷的故事，塑造了许多各具性格、义薄云天的英雄形象，其中，给我印象最深的是豹子头林冲。

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忠与义读《水浒传》有感
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八...

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忠与义读《水浒传》有感
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。

义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了.

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉.

一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".

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