谈谈你对《美学》的看法和认识,生活中有哪些美?要求字数2000字.太大众的不要.

谈谈你对《美学》的看法和认识,生活中有哪些美?要求字数2000字.太大众的不要.
谈谈你对《美学》的看法和认识,生活中有哪些美?要求字数2000字.太大众的不要.

谈谈你对《美学》的看法和认识,生活中有哪些美?要求字数2000字.太大众的不要.
亚里斯多德,康德和黑格尔都有美学的见解!
康德说生活中不缺少美只有缺少美的眼睛.
黑格尔认为,美学对象是研究美的艺术.
亚里斯多德则认为实用是美.这个实用是符合自然的实用.
但是美有很多种,研究对象来说,
（1）、美,如美的产生、发展；美的本质、特征、功能；自然美、社会美、
艺术美等美的形态；内容美、形式美等美的组成因素及其规律；
（2）、审美,如审美心理,审美意识,美感的发生、发展、性质、特征及其规律；
（3）、美的创造,如现实美、艺术美的创造规律、发展规律、鉴赏规律等；
（4）、美学范畴,如丑、崇高、悲剧性、喜剧性等范畴的审美特性、
发展规律及其同美的关系等；
（5）、美育；
（6）、美学自身.
纵观来说美是人文的东西,是文化的东西,是智慧的东西!
于是就有很多种方式来解说美,比如设计里面形式美法则,
还有各种音乐里面的音符分法,
还有诗歌里面押韵等等!这些都是分析理论派对美的理性理解!
还有一种是哲学家对美的理解!
当然黑格尔,康德他们也是哲学家!这些是属于理性主义的哲学家!
并不属于感性理解美!真正对美的感性理解是庄子!
所以中国人是反对形式主义的美,我们认为美是来自感官上的愉悦.
不能让自己感官愉悦的东西我们几乎不会认为美!
所以中国人能欣赏西方野兽派,达达派的油画的人实在不多!
其实不管怎么说道理来扯美这个东西我觉得都是无意义的!
昨天在电视上看到大师郑板桥的生平!­
里面有说艺术真理!­
意思就是无为!­
中国人无为了很多年了吧?­
再无为下去好象就不是无为了吧!­
好象但凡博大的东西中国人都喜欢用最高境界来比喻!­
只是不知道中国人自己知不知道!­
大家都是一步一步走的!­
为什么就有人说的清有的人说不清呢?­
还有中国人学画现在盲目的跟在人家后面!­
就说动画!小日本在前面,中国人在后面奋起直追!­
追了好久了!但是还是不知道自己要追什么!­
这叫什么?叫落后!­
中国人自己也好象知道,但是具体怎样就不知道了!­
又有说文化是艺术的本质体现!­
我就知道好多古人画画是没有文化的!­
但是所谓的文化又是什么?­
我还看过几个电视说艺术——以无法为有法!­
还有说画之无法!­
这种高深的东西在学校很多人就过早的知道了!­
但是没有法怎么画呢?­
回过头还是要法!­
这就又会谈起哲学里的一大堆东西!­
但是学了一大堆高深摸测的东西对画又有什么用呢?­
就是有很多人不喜欢实做去追求这种高深的东西!­
其实只要画了就是好的!时间和生活可以告诉你你得到多少!­
做才是重要的!没有谁一开始就会做的!­
如果说不会画就开会讨论那么古人最惨!­
最早画的人也惨!没人和他开会怎么办啊?­
所以不要以为有了理论就有了捷径,方向固然重要,但是不用生命实践去体会的美是虚无的.

悬赏太少了，知识就是财富，你想得到别人高端的智慧还不舍得花钱，这样不好

美丽变奏曲 （谓语小丝）
把美丽抚摸成一片面饼，修饰自然变成味道，一意地在人体内游弋，笑笑都会将人吃饱，让面容由通红变出性感。流行成了时髦，美丽由然就是时尚，将古典的公认标准一举超越，“东施效颦”居然成为市场……西施肯定不是美人成为定局！杨贵妃的胖识，竟然出口到了太平洋的小岛汤加国里，才重新在落魄中找到了唐明皇的宝座；中连环计的吕布，方天画戟竟不愿为貂婵杀戮；王昭君的和亲使者称号，与文成公...

全部展开

美丽变奏曲 （谓语小丝）
把美丽抚摸成一片面饼，修饰自然变成味道，一意地在人体内游弋，笑笑都会将人吃饱，让面容由通红变出性感。流行成了时髦，美丽由然就是时尚，将古典的公认标准一举超越，“东施效颦”居然成为市场……西施肯定不是美人成为定局！杨贵妃的胖识，竟然出口到了太平洋的小岛汤加国里，才重新在落魄中找到了唐明皇的宝座；中连环计的吕布，方天画戟竟不愿为貂婵杀戮；王昭君的和亲使者称号，与文成公主一道，都变成了过时的雪花膏……笑吧，笑吧，包装代理了化妆，喊出一句“万寿无疆！！”
小品它不是作品，即兴每每超越过高兴。是什么替代了理念？！生活由多姿多彩走上了“勇敢善变”……改革，还有实用的一面？！您不曾想到吧！！只要大大地喜欢，“爱”与“不爱”，说`穿时，无非是一种情变；贪或不贪，其间并不是界线；心动，它就成了行动。追究时，通称做“倒霉”；享受中，当然是什么都不管；情啊，扇动了美，美就会醉。酒的专长，无异于让人尝尝什么叫“瘾”就行……香香的睡吧，“黄梁美梦”不只南柯太守专利，现实里它其实常有——无非是您不太熟悉“淘宝”罢了！！上上网吧，难怪乎那么多小孩“他爱”……
把真理磨成面粉，合成的面包与馍馍成为“二致”。物质的本来没变，程序把味的美意改写；“真理”的结果竟成质疑，爱因斯坦的相对论它没想到；“电”和“光”由此不可统一成了事实；但“美”却肯定需要它组合；经常由包装的丽尔穿在身上，成为潮流。涌动着翻腾，但却不是流动……把哲学上那句：“人，不可能二次踏入同一条河流！”的断语悄悄地否定，漩涡的螺旋把流行送上另一个层次。真理原来也会上楼，把昨天的自己推翻，换成另一幅漂亮的脸嘴——由质感幻化做性感……但，绝不是蜕变！！
山里的风啊，随地形骤变；平原的空气，和大海的水汽一样，都是升降、迁移的气团；把无数的区别投射过人间。只有哪生生不息的美丽，把人们朝着相同的感觉靠拢，骤然中又突然分开……好一个“野猪集合相斥”的理论现象，竟然把美丽的静态变成风景！涡动着让每一个虚荣去其中跳舞；溜涟出无比的光彩，高兴着、欢乐着……当享受由精神的抽象变成美丽的形象，现象再也不是偶象！把上帝超越，你就成了自己的上帝。致高无上，市俗了时，竟会变味做“至高时尚”……无毛的人类，再次进入了有“髦”的体会。“成一道风景，靓丽原不稀奇！“人性都市这样说；
只有俗市，不住地摇头；还有股市，经常的升降；说：“利益，利益的规律！”
小河惊叹；大河它奔流；“哗哗”中讲：“不解，难解……”
树叶，它一下“酷——”地笑了，骂声：“哈，傻蛋！”

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《美学》?是一本书吗