语文 伴你成长 七年级 上 泥活 观舞记 答案

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语文 伴你成长 七年级 上 泥活 观舞记 答案
词解
　　清扬（qīng yáng ）:形容眉目之美.
　　咿哑（yī yā ）:象声词.
　　静穆（jìng mù ）:安静肃穆.
　　端凝（duān níng ）:庄重;端庄;凝重.
　　颦蹙（pín cù）:皱眉蹙额.形容忧愁不乐.
　　粲然（càn rán ）:笑容灿烂的样子.
　　嗔视（chēn shì ）:怒目而视.
　　变幻多姿（biàn huàn duō zī ）:形容姿态变幻多样! 在不断的变化中展现各种各样的姿势.
　　本色当行（běn sè dāng háng ）:做本行的事成绩十分显著.
　　离合悲欢（lí hé bēi huān）:泛指离别聚会悲伤快乐等各种情景.
　　低回婉转（dī huí wǎn zhuǎn ）:指曲子轻柔悦耳曲调多变.
　　叱咤风云（chì zhà fēng yún ）:形容威力极大.
　　浑身解数（hún shēn xiè shù ）：浑身：全身,指所有的；解数：那套数,指武艺.所有的本领,全部的权术手腕.
　　高视阔步（gāo shì kuò bù ）:眼睛看得高,步子迈得大,形容态度傲慢或气概不凡.
　　尽态极妍（jìn tài jí yán ）：容貌姿态美丽娇艳到极点. 多形容浓装艳抹的漂亮女人
　　息息相通（xī xī xiāng tōng ）：呼吸也相互关联,形容彼此的关系非常密切.
印度舞
　　印度舞分为北印度舞（Kathak）和南印度舞（BharataNatyam）.北印度舞的音乐为Hindustani,南印度舞蹈则采用了Carnatic音乐,两种音乐节奏和旋律不同,表现形式也不同.跳Kathak时,腿须笔直,身体曲线始终保持流线形,这种舞蹈讲究用夸张的面部表情和丰富的手部动作,结合华丽的服饰和化妆,通过肢体语言而非音乐来演唱来传情达意；而跳BharataNatyam时,腿可弯曲,身体幅度变化很大,更具欣赏性.
　　印度舞——表演给神看
　　对印度人来说,舞蹈不仅是艺术,更有宗教的含意.印度舞源自对神无比虔诚洁净无私的爱,舞者自己由本身的手指、手臂、眼睛、五官、身体表达和诠释宇宙间的万事万物.所以一些印度舞只在庙里表演给神看,印度舞也因此多了一层神秘色彩.
　　基本动作：印度舞节奏明快,一段4分钟舞蹈有大约50多个动作.包括了手势、眼神、内心所想、面部表情,这种变化万千的姿势可以代表人的七情六欲,甚至可以代表天地山水等自然景物和昼夜等自然现象.
　　● 起舞前,腿保持弯曲,手合起来,行开启礼.
　　●手伸展开,脚向前跨一步.随着音乐开始变换手姿.
　　●音乐中开始出现“咚咚”的节奏,开始变换脚步动作.
　　●保持微笑.
　　●舞蹈动作越来越快,手姿变化丰富.
　　服装：在印度,一般只有已婚妇女才穿长达6米的纱丽,但舞者例外,哪怕很年轻的女孩也可以这样打扮.有时候,舞者也穿PUNJABI：裤子+过膝长衣+长围巾.裤子的款式有很多,有些宽大,有些紧身.围巾的系法也不相同,平时可以戴在脖子上,跳舞时系在腰间,增加线条感.PUNJABI已成为时尚,去年日本便风靡这种款式的衣服.
　　配饰：额头上贴的长尖形饰物叫BINDI,传统BINDI很大,上面镶满了钻和宝石.但现在流行的是简练的款式.女孩一般在结婚或跳舞时佩戴它.眉毛上方的一圈散钻也可以叫BINDI,表示好运.
　　红点：眉心点红点.跳舞时,为了增加亮度,也可用小钻代替传统的红点.不跳舞的时候,通常只有已婚妇女才能点红点.
　　手镯：印度舞中,手势是非常重要的舞蹈语言,所以舞者很在意手镯.佩戴数量很多,最多可达20个.
　　脚镯：印度舞中有许多跺脚的动作,要有脆响的声音,又有急促的节奏,所以脚躅很重要.
　　手姿：印度舞的一个重要元素是手姿.手部姿态约有100多种,每一种手姿都有特定的意义,有的代表美丽,有的代表和平,有的代表生气,有的甚至表示丑陋.印度人相信手姿是人和神交流的符号,而不同的神喜欢不同的手姿.
　　微笑：舞蹈过程中,舞者发自内心的微笑终始如一,表达了喜悦平和的心境.
　　头动：头部有节奏地向左、右动.
　　腰动：腰部的摆动让身体婀娜多姿.
　　脚动：脚尖、脚跟、跺脚.印度舞脚的动作也极具表情.
　　眼睛：舞蹈时眼睛随之转动是印度舞精髓所在.
　　●印度舞手语变幻莫测.比如用手指脸的姿势表示美丽,荷花手姿是表演给神看时常用的手姿.手姿不仅表演起来令观者眼花缭乱,花样繁多的手姿还反映了表演者活跃的思维,是一种真正的脑部锻炼,可谓“心灵手巧.”
　　●跳跃的姿势代表了印度神鸟“PIKAKE”.跳跃时,注意要眼睛盯着手.这种跳跃姿势不仅好看,还能练习身体平衡能力,提高骨密度,特别是臀部和骨盆的力量.
　　●与其他舞蹈不同,印度舞要求跳舞者常常处于半蹲的姿式.这个姿式对大腿和臀部线条很有好处噢!
　　●想要有风情万种的眼神吗?向印度舞学习!头不动,四面八方转动你的眼珠,记得转动的时候要把眼睛睁得大大的.
　　●提踵立脚趾.印度舞脚的动作,会让你有美丽的小腿和脚踝.
　　●舞蹈过程中,肩膀经常要保持端平的姿式,转头的动作也会帮助保养你的颈椎.
　　●跳印度舞时,背部一定要保持挺直.这就解释了为什么印度美人拥有全世界最性感的背.
　　印度舞蹈艺术
　　印度舞蹈历史悠久,早在印度河文明时期,印度先民就很喜欢跳舞.在哈帕和莫亨殊达罗出土的文物中,有青铜舞女雕像和男舞者石雕像,这些都是当时流行舞蹈的佐证.
　　到了吠陀时代,印度舞蹈有明显的发展,而且有了文字记载.公元前1500年的《梨俱吠陀》中就记有舞女的事情.“邱沙穿着闪光的衣服,像舞女一样”,“男子戴金首饰,通过舞蹈表演有关战争的场面”,“男女青年一起跳舞”,“甚至有了专门以跳舞、唱歌谋生的种姓”.可见当时舞蹈已经有了相当的发展.
　　到公元前4世纪,印度的大文法家波尔尼也曾提到过“舞蹈”一词.至于在印度史诗之一《罗摩衍那》中有关舞蹈的记载就更多了.《罗摩衍那》中写道：“在阿逾陀日夜举行舞会和音乐会,供国王享乐”,“一位舞者的优美的舞姿使罗婆那为之陶醉”.
　　但是,有关舞蹈艺术的专著应该以婆罗多的《舞论》为代表,它是印度古代最早的文艺理论著作,一般认为它是公元2世纪的产物,但其内容应更早于成书年代,可能在公元以前.《舞论》是一部诗体著作,它全面论述了戏剧工作的各个方面,从理论到实践无不具备,而主要是为了满足实际工作的需要,起一个戏剧工作手册的作用.
　　到了迦梨陀娑时期(公元5世纪),印度舞蹈又得到重大发展.迦梨陀娑的著作很多,他的剧作使古代印度戏剧创作达到了登峰造极的境地,他不仅以诗驰名于世,而且也是一位有名的剧作家,他流传至今的剧本《沙恭达罗》《摩罗毗迦与火友王》等,都是很著名的.剧词中散文与诗歌并茂,穿插自如,而且剧中有舞蹈,也有歌曲.他的《摩罗毗迦与火友王》的第一、二幕中对音乐和表演的理论还进行了充分研究.迦梨陀娑的著作中也提到了重要指导作用.
　　同音乐一样,舞蹈艺术也是一种谋生手段,印度自古以来时兴舞女在寺庙跳舞,迦梨陀娑曾经描写到当时一些寺庙中的舞女情况.在拜纳的《戒日王本行》中提到了戒日王给儿子过生日跳舞的舞伎们.但是据史料记载,当时舞伎演员的社会地位不高.甚至在婆罗多时候,音乐舞蹈方面的专业艺人已受到社会歧视,当时婆罗多仙人曾写了一长篇故事,描述演员所受到的屈辱,表明了演员在社会上卑贱的地位.不过音乐和舞蹈艺术本身是很受重视的,各阶级的男子和妇女都学习这两种艺术.
　　观舞记 冰心
　　－－献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹
　　我应当怎样地来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?
　　假如我是个诗人,我就要写出一首长诗,来描绘她们的变幻多姿的旋舞.
　　假如我是个画家,我就要用各种的彩色,点染出她们的清扬的眉宇,和绚丽的服装.
　　假如我是个作曲家,我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步,和细响的铃声.
　　假如我是个雕刻家,我就要在玉石上模拟出她们的充满了活力的苗条灵动的身形.
　　然而我什么都不是!我只能用我自己贫乏的文字,来描写这惊人的舞蹈艺术.
　　如同一个婴儿,看到了朝阳下一朵耀眼的红莲,深林中一只旋舞的孔雀,他想叫出他心中的惊喜,但是除了咿哑之外,他找不到合适的语言.
　　但是,朋友,难道我就能忍住满心的欢喜和激动,不向你吐出我心中的“咿哑”?
　　我不敢冒充研究印度舞蹈的学者,来阐述印度舞蹈的历史和派别,来说明他们所表演的婆罗多舞是印度舞蹈的正宗.我也不敢像舞蹈家一般,内行地赞美她们的一举手一投足,是怎样地“本色当行”.
　　我只是一个欣赏者,但是我愿意努力说出我心中所感受的飞动的“美”!
　　朋友,在一个难忘的夜晚——
　　帘幕慢慢地拉开,台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像,两旁是燃着的两盏高脚铜灯,舞台上的气氛是静穆庄严的.
　　卡拉玛·拉克希曼出来了.真是光艳的一闪!她向观众深深地低头合掌,抬起头来,她亮出了她的秀丽的面庞和那能说出万千种话的一对长眉,一双眼睛.
　　她端凝地站立着.
　　笛子吹起,小鼓敲起,歌声唱起,卡拉玛开始舞蹈了.
　　她用她的长眉,妙目,手指,腰肢,用她髻上的花朵,腰间的褶裙,用她细碎的舞步,繁响的铃声,轻云般慢移,旋风般疾转,舞蹈出诗句里的离合悲欢.
　　我们虽然不晓得故事的内容,但是我们的情感,却能随着她的动作,起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙,表现出无限的哀愁；忽而笑颊粲然,表现出无边的喜乐；忽而侧身垂睫,表现出低回婉转的娇羞；忽而张目嗔视,表现出叱咤风云的盛怒；忽而轻柔地点额抚臂,画眼描眉,表演着细腻妥贴的梳妆；忽而挺身屹立,按箭引弓,使人几乎听得见铮铮的弦响!像湿婆天一样,在舞蹈的狂欢中,她忘怀了观众,也忘怀了自己.她只顾使出浑身解数,用她灵活熟练的四肢五官,来讲说着印度古代的优美的诗歌故事!
　　一段一段的舞蹈表演过（小妹妹拉达,有时单独舞蹈,有时和姐姐配合,她是一只雏凤!形容尚小而工夫已深,将来的成就也是不可限量的）,我们发现她们不但是表现神和人,就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤,小鹿的疾走惊跃,孔雀的高视阔步,都能形容尽致,尽态极妍!最精彩的是“蛇舞”,颈的轻摇,肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动,从右手的指尖,一直传到左手的指尖!我实在描写不出,只能借用白居易的两句诗“珠缨炫转星宿摇,花鬘斗薮龙蛇动”来包括了.
　　看了卡拉玛姐妹的舞蹈,使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝,枝枝下垂,入地生根.这众多树枝在大地里面息息相通,吸收着大地母亲给予他的食粮的供养,而这大地就是有着悠久历史的印度的广大人民群众.
　　卡拉玛和拉达还只是这棵大榕树上的两条柔枝.虽然卡拉玛以她的二十二年华,已过了十七年的舞台生活；十二岁的拉达也已经有了四年的演出经验,但是我们知道印度的伟大的大地母亲,还会不断地给他们以滋润培养的.
　　最使人惆怅的是她们刚显示给中国人民以她们“游龙”般的舞姿,因着她们祖国广大人民的需求,她们又将在两三天内“惊鸿”般地飞了回去!
　　北京的早春,找不到像她们的南印度故乡那样的丰满芬芳的花朵,我们只能学她们的伟大诗人泰戈尔的充满诗意的说法：让我们将我们一颗颗的赞叹感谢的心,像一朵朵的红花似的穿成花串,献给她们挂在胸前,带回到印度人民那里去,感谢他们的友谊和热情,感谢他们把拉克希曼姐妹送来的盛意!
《观舞记》是七年级（九年级）《语文》第四单元中的一篇课文.这个单元选的是文化艺术方面的文章,依次是《社戏》《安塞腰鼓》《竹影》《观舞记》《口技》.通过阅读,我们可以从中看到作家对艺术的体验和感悟,及由此生发的对人生的思考和认识,可以提高自己的文化素养,陶冶情操.学习本单元,要在理解课文的基础上,联系自己的生活体验,理解课文的思想内容,品味并积累优美的语句.
　　教学重点：1、学习作家冰心的写作手法,品味并积累优美的语句；
　　2、体会卡拉玛姐妹“飞动的美”是缘于内心的；
　　教学难点 ：让学生自己体会到卡拉玛姐妹舞蹈美的奥秘.
　　选自《冰心全集》1994年版
　　学生在小学的时候有较好的基础,语言表达能力较强.通过一个半学期的培养,班级中已经初步形成了合作、交流、研究、讨论解决问题的良好学风.这一年龄段的学生有“争强好胜”的特点,很在乎别人对自己的看法,利用小组教学能很好的调动学生的积极性,促使学生积极主动地思考问题、解决问题.
　　1、合理地利用课程资源,给学生更加直观的感受；2、培养学生协作精神,提高其交往技能,开拓其思维；3、教师注意课前引导学生进行自主学习；4、提高学生的艺术鉴赏能力.
　　使新课标在实际课堂教学过程 中得到充分的体现,让学生真正成为课堂的主人.强调形成积极主动的学习态度,让学生多想、多说、多做,以学生提出问题、讨论问题、解决问题、付诸实践贯穿课堂始终.对学生多给予肯定,让学生获得成功的喜悦,对学好语文更有信心.
　　清扬:形容眉目之美.
　　咿哑:象声词.
　　静穆:安静,平静.寂静肃穆.
　　端凝:庄重;端庄;凝重.
　　颦蹙:皱眉蹙额.形容忧愁不乐.
　　粲然:笑容灿烂的样子.
　　嗔视:怒目而视.
　　变幻多姿:形容姿态变幻多样! 在不断的变化中展现各种各样的姿势.
　　本色当行:做本行的事成绩十分显著.
　　离合悲欢:泛指离别聚会悲伤快乐等各种情景.
　　低回婉转:指曲子轻柔悦耳曲调多变.
　　叱咤风云:形容威力极大.
　　浑身解数：浑身：全身,指所有的；解数：那套数,指武艺.所有的本领,全部的权术手段.
　　高视阔步:眼睛看得高,步子迈得大,形容态度傲慢或气概不凡.
　　尽态极妍：容貌姿态美丽娇艳到极点. 多形容浓装艳抹的漂亮女人
　　息息相通：呼吸也相互关联,形容彼此的关系非常密切　
　　1、以一段东方歌舞团舞蹈演员表演的印度舞录象导入 .
　　【提示：注意观察舞蹈演员的动作、服装等方面,看完后用自己的话来形容这段舞蹈】
　　生①：这种舞蹈的动作十分优美、欢快,三位演员的动作整齐划一,十分和谐,加上身上的服饰的配合,显得更加动人.
　　生②：舞蹈者的动作最具有特点的地方,便是她们灵活的手臂了!手臂在空中舞动,时而优柔婉转,表现出一种柔和；时而刚劲有力,表现出一种生机.
　　2、指出：讲的都很好,但是如果我们没有看过这段舞蹈,而单凭这两段描绘,我们还是很难相象出印度舞究竟是什么样的,我们的语言在这样的舞蹈面前显得有些空洞.
　　引发问题：如何将这段舞蹈描绘得栩栩如生呢?
　　3、引入课题：——《观舞记》
　　二、再次感知课文以及语基检测
　　自由朗读课文；检查预习情况.
　　提出问题：你最喜欢文中的哪一段话?为什么?
　　生①：我最喜欢文中16自然段,“她用她的长眉,妙目,手指,腰肢,用她髻上的花朵,腰间的褶裙,用她细碎的舞步,繁响的铃声,轻云般慢移,旋风般疾转,舞蹈出诗句里的离合悲欢.”
　　作者用简洁的语言对卡拉玛姐妹的外貌,衣饰及动作进行了细致的描写.卡拉玛的外貌和衣饰给人留下的印象是美好的.但是,卡拉玛也没有忽略舞蹈的灵魂——动作.她优美的动作与铃声的完美配合,正如作者所说“舞蹈出诗句里的离合悲欢”.既然如此,我们对卡拉玛舞蹈的美,还有什么质疑吗?
　　生②：“我们发现她们不但是表现神和人,就是草木禽兽：如莲花的花开瓣颤,小鹿的疾走惊跃,孔雀的高视阔步,都能形容尽致,尽态极妍!最精彩的是“蛇舞”,颈的轻摇,肩的微颤：一阵一阵的柔韧的蠕动,从右手的指尖,一直传到左手的指尖!”
　　这一段是一个排比句,用“花开瓣颤的莲花”,“疾走惊跃的小鹿”,“高视阔步的孔雀”等比喻表现了印度舞蹈的特点,以及卡拉玛姐妹高超的舞蹈技艺.同时也表现了作者对她们的由衷的赞美.
　　四.层次结构
　　第一部分（1～10段）,表达对卡拉玛姐妹高超舞技的赞美之情.
　　第二部分（11～18段）,从身体、神态、服饰等三方面来具体描绘她们舞蹈飞动的“美”.
　　第三部分（19～22段）,揭示了印度文化是滋养民族艺术的食粮,表达了对卡拉玛姐妹的感激和赞美之情.
　　五.中心思想
　　作者用精妙的语言展现了印度卡拉玛姐妹高超的舞蹈技艺,表达了对她们的赞美、感激和怀念之情.同时也揭示了民族艺术植根于本民族的文化土壤的内涵.
　　六.写作特点
　　比喻、排比等修辞手法的使用,尽可能地把视觉形象转化为语言形象,激发了读者的想像力.

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