哲学中所说的,’物质早于意识而存在’是对的吗

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/15 19:28:27

哲学中所说的,’物质早于意识而存在’是对的吗
哲学中所说的,’物质早于意识而存在’是对的吗

哲学中所说的,’物质早于意识而存在’是对的吗
是正确的
物质具有客观实在性,不以来意识而存在,但能为意识所反映.
意识是客观事物在人大脑中的反映.意识是自然及人类社会发展的产物.
因此,物质是早于意识而存在的.

是对的。因为物质早于人而产生,而意识只有人产生之后才有的,所以物质早于意识。

不对,
没有意识,
如何能够感知物质的存在。

物质决定意识,意识是人脑对客观事物的能动反应。
从产生存在的时间次序来说,物质确实先于人类包括人类意识产生,只要达尔文的进化论就能证明。

这个是唯物主义和唯心主义争了多少年的问题,解决了它就解决了是物质第一性还是意识第一性的难题,所以谁也拿不出足够的争取来证明。
你说的哲学中说“物质早于意识而存在”,说明你看的哲学是唯物主义的,要是唯心主义就不这么说了。

物质组成意识.
袮看过帕拉图旳理形旳世界么.?
说旳就昰.
我们看起来昰一样旳马都不相同.他们有各自旳特点.虽然有旳残缺,有旳歪嘴.
但是看多剌.心裏就囬有一个马旳糢子.那就昰理形.那就昰意识.

正确。意识根源于物质。物质第一性,意识第二性。意识是物质作用于人脑而产生。很显然,在人脑产生前,物质已存在。

当然是对的,这是唯物主义的基本观点。

你是唯物者 他就对 你信奉唯心 那他就对 这个是立场问题!

不对.
只有哲学中的唯物论者认为是这样的.
事实上他们也没有足够的证据证明这一点.因为科学也还没有足够的证据证明这一点(而且科学有可伪性,即如牛顿力学的时空观被相对论力学推翻一类).
所以从这点来看,其实唯物者是相当唯心的.

从意识的起源看,它是物质世界长期发展的产物.从意识的生理基础看,它是高度发达的物质系统——人脑的机能。从意识的内容看,它是客观存在的主观映象。因此,物质世界是先于人的意识而存在的,物质第一性,意识第二性,物质决定意识
实在看不下去了,我拜托15楼的,你连唯物主义的唯都不会写,还在这大谈特谈哲学???回去好好学学哲学,拜托了,谢谢...

全部展开

从意识的起源看,它是物质世界长期发展的产物.从意识的生理基础看,它是高度发达的物质系统——人脑的机能。从意识的内容看,它是客观存在的主观映象。因此,物质世界是先于人的意识而存在的,物质第一性,意识第二性,物质决定意识
实在看不下去了,我拜托15楼的,你连唯物主义的唯都不会写,还在这大谈特谈哲学???回去好好学学哲学,拜托了,谢谢

收起

确实是正确的,请参考以下资料,希望对你有用
物质不依赖于人的意识,是本来就有的.世界是物质的世界.
意识是物质世界长期发展的产物,是社会实践的产物,是人脑的机能,是客观存在的反映.
意识是通过人脑反映出对外界刺激的一系列活动实现的,即意识是由于具体事物的刺激或者语言刺激而一引起的主观映象.换言之,没有客观的物质世界人脑就无法产生意识.
所以说,物质决定意识...

全部展开

确实是正确的,请参考以下资料,希望对你有用
物质不依赖于人的意识,是本来就有的.世界是物质的世界.
意识是物质世界长期发展的产物,是社会实践的产物,是人脑的机能,是客观存在的反映.
意识是通过人脑反映出对外界刺激的一系列活动实现的,即意识是由于具体事物的刺激或者语言刺激而一引起的主观映象.换言之,没有客观的物质世界人脑就无法产生意识.
所以说,物质决定意识.
由于意识所反映的是客观的物质世界,所以在一定程度上我们能从意识中看到世界上的事物,但意识所反映的不一定是正确的.这就是你所说的”意识反作用于物质”.

收起

对于 唯物主义哲学来说,物质是客观存在的,不以人的意识发生改变,而且根据达尔文的进化论可以发现物质早于人的意识。
对于 唯心主义哲学来说,物质是以人的意识而存在而改变,例如,我没看见那朵花,花就不存在,直到我看见他了,所以他以我的意识而存在。
最后,我们大多数学的都是唯物主义哲学中的一个体系即使马克思唯物主义。
理论并非真理,理论只是帮助人认识真理的,不管...

全部展开

对于 唯物主义哲学来说,物质是客观存在的,不以人的意识发生改变,而且根据达尔文的进化论可以发现物质早于人的意识。
对于 唯心主义哲学来说,物质是以人的意识而存在而改变,例如,我没看见那朵花,花就不存在,直到我看见他了,所以他以我的意识而存在。
最后,我们大多数学的都是唯物主义哲学中的一个体系即使马克思唯物主义。
理论并非真理,理论只是帮助人认识真理的,不管唯物也好唯心也好,都是以此而生的,不能因为唯物而彻底否定了唯心主义。

收起

建议楼主多看看这方面的书
答案自然明了

对的,综观人类社会发展历程,人也是进化而来的,而意识是客观事物在人脑中的反映,是先有物质而后才有我们人类,然后才会出现各种思想,认识。

是扯淡的。我高中时写过相关文章,还因此和政治老师辩论过,原文如下:
马克思主义惟物世界观是我们国家的官方哲学.这一世界观的理论之基是"世界是由物质构成的",高中政治课本里用"物质先于意识而存在"作为论证"世界是由物质构成"的重要论据.由于意识是"人的头脑对于客观物质世界的反映",所以只要证明世界产生在人类产生之前,"物质先于意识而存在"就成立.高中政治课本中用以证明世界产生在人类产生之前的...

全部展开

是扯淡的。我高中时写过相关文章,还因此和政治老师辩论过,原文如下:
马克思主义惟物世界观是我们国家的官方哲学.这一世界观的理论之基是"世界是由物质构成的",高中政治课本里用"物质先于意识而存在"作为论证"世界是由物质构成"的重要论据.由于意识是"人的头脑对于客观物质世界的反映",所以只要证明世界产生在人类产生之前,"物质先于意识而存在"就成立.高中政治课本中用以证明世界产生在人类产生之前的论据是:科学家发现的历史化石.没错,按照马克思主义哲学的逻辑,那些化石确实可以证明世界产生在人类产生之前.但是那化石当论据需要有一个前提条件,那就是必须先证明那些历史化石是物质的,因为我们不能用意识的东西证明物质的存在.证明化石是物质的,必须回过头来证明"世界是由物质构成的".得,绕了一个圈子.政治书上的论证方法根本就是把所要证明的问题当成已知条件了.马克思等于是绕了一个圈子说"因为我是对的,所以我是对的."如果无法证明"世界是由物质构成的"这一理论的基础,那么马克思主义哲学就是空中楼阁,站不住脚了.希望我是错的.我认为,这世界是由意识构成的还是由物质构成的,根本就是个无法论证的问题.唯心主义不见得就是荒谬的.看过<<黑客帝国>>的朋友们大概都置疑过这个问题:"我们的世界究竟是真实的还是虚幻的?"这个问题转化成哲学语言就是"这个世界究竟是物质的还是意识的?"而<<黑客帝国>>给我们展现的那个"意识"的世界却又是那么的"物质".哲学也就是世界观.世界观是自己的,每个人都可以有不同,能基本上证明这个世界上所有的问题,那就是合理的.从这个角度上说,马克思主义仍是最正确的.这是我这个高中生对马克思的置疑.

收起

哲学中所说的,’物质早于意识而存在’是对的吗 物质是标志客观存在的哲学范畴,下列关于客观存在的认识正确的是1、是能为人的意识所反应 2、是物质特有而意识没有的特性 3、是不依赖人的意识的 4、是对宇宙间一切客观存在着的事物 哲学中的物质是存在,意识怎么能是客观存在呢?到底怎样才是存在?我们平常说的存在都是指哲学中的物质是存在,意识怎么能是客观存在呢?到底怎样才是存在?我们平常说的存在都是指物质,具 马克思 哲学 物质与意识马克思认为:意识不依赖于物质的存在而存在.没有物质,我们怎么知道意识的存在? 三个和哲学有关的问题,想不通1.意识是人脑对“客观存在”的反映.但人们所信仰的神以及所说的鬼并不是“客观存在”的,那为什么意识还是对“客观存在”的反映呢?老师上课说那是错误的 为什么哲学中万有引力定律是物质的,而科学发展观是意识.书本上说世界是物质的,那世界包括意识吗. 真空 存在真空是真实存在的 但它有没有任何的物质 但在哲学中说 物质决定意识 必须有物质才能说它存在 但又和真空是存在的矛盾 怎么办 先看唯心主义的定义唯心主义是哲学两大基本派别之一,是与唯物主义对立的理论体系.在哲学基本问题上主张精神、意识第一性,物质第二性,即物质依赖意识而存在,物质是意识的产物的哲学 洞在哲学方面是思维意识还是物质存在的! 为什么二元论最终倒向唯心主义二元论认为世界的本原是意识和物质两个实体,试图调和唯物主义和唯心主义的哲学观点;但二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在,归根结底还是唯心的. 关于“思维和存在”与“物质和意识”的一些疑点按恩格斯所指,哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,而其中包括意识和物质、思维和存在中谁是世界的本源,那么此处“意识和物质”、 意识可以脱离物质而存在吗? 我想问一下有没有一种哲学理论体系,肯定“绝对意识”的存在,而人类意识又是独立于“绝对意识”的存在? 运动是物质还是意识?按照辩证唯物主义的物质观,物质是标志着客观实在的哲学范畴,那么运动,规律,时空都是客观存在的,它们是物质吗?列宁对物质的定义中提到“客观实在”,那到底什么是 哲学判断题(1)人生观是世界观的组成部分.()(2)哲学上的物质概念是指看得见、摸得着的实物.()(3)错误的意识也是对客观存在的反映.()(4)事物的规律是客观的,是人的感觉所不能直接感知的.()(5) 哲学是意识现象还是物质现象 意识依赖于物质而存在,那么意识是否具有独立性? 关于哲学的问题 物质决定意识?还是意识决定物质?唯物主义哲学认为:“物质第一性,意识第二性,物质决定意识,意识是物质世界发展的产物,是人脑对客观事物的反映.”——《马克思主义哲