孔子的故乡是山东哪的?

孔子的故乡是山东哪的?
孔子的故乡是山东哪的?

孔子的故乡是山东哪的?
曲阜市,位于山东省西南部,隶属于济宁市,是儒家学派创始人孔子的故乡,被中国政府第一批授予国家历史文化名城称号.它和临近的邹城市被并称为“孔孟桑梓之邦”.
不知对否?

曲贡

山东曲阜

曲阳

山东-济宁-曲阜

孔子的故乡,这还不知道,山东曲阜市

山东的曲阜，是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家。儒家创始人孔子的故乡。去过曲阜的朋友告诉我，去曲阜就是参观三孔：孔庙——宫殿式建筑、孔府——中外历史上罕见的世袭了七十多代的贵族府第、孔林——比曲阜县城大一倍的园林墓地，这 “三孔”，是我国、也是世界上不可多得的历史文化游览胜地。孔子的历史时代似乎离我们已很遥远、很陌生了，他应当是属于春秋末期那个时代的产物和标志。然而，他又与我们中华民族的文...

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山东的曲阜，是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家。儒家创始人孔子的故乡。去过曲阜的朋友告诉我，去曲阜就是参观三孔：孔庙——宫殿式建筑、孔府——中外历史上罕见的世袭了七十多代的贵族府第、孔林——比曲阜县城大一倍的园林墓地，这 “三孔”，是我国、也是世界上不可多得的历史文化游览胜地。孔子的历史时代似乎离我们已很遥远、很陌生了，他应当是属于春秋末期那个时代的产物和标志。然而，他又与我们中华民族的文化有着难以割舍的紧密度。几千年来，孔子的思想早已渗透了中华民族的骨髓和意识。
炎热的8月，我去了曲阜。当我头顶烈日，经过长途跋涉到达孔庙时，看着高大肃穆的孔庙牌楼，感慨万分，我有意识地把数码相机调成了黑白档，照了几张黑白照片，以显示出历史和厚重感。孔子生前虽然创建了儒学，成为当代名人，带领弟子游说列国，但在列国争雄、劝臣凌主的年代，他的以礼治国，宣扬仁义道德的思想并不必被各国国君看好，处处碰壁，哪有死后的殊荣？公元479年4月11日，孔子病逝，但因孔子当时乃一介布衣，列国诸侯都没当回事。只是在他死后，鲁国的国君鲁哀公为他写了几句悼词，在他死后第二年，鲁哀公才下令把孔子原来居住的地方改为孔庙，当时的庙堂寒酸、简陋。秦始皇统一大业完成后，对儒学是排斥的，将儒学列为禁绝传播的学说之一。历史上有焚书坑儒的事件。到了汉高祖，已经开始认识到儒学的价值了。到了汉武帝将儒学定为一尊。由于统治这认识到孔子的学说可以维护自己的利益，所以，在推崇孔子思想的同时，孔庙的香火自然旺盛起来。从宋到清，把修缮孔庙当作大事来抓，一次次地扩大规模，最大的一次修建是清弘治年间，不仅从规模上，而且从建筑质量上，从装饰上都与帝王的规格相等，成为空前绝后的庞大建筑群了。经过千百年的兴修，孔庙终于成为天下第一庙，从庙的规模和豪华程度上不难看出历代统治者是多么地尊孔崇儒的了。
一条长长的石板路一直通往孔庙。现在这条路成为步行街了，但由于太长，为了方便游人，又在这路的两边重新开出了两条南北走向的柏油路，所以，原来的石板街几乎成了摆设。
看资料介绍，孔庙有九重庙堂，九进庭院，因为九是阳数中最大的极数，也是单数最大的数。所以，孔子的庙堂里，好多地方都出现九的排列和结构。孔庙的正殿——大成殿，也是九开间，在中国古代建筑史上，只有皇帝才可以用到九，除此之外，就只有孔子的在天之灵了。
孔庙是用来祭孔的，在孔庙里，为了表示对孔子的敬意，祭孔的礼仪非常烦琐，为了实施这些礼仪，又有了相应的建筑，什么乐器库、礼器库、神厨、神庖等等不一而数。在孔庙的牌楼，也是一道风景，每个牌楼都有说法，棂星门：孔子是天上文星下凡，弘道门：孔子弘扬了尧舜禹汤文武之道；尤其是“金声玉振”门坊，明代书法家胡瓒宗书写的是孟子对孔子的赞誉的比喻，意思是奏乐从击钟（金声）开始，到击磬（玉振）结束，金声玉振是奏乐的全部过程，孟子以此比喻孔子思想集古圣贤之大成。从这里越过“圣时门”、“弘道门”、“大中门”、“同文门”、到了奎文阁，这里是以藏书名闻天下的孔庙藏书楼。奎文之名乃取二十八星宿之一，主文章兴衰的奎星而为奎文。木匾上所书的是乾隆皇帝御笔。奎文阁为一藏书阁，阁内原藏历代帝王对孔子的赐书墨迹。过了奎文阁，再往北走，有13 个碑亭，亭因皇帝的的御笔而建，也称“御碑亭”，共有53块碑，从唐一直到民国，有汗文、蒙古文，满文。这些碑，都是推崇孔子学说的，可见孔子在封建社会的地位之高。但都在文革中遭到不同程度的破坏，尤其在批孔中，石碑更是遭受了一场浩劫。我出于对书法的喜爱，对指使破坏者的破坏者尤为憎恶。
杏坛位于大成殿前甬道正中，相传为孔子讲学之处，坛旁有一株古桧，称“先师手植桧”。导游小姐说，如果想考大学的学子，在这树上摸一下，就能考取，于是许多人都用手去树干上摸一把，到处的景点都有类似这样很牵强的说法，看到那么多人争先恐后地摸树干，我感觉很滑稽，但忍住了没有笑。
大成殿为孔庙之主殿，唐代称“文宣王殿”。“大成”乃因松徽宗赵佶尊孔子为“集古圣先贤之大成”而改名为“大成殿”，并御书匾额。大成殿不仅殿宇宏大，装饰华丽，为全国孔庙之冠，而且此殿前檐十根雕龙石柱，大成殿四周回廊有28根高约6米的巨大石柱环绕，石柱全为整石刻成，18根石柱以浅雕的云龙为饰，每柱有72条龙，总计有1296条神态各异栩栩如生的团龙。最经典的是前檐十根为深浮雕，每柱两龙对舞，一条扶摇直上，一条盘旋而降，中有火焰衬以山石和汹涌的波涛。十根龙柱两两相对，无一雷同；雕刻得玲珑剔透。在阳光照射下，龙姿飞扬，只见云龙飞舞而不见石柱，为宫殿建筑中前所未见，连紫禁城的龙柱也相形见绌。据传每当皇帝前来祭孔时，要将龙柱用红绫包裹起来，以免皇帝发现，犯杀头之罪。大成殿的碑刻也很多，尤其是汉碑巨多，据说这里的碑刻仅次于西安碑刻，所以，有天下第二碑林之称。
在孔庙，从帝王到孔氏家族，祭祀活动多而繁杂。乾隆是祭孔次数最多的一个皇帝，而且还将女儿许配给了孔子第72代衍圣公孔宪培。现在祭孔成了曲阜一项重大的带有官方色彩的活动了，因为不仅可以弘扬儒家文化，更可以向世人证实中国文化的博大精深。这种历史的悠久、文化的灿烂，是哪个国家都所不能及的，金发碧眼的老外只有望庙兴叹的份了。
孔府在孔庙以西，是孔子世袭“衍圣公”的是世代嫡裔子孙居住的地方，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。孔府占地240多亩，有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间，分为中、东、西三路。东路为家庙，西路学院，中路为主体建筑。
孔府的大门正中上方悬挂着蓝底金字的“圣府”匾额，为明代奸相严嵩所书，字体浑厚，人说 严嵩人奸字不奸。大门两旁的柱子上，也悬挂着一幅蓝底金字对联：
与国咸休安富尊荣公府第
同天并老文章道德圣人家
这幅对联为清代名士纪晓兰所写。对联中“安富尊荣”的“富”字，少了上面一点，这叫做“富贵无顶”，“文章道德”的“章”，下面“早”字的一竖一直通到上面的“立”字，叫做“文章通天”。对联字美文佳，概括出孔府千百年来不同凡响的“公府第”、“圣人家”的气派，纪大学士的才华的确非常人可比。
大堂是衍圣公的公堂，内有八宝暖阁、虎皮大圈椅、红漆公案。公款上有公府大印、令箭令旗、惊堂木、文房四宝等。两侧是仪仗，气象森严可畏。在这里，孔府的家法也是国法。七十六代衍圣公孔令贻的住宅和房内陈设保存完整。看到衍圣公卧室里有一个靠床摆放的带有黄铜滚边的红漆木箱，我们谁也猜不到是干什么用的，后来还是导游小姐说，这是当年用的马桶箱，我不仅哑然失笑，谁能想到这个木箱会是这个用途，据说当年在《正大综艺》节目中，还把这个当作一道题考大家。孔府男尊女卑的礼教十分森严，男人不能越过后院，沿内宅门向西5米处的北墙上嵌着一个叫做“石流”的石槽，是挑水夫倒水的地方。挑水的男佣将水倒入石流，水流入墙那边的水缸中，再由女仆将水送往宅内各处使用。孔子的后裔后下人们走不同的甬道。内宅门里有一个很大的照壁，上面绘有一个貌似麒麟的彩色怪物，身上挂有金钱等宝贝，但还是张着大口，妄想吞下画面左上方的红日。这个怪兽叫“贪”，衍圣公将此画绘在内宅门的内壁上，就是想让子孙一出门就能看到，以示告诫。
据说孔氏家族的婚丧嫁娶都十分地隆重，过分地讲究礼仪，在宴席上，等级分明，最低等的吃食是给当差的、老妈子们吃的，而这类人是不能上桌子的。乾隆皇帝把自己的女儿下嫁给孔子的七十二代孙孔宪陪，也提升了孔府的地位。乾隆一生到曲阜8次，一为尊孔，二为看女儿，一举两得。
孔林是孔子及其后代的墓园，位于曲阜城北，占地达3000余亩。是我国时间最久、规模最大、保存最完整的氏族专用墓地，也是我国唯一一处木石合一的大型陵园园内古木森森，林下墓冢累累，碑碣林立，石仪成队。孔林：“墓古千年在，林深五月寒。恩沾周雨露，仪识汉衣冠。驻跸亭犹峙，巢枝鸟未安。断碑深树里，无路可寻看。”这首诗是明代著名诗人李东阳写的。几百年后的今天，在墓地细细品味，会与东阳有同样的感受。楷树木质坚韧，树干挺直，象征孔子为人师表，天下楷模。另有楷亭、驻跸亭，是皇帝来此祭孔时休息的地方。因为孔林太大，我只看了孔子祖孙三代的陵墓，其中孔子、孔鲤、孔及三代墓周绕以红墙。称为“林中林”，三座墓呈品字形排列，孔子的墓最大，位于孔林中部，四周围以红墙，墓前立有明人黄养正篆书的“大成至圣文宣王墓”碑，为了怕皇帝来了不好面对，这个聪明的书法家将“文宣王”的“王”的一竖拉了好长，站在墓碑前只看到是个“干”字，忍不住好奇心，直接走到墓碑跟前一看，那一横在石碑的最下面，帝王肯定是不好意思走近了看的。这块碑在文革中被造反者的斧头、铁锤击碎为50多块，虽然经过高手修复，但粘接的痕迹清晰可见。附近有宋真宗、清圣祖和清高宗谒墓时，车驾停放的“驻跸亭”各一座。墓南二百米处的亭殿后，有子贡亲手栽植的楷树遗迹和“子贡庐墓处”。传说孔子去世时子贡不在场，所以，子贡为了表达对先师的敬仰和自己的愧疚，在其他弟子为孔子守孝3年，而子贡却守了6年。这是忠心还是不必要地浪费光阴？只有后人评说了。孔林太大了，总面积3000亩，比整个曲阜城都大，所以无法在有限的时间里全部游览。孔林中有环林公路，游人可坐一种古式马车观览，如果说把孔林当作墓地，马车和嬉笑的游人，就破坏了墓地的静谧，如果说，当作一个绿荫覆盖的人造园林，就该当别论了。
曾经一介布衣的孔子，长眠在泗水之畔，占了不算大的一块地方，如今，墓地青草萋萋，他的墓高是有限的，但是，他的思想却在中国的土地上筑就起了镇山大岳，他的儒家学说，在思想上影响了中国几千年，也禁锢了中国几千年，在这绿树环绕的墓地里，每一个人来到这里，都会有不同的心态。我崇拜他，创建了儒家思想，但如果说几千年来，许多人尤其是女人丧命在封建礼教的桎梏是不是也该憎恨他？人们说半部《论语》治天下，如今，天下已发展到今天的格局，是孔子的功劳，还是社会的交替？谁能说得清楚？在思想上，是否可以说成也孔子，败也孔子？

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