求5篇文言文阅读,含有原文、阅读题目、阅读答案和注释

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【一】晏子之御
晏子为齐相,出.其御①之妻从门间而窥.其夫为相御,拥大盖,策驷马②,意气扬扬,甚自得也.既而归,其妻请去③.夫问其故.妻曰：“晏子长不满六尺,身相④齐国,名显诸侯.今者妾观其出,志念⑤深矣,常有以自下⑥者.今子长八尺,乃为人仆御.然子之意,自以为足.妾是以求去也.”
其后夫自损抑⑦.晏子怪而问之,御以实对⑧.晏子荐以为大夫.
注释：①御：马夫. ②驷马：四匹马拉的车. ③去：离开,这里指离婚. ④相：担任国相.⑤志念：志向和思考的东西.⑥自下：谦虚.⑦自损抑：克制自己,保持谦卑.⑧对：回答.
[译文]：晏子担任齐国之相时,有一天出去.车夫的妻子,从门缝里偷看她丈夫.她丈夫替国相驾车,坐在伞下,用鞭子抽打着车前的四匹马,趾高气昂,很是神采气昂.车夫回来后,他妻子要求离婚,车夫问她是什么原因,妻子说：“晏子身高不满六尺,身为齐相,名闻各国.今天,我看他出门,智谋深远,态度谦虚.现在看看你,身高八尺,却做人家的车夫,可是看你的样子,好像还觉得很满足,我因此要求离婚.”从此之后,她丈夫处处收敛,谦卑多了.晏子觉得奇怪,就问他怎么回事,车夫据实相告,晏子就推荐他做了大夫.
1．解释下列短语.
（1）意气扬扬：
（2）名显诸侯：
2．用现代汉语写出下面两个句子的意思.
今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者.

3．选出理解和分析有误的一项.（ ）
A．本文是寓言,简短精练,含义深刻,含蓄地表明观点、说明道理,说服力强.
B．本文非常细腻地叙述了一个故事,虽鲜明生动,但读者难以把握作者的真实意图.用这样的手法推荐国家大臣,似乎也不够慎重.
4．晏子是古代名相,结合文段,用自己的话说说他选用人才的标准是什么.
答案：1.（1）趾高气扬,得意洋洋,手舞足蹈,得意忘形等；（2）在诸侯各国都有很大的名声.
2.今天我看他出门,虽然志向远大,深谋远虑,却总是显出自己很谦虚的样子.
3．B
4．晏子的标准是：有了缺点能虚心接受意见,并及时加以改正.
【二】子鱼论战
宋公及楚人战与泓（①）.宋人既成列,楚人未既（②）济（③）.司马（④）曰：“彼众我寡,及其未既济也,请击之.”公曰：“不可.”既济而未成列,又以告.公曰：“未可.”既陈（⑤）而后击之,宋师败绩.
（节选自《》）
【注释】（1）泓：泓水 （2）既：尽,完了 （3）济：渡过 （4）司马：统帅军队的最高长官,这里指子鱼. （5）陈：同“阵”,摆好阵势.
[译文]：宋襄公领兵和楚军在泓水地方交战.宋军已经排好队列,楚军还未全部渡河.子鱼说：“他们人多,我们人少,趁他们尚未全部渡河,请下令攻击他们.”襄公说：“不行.”楚军全部渡河,尚未排好队列,子鱼又将上述意见报告襄公.襄公说：“还不行.”等到楚军排好了阵势,然后才攻击他们,结果,宋军大败.
1．解释加点词的意思.
宋人既成列（ ）
2．翻译下面的句子.
彼众我寡,及其未既济也,请击之.

3．用原文语句答题.（3分）
文中“宋师败绩”是因为宋公错失了发动进攻的时机：（1） ,
；（2） 　　 .
答案：1．队列
2．对方人多而我们人少,趁着他们还没有完全渡过泓水,请（您）下令进攻他们.
3（1）宋人既成列,楚人未既济（如答后半句也可）；（2）既济而未成列
【三】孔子见齐景公
孔子见齐景公,景公致廪丘①以为养②.孔子辞不受,入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄.今说景公,景公未之以行③而赐之廪丘,其不知丘④也亦甚矣.”令弟子趣驾,辞而行.
（节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名.②养：供养之地.③未之行：没有采纳我的主张.④丘：孔子,名丘.
[译文]：孔子拜见齐景公,景公赠予廪丘邑,以此作为孔子供养之地.孔子拒绝不接受赠地,回到住处,对弟子说：“我只听说,君子应当有功劳而受禄.时下我游说景公,景公并没有按我的劝导行事,却赐给我廪丘邑,他太不了解我了.”于是令弟子驾车,辞别景公离去.
1．解释下面句子中加点词语的意思.
（1）孔子辞不受 辞：
（2）今说景公 说：
2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思.
是亦不可以已乎?

3．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?
答案：1．（1）推辞,拒绝 （2）游说,说服
2．这种做法不也可以停止了吗?
3．孔子认为自己没有功劳,没有做好自己的本职工作,没有资格受供养之地.
【四】
[甲]：既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.
[乙]：人之为学,不日进则日退.独学无友,则孤陋①而难成.久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资②,犹当博学审③问,以求其是非之所在,庶几⑤可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑥之贤,终无济于天下.子曰：“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也.”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉⑥乎?
（节选自顾炎武《与友人书》）
[注解]①[孤陋]片面、浅陋.②[资]盘缠.③[审]详细.④[庶几]差不多.⑤[子羔、原宪]孔子的弟子.⑥ [勉]勤勉,努力.
[译文]：人做学问,如果不是天天进步,那就是在天天退步.如果没有学伴,见解就会片面浅显,难以学成.在一个环境里呆久了,会不知不觉染上某些习气.如果不幸处于穷乡僻壤,没有坐马车的盘缠,仍要广泛的猎取学问并详细考究,看到古人的探究考察,以便知道学问的正确与否,这样一来,差不多得到学问的十分之五六.如果又不岀门去,又不去读书,则是像一个面墙的人一样,对学问一无所知,即使是有子羔、原宪那样的贤能,对国家还是没有用处的.孔子说：“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了.” 连孔子这样的圣人,仍须努力地学习,今人难道不该以此勉励自己吗?
1、以下4组语句中加点的词意思相同的一组是（ ）
A．既加冠 若既不出户 B．故余虽愚 虽有子羔、原宪之贤
C．俯身倾耳以请 夫以孔子之圣, D．益慕圣贤之道 曾益其所不能
2、解释下列加点的词.
A．或遇其叱咄
B．不幸而在穷僻之域
C．又患无硕师名人与游
D．若既不出户
3、将文中画线的句子翻译成现代汉语.
（1）尝趋百里外,从乡之先达执经叩问

（2）人之为学,不日进则日退.

4、甲乙两段文字所谈的都是为学之道,这两段文字所说的道理,其共同之处有哪些?不同之处有哪些?
答案：1、B 2、A有时 B地方区域等 C交往 D门
3、（1）曾经跑到百里之外,追随本乡德高望重、学识渊博的长者,拿着经书向他讨教.（2）一个人做学问,如果不是每天（或一天天地）进步,那就会每天退步.
4、共同之处：①要勤勉好学,②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）
不同之处：甲文①从为学之难的角度说勤勉

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【一】晏子之御
晏子为齐相，出。其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马②，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去③。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相④齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念⑤深矣，常有以自下⑥者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足。妾是以求去也。”
其后夫自损抑⑦。晏子怪而问之，御以实对⑧。晏子荐以为大夫。
注释：①御：马夫。 ②驷马：四匹...

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【一】晏子之御
晏子为齐相，出。其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马②，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去③。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相④齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念⑤深矣，常有以自下⑥者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足。妾是以求去也。”
其后夫自损抑⑦。晏子怪而问之，御以实对⑧。晏子荐以为大夫。
注释：①御：马夫。 ②驷马：四匹马拉的车。 ③去：离开，这里指离婚。 ④相：担任国相。⑤志念：志向和思考的东西。⑥自下：谦虚。⑦自损抑：克制自己，保持谦卑。⑧对：回答。
[译文]：晏子担任齐国之相时，有一天出去。车夫的妻子，从门缝里偷看她丈夫。她丈夫替国相驾车，坐在伞下，用鞭子抽打着车前的四匹马，趾高气昂，很是神采气昂。车夫回来后，他妻子要求离婚，车夫问她是什么原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐相，名闻各国。今天，我看他出门，智谋深远，态度谦虚。现在看看你，身高八尺，却做人家的车夫，可是看你的样子，好像还觉得很满足，我因此要求离婚。”从此之后，她丈夫处处收敛，谦卑多了。晏子觉得奇怪，就问他怎么回事，车夫据实相告，晏子就推荐他做了大夫。
1．解释下列短语。
（1）意气扬扬：
（2）名显诸侯：
2．用现代汉语写出下面两个句子的意思。
今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。

3．选出理解和分析有误的一项。（ ）
A．本文是寓言，简短精练，含义深刻，含蓄地表明观点、说明道理，说服力强。
B．本文非常细腻地叙述了一个故事，虽鲜明生动，但读者难以把握作者的真实意图。用这样的手法推荐国家大臣，似乎也不够慎重。
4．晏子是古代名相，结合文段，用自己的话说说他选用人才的标准是什么。
答案：1.（1）趾高气扬，得意洋洋，手舞足蹈，得意忘形等；（2）在诸侯各国都有很大的名声。
2.今天我看他出门，虽然志向远大，深谋远虑，却总是显出自己很谦虚的样子。
3．B
4．晏子的标准是：有了缺点能虚心接受意见，并及时加以改正。
【二】子鱼论战
宋公及楚人战与泓（①）。宋人既成列，楚人未既（②）济（③）。司马（④）曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈（⑤）而后击之，宋师败绩。
（节选自《》）
【注释】（1）泓：泓水 （2）既：尽，完了 （3）济：渡过 （4）司马：统帅军队的最高长官，这里指子鱼。 （5）陈：同“阵”，摆好阵势。
[译文]：宋襄公领兵和楚军在泓水地方交战。宋军已经排好队列，楚军还未全部渡河。子鱼说：“他们人多，我们人少，趁他们尚未全部渡河，请下令攻击他们。”襄公说：“不行。”楚军全部渡河，尚未排好队列，子鱼又将上述意见报告襄公。襄公说：“还不行。”等到楚军排好了阵势，然后才攻击他们，结果，宋军大败。
1．解释加点词的意思。
宋人既成列（ ）
2．翻译下面的句子。
彼众我寡，及其未既济也，请击之。

3．用原文语句答题。（3分）
文中“宋师败绩”是因为宋公错失了发动进攻的时机：（1） ，
；（2） 　　 。
答案：1．队列
2．对方人多而我们人少，趁着他们还没有完全渡过泓水，请（您）下令进攻他们。
3（1）宋人既成列，楚人未既济（如答后半句也可）；（2）既济而未成列
【三】孔子见齐景公
孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。
（节选自《吕氏春秋》）
注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。
[译文]：孔子拜见齐景公，景公赠予廪丘邑，以此作为孔子供养之地。孔子拒绝不接受赠地，回到住处，对弟子说：“我只听说，君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”于是令弟子驾车，辞别景公离去。
1．解释下面句子中加点词语的意思。
（1）孔子辞不受 辞：
（2）今说景公 说：
2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。
是亦不可以已乎？

3．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？
答案：1．（1）推辞，拒绝 （2）游说，说服
2．这种做法不也可以停止了吗？
3．孔子认为自己没有功劳，没有做好自己的本职工作，没有资格受供养之地。
【四】
[甲]：既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
[乙]：人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥ [勉]勤勉，努力。
[译文]：人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里呆久了，会不知不觉染上某些习气。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，仍要广泛的猎取学问并详细考究，看到古人的探究考察，以便知道学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。如果又不岀门去，又不去读书，则是像一个面墙的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说：“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，今人难道不该以此勉励自己吗？
1、以下4组语句中加点的词意思相同的一组是（ ）
A．既加冠 若既不出户 B．故余虽愚 虽有子羔、原宪之贤
C．俯身倾耳以请 夫以孔子之圣， D．益慕圣贤之道 曾益其所不能
2、解释下列加点的词。
A．或遇其叱咄
B．不幸而在穷僻之域
C．又患无硕师名人与游
D．若既不出户
3、将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问

（2）人之为学，不日进则日退。

4、甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？
答案：1、B 2、A有时 B地方区域等 C交往 D门
3、（1）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。（2）一个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。
4、共同之处：①要勤勉好学，②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）
不同之处：甲文①从为学之难的角度说勤勉

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