伤仲永（全文加解释）每个字都要解释

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伤仲永（全文加解释）
每个字都要解释

伤仲永（全文加解释）每个字都要解释
《伤仲永》
全文：金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之.即书诗四句,并自为其名.其诗以养父母,收族为意,传一乡秀才观之.自是指物作诗,立就.其文理皆有可观者.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学.
余闻之也久.明道中,从先人还家,于舅家见之.十二三矣.令作诗,不能称前时之闻.又七年,还自扬州,复到舅家问焉.曰:“泯然众人矣!”
王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
译文：金溪有个老百姓叫方仲永,世代以种田为业.仲永到五岁的时候,还不曾认识写字的文具,（一天他）突然啼哭着要这些东西.他父母对此感到诧异,便借邻居的给他,（仲永）当即写了四句诗,并且提上他的名字.这首诗以赡养父母、团结同宗族人为内容,传给全乡的读书人看了.从此,指定物品叫他作诗,(他）立即写成,诗的文采和说理都有值得一看的地方.同村的人都对他感到很惊奇,渐渐地请他父亲去做客,他的父亲以为这样有利可图,每天拉着仲永到处拜访村里的人,不让（他）学习.
我听说这件事很久了.明道年间,我跟随父亲回家,在舅舅家见到过他,（他已经）十二三岁了.叫他作诗,（写出来的诗）已经不能跟以前的名称相比了.又过了七年,我从扬州回乡,又到舅舅家问起仲永的情况.回答说：“（他已经）才能完全消失了,成为普通人了!”
王先生说：仲永的通达聪慧是天赋的.他的天资,比一般人有才能的人高得多.他最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育.像他那样天生聪明,如此有才智,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人；那么,现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人,又不接受后天的教育,想成为一个平常的人恐怕都部能够吧?

伤仲永 （王安石）
金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝/识书具，忽啼/求之。父异焉，借/旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父利/其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余/闻之也久。明道中，从先人/还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗...

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伤仲永 （王安石）
金溪民/方仲永，世/隶耕。仲永/生五年，未尝/识书具，忽啼/求之。父异焉，借/旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传/一乡秀才/观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人/奇之，稍稍/宾客其父，或/以钱币乞之。父利/其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余/闻之也久。明道中，从先人/还家，于/舅家见之，十二三矣。令作诗，不能/称/前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：“仲永之通悟/受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣；卒之为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受之人，且为/众人。今/夫不受之天，固众人；又/不受之人，得为/众人/而已邪？”。
译文
金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永出生五年，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
我（王安石）听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?

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金溪〔金溪：地名，现在江西省金溪县〕民方仲永，世隶耕〔世隶耕：世代耕田为业。隶，属于。〕 。仲永生五年，未尝〔尝：曾经〕识书具〔书具：书写工具，指笔、墨、纸、砚等。〕，忽啼求之。父异焉〔异焉：对此感到诧异〕，借旁近〔旁近：附近，这里指邻居。〕与之，即书诗四句，并自为其名〔自为其名：自己题上自己的名字〕。其诗以养父母、收族〔收族：和同一宗族的人搞好关系。收，聚、团结。〕为意，传一乡秀才观之。自是〔自...

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金溪〔金溪：地名，现在江西省金溪县〕民方仲永，世隶耕〔世隶耕：世代耕田为业。隶，属于。〕 。仲永生五年，未尝〔尝：曾经〕识书具〔书具：书写工具，指笔、墨、纸、砚等。〕，忽啼求之。父异焉〔异焉：对此感到诧异〕，借旁近〔旁近：附近，这里指邻居。〕与之，即书诗四句，并自为其名〔自为其名：自己题上自己的名字〕。其诗以养父母、收族〔收族：和同一宗族的人搞好关系。收，聚、团结。〕为意，传一乡秀才观之。自是〔自是：从此〕指物作诗立就〔立就：立刻完成〕，其文理〔文理：文采和道理〕皆有可观者。邑人〔邑人：同县的人〕奇之，稍稍〔稍稍：渐渐〕宾客其父〔宾客其父：请他父亲去做客。宾客，这里作动词用，意思是以宾客之礼相待。〕 ，或以钱币乞〔乞：求取，意思是花钱求仲永题诗。〕 之。父利其然〔利其然：就是“以其然为利”，把这种情况看作有利（可图）〕 也，日扳〔扳（pān）：同“攀”，牵，引。〕 仲永环谒〔环谒（yè）：四处拜访。〕于邑人，不使学。
金溪平民方仲永，世代耕田为业。仲永出生五年，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
我（王安石）听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?

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【原文】
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：...

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【原文】
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：‘泯然众人矣。‘
王子曰：‘仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
【译文】
金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”
王安石 说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？

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一、作者介绍
作者：王安石 选自：《临川先生文集》 王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。汉族。临川人(今江西省抚州市区荆公路邓家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。官至宰相，主张改革变法。诗作《元日》、《梅花》等最为著名。 二、原...

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一、作者介绍
作者：王安石 选自：《临川先生文集》 王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。汉族。临川人(今江西省抚州市区荆公路邓家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。官至宰相，主张改革变法。诗作《元日》、《梅花》等最为著名。 二、原文
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之；父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名，其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 二、注解译文
金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，从邻居家借来给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以孝敬父母、民族团结为内容，传送给全乡的秀才欣赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，他能立即完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地人们便以宾客的礼节对待他父亲；有的人用钱买取仲永的诗作。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，我随从先父回到家乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗并不能与从前的名声相比。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况。舅舅说：“完全如同常人了。”
王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他的天赋条件比一般有才能的人高很多。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪慧，如此有才能的人，没有受到后天的教育，尚且会成为常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来平凡的人，又不接受后天教育，成为常人就为止了吗（即比常人还不如）？ [编辑本段]三、重点句词
一、句解
1.父异焉，借旁近与之。
译：父亲（对此）感到惊异，（于是）就向邻居借来给仲永。
2.并自为其名，其诗以养父母、收族为意。
译：并且自己题上自己的名字，这首诗以赡养父母团结同宗族的人为内容。
3.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
译：从此指定物品让他作诗，马上就能写好，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
4.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。
译：同县的人对他感到惊奇，渐渐地以宾客之礼待他的父亲，有的人还花钱请仲永题诗。
5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
译：他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同乡人，不让他学习。
6.不能称前时之闻。
译：不能与前时的名声相称了。
特殊句式一、省略句：（括号内粗体字为句子省略的部分）
①不使（之）学 ②令（之）作诗 ③受之（于）天也 ④（余）还自扬州
7.泯然众人矣！
译：仲永的才能完全消失已和普通人一样了或者完全如同常人了。
泯然：消失。指原有的特点完全消失。然：……的样子
8.其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。
译：方仲永的天赋比一般有才能的人高的多。最终成为普通人，就是因为他后天的教育没有达到要求。
9.得为众人而已耶：
译:能够成为普通人就为止了吗？意思是比普通人还要不如。
二、倒装句：
还自扬州 现代语序：自扬州还（状语后置）
二、词解
1.伤：为……感到哀伤，意动用法
2.民：平民百姓
3.世：世代
4。隶：属于
5.耕：耕田
6.生：生长到
7.年：岁
8。未：不
9.尝：曾经
10.识：认识
11.书具：书写工具（笔、墨、纸、砚等）
12.忽：忽然
13.啼：出声地哭
14.求：要
15.之：它们，代书具
16.异：对……感到诧异（惊奇）
17.焉：此
18.旁近：附近，这里指邻居
19.与：给
20.即：立即，立刻
21.书：书写或书写工具
22.并：并且
23.自：自己
24.为：题写
25.其：自己的
26.名：名字
27.其：这
28.以：把
29.养：赡养
30.收：团结
31.为：当做，作为
32.意：意思
33.传：传送
34.一：全
35.观：观看
36.自：从
37.是：此
38.指：指定
39.作：写作
40.立：立刻
41.就：完成
42.其：它，代诗
43.文：文采
44.理：道理
45.皆：都
46.可：值得
47.观：观赏
48.者：……的地方（方面）
49.邑人：同县的人
50.奇：对……感到惊奇
51.之：他，代仲永
52.稍稍：渐渐
53.宾客：以宾客之礼相待
54.其：他的，代仲永的
55.或：有的人
56.以：用
57.乞：求取
58.之：它，代诗
59.利：认为……有利可图
60.其：这
61.然：这样
62.日：每天
63.扳：同“攀”，牵，引
64.环：四处（全，遍）
65.谒：拜访
66.使：让
67.余：第一人称代词，我
68.闻：听
69.之：它，代这件事
70.从：跟随
71.还：返回
72.于：在
73.令：让
74.作：写
75.称：相当
76.时：时候
77.之：的
78.闻：传闻
79.还：返回
80.自：从
81.复：又，再
82.问：询问
83.泯：完全消失
84.然：不译
85.众人：常人
86.矣：了
87.之：的
88.通：通达
89.悟：聪慧
90.受：承受
91.之：它，代通悟
92.天：先天
93.之：它，代天资
94.贤：胜过
95.于：比
96.材：同“才”，才能
97.远：差距大
98.卒：最终
99.之：语气助词，可不译
100.为：成为
101.则：就是
102.其：他，代仲永
103.于：被
104.者：不译
105.至：达到
106.彼其：他（彼：他；其：他；同意复合词）
107.如：像
108.此：这样
109.其：不译
110.贤：贤明
111.之：它，代后天教育
112.且：尚且
113.今：现在
114.夫：不译（那些）
115.固：本来
116.得：能够
117.已：停止
118.耶：吗
四、朗读停顿 金溪民/方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝/识书具，忽啼/求之。父异焉，借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名。其诗/以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是/指物作诗/立就，其文理/皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父/利其然也，日扳仲永/环谒于邑人，不使学。 余闻之也/久。明道中，从先人/还家，于舅家/见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又/七年，还自扬州，复到/舅家问焉，曰“泯然/众人矣。” 王子曰：仲永/之/通悟,受之天也。其/受之天也，贤于/材人远矣。卒之/为众人，则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也，如此其贤也，不受/之人，且为/众人；今/夫不受/之天，固众人，又/不受之人，得为/众人/而已耶？

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金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，从邻居家借来给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以孝敬父母、民族团结为内容，传送给全乡的秀才欣赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，他能立即完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地人们便以宾客的礼节对待他父亲；有的人用钱买取仲永的诗作。他的父...

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金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。有一天忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，从邻居家借来给他，仲永立即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以孝敬父母、民族团结为内容，传送给全乡的秀才欣赏这首诗。从此，指定物品让他作诗，他能立即完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对此感到惊奇，渐渐地人们便以宾客的礼节对待他父亲；有的人用钱买取仲永的诗作。他的父亲对此感到有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。明道年间，我随从先父回到家乡，在舅舅家见到了仲永，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗并不能与从前的名声相比。又过了七年，我从扬州回来，再次来到舅舅家，问起方仲永的情况。舅舅说：“完全如同常人了。”
王安石说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他的天赋条件比一般有才能的人高很多。他最终成为常人，就是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪慧，如此有才能的人，没有受到后天的教育，尚且会成为常人；那么，现在那些不是天生聪明，本来平凡的人，又不接受后天教育，成为常人就为止了吗（即比常人还不如）？

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