请大说说关于人生的感觉,少年,成年,老年,这之间人的心理变化等级,习惯,关于人与人,人与宇宙,宇宙与宇宙,换位思考与客观现实因为无聊，也因为喜欢，即使不无聊，也喜欢。宇宙很完美，

请大说说关于人生的感觉,少年,成年,老年,这之间人的心理变化等级,习惯,关于人与人,人与宇宙,宇宙与宇宙,换位思考与客观现实因为无聊，也因为喜欢，即使不无聊，也喜欢。宇宙很完美，
请大说说关于人生的感觉,少年,成年,老年,这之间人的心理变化
等级,习惯,关于人与人,人与宇宙,宇宙与宇宙,换位思考与客观现实
因为无聊，也因为喜欢，即使不无聊，也喜欢。
宇宙很完美，几乎无懈可击。
在西方，有一种哲学观点值得借鉴：万物有灵。
想想，人是由物质组成的，物质组成人不可能凭空产生思想，而是他本来的思想得到了相对系统的表达，这种表达的成果就是生命，或者更进一步的智慧生命。
因此，可以看一种现象，一个人类的王者可能用一句话而发动十W大军……哪是不是说，如果一个人，如果可以与相对的物质沟通并征服他，哪他就能发出魔法？
……
提问者心中的不解之处在于人与宇宙，想解析宇宙，之所以说到少年，中年，老年，这是一个逐步了解的过程，可朝哲学方面回答，可以谈自己的人生阅历与心灵感悟，或者更好的别的有关宇宙的解析，
（本人提的问题一向不吝啬于分数，但从现在起，如果答案不合题意者，异或答不完善者，一律不给定分，免得误导他人）

请大说说关于人生的感觉,少年,成年,老年,这之间人的心理变化等级,习惯,关于人与人,人与宇宙,宇宙与宇宙,换位思考与客观现实因为无聊，也因为喜欢，即使不无聊，也喜欢。宇宙很完美，
其实这个问题从哲学到语言学上讲,或许本身的感悟和思想不能绝对的通过语言描述,同时让人完全理解.那么这里可能只有从大方向讲了.不才这里还是引用道德经部分观点来阐述局部宏观感受了.
道可道,非常道.人类从来没有停止对万物本质的探寻.曾经在上世纪末,哲学界曾有观点曰：已经没有值得哲学学术去研究的东西了.姑且不论这个观点的对错,从这方面讲,在某个时间节点,在人类视界和思想界到了一个瓶颈,在目前所知的事物中没有产生出新的未知可探寻问题.那么可以说,他们止步的原因不是因为到了终点,而是处于一种方向性的极限.普遍认为,高明的哲学论点用最简单简洁的思想和语言阐述复杂的事物,返本求源,这是一种追溯探求的行为.出于这个背景,可以说哲学别于自然科学,是从表现透视本质.同样,道德经有言：道生一.一生二,二生三,三生万物.
若看宇宙,或许本身从人类认知上来讲,本质上没有同量级参照物.那么作为唯一标准的它,就是那么的完美.这里同样是讲,对于宇宙的概念.对比道德经的名句：人法地,地法天,天法道,道法自然.如若宇宙是指“天”,那么处于观点第二级的它就是一种规则下的物质产物,如果是指“自然”,那么位于论点顶级的它,可以说是宗教文化上的神.曾经19世纪末,中国清朝晚期,殖民国家的基督传教士引用道德经,翻译给信徒.直接将“道”解释为“GOD”,即宗教中的神,以完善其在西方的宗教理论和在中国找到文化契合点.那么这里看来,作为语言表述出来的概念错位,就不能在深入讨论了.
那么对于人生的讨论,这里鄙人还是从局部来讨论比较好.作为人生的各个阶段,无论是生活、学习、工作、感情、思考,各种人类活动,都联系了一个名词,叫价值观.心理变化多数都源于价值观的迁徙、增加,或者改变,即位移,量变,质变.之前的论述表明了对于本质和表面现象的关系.对于人生的感悟,除了各种各样的价值观不同,其实对于某些现象,思考,行为都是有规律可循的.出于不复杂化问题的前提,大致上少年人生处于一个价值观的认同期,自我认识以及对外界认识大部分在接受他人观念,可以看做是一个位移期.那么到了成年,由于年龄智识的提高,相对开始了解各种形态、性质的价值观同时会有一个很大的积累.但是已经初步停止认同和改变,逐渐竖立一个自我的认同形式.这,也便是一种量变.最后到了老年,基本完成了之前的稳定形态和积累数量.在这些因素下对自身和事物进行一种总结思考,从而希望在对自己后辈的开导和教育中印证和完整化自己的一套价值思考和价值传承.虽然对于各种人,各个年龄阶段和价值观转变不一定完全对应,但是可以说一种以上是一种大部分的公式化人生经历；其间各个年龄阶段会有部分个体会有阶段性的“转变行为”交错或者混合.

毕竟还没精力过老年这些的阶段··不好回答。。

青原惟信禅师的语录：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”

你何苦呢。
这种问题不是人类应该想的。
最起码，是天才应该想的
这世界是个天堂，人类处于地狱阶段。
太多的神奇人类不能理解。

少年：对世界了解的渴求，对人的依赖和冲突与竞争，对宇宙是被动的，思想是单一的，但崇尚真理
成年：踏实地走自己的路，与人建立社会化的关系，是宇宙中的一个亮点，会替人着想，避免分岐，努力面对现实
老年：对所处的世界别无所求，追求和谐...

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少年：对世界了解的渴求，对人的依赖和冲突与竞争，对宇宙是被动的，思想是单一的，但崇尚真理
成年：踏实地走自己的路，与人建立社会化的关系，是宇宙中的一个亮点，会替人着想，避免分岐，努力面对现实
老年：对所处的世界别无所求，追求和谐

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你问的这个问题，只有老人才能去回答，因为我没有经历过老年。
毕竟还没精力过老年这些的阶段··不好回答。。
这种问题不是人类应该想的。
最起码，是天才应该想的
这世界是个天堂，人类处于地狱阶段。
太多的神奇人类不能理解。...

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你问的这个问题，只有老人才能去回答，因为我没有经历过老年。
毕竟还没精力过老年这些的阶段··不好回答。。
这种问题不是人类应该想的。
最起码，是天才应该想的
这世界是个天堂，人类处于地狱阶段。
太多的神奇人类不能理解。

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想法很有意思..本人有同样的想法可惜无法实现
物质和人之间必有某种联系..物质世界的巨大能量有可能通过某种方式被人类利用掌握..说白点.目前的科技都是从物质世界发展而来的..只不过是物质层面上的发展.如果人类能将这种物质的能量武装到自己的身体内部..就可以有魔法..
打个比方:咒语..巫师通过修练.掌握了某种自然的神秘力量.并通过某种特殊的途径将那种能量施加到别人的身上.造成某种结...

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想法很有意思..本人有同样的想法可惜无法实现
物质和人之间必有某种联系..物质世界的巨大能量有可能通过某种方式被人类利用掌握..说白点.目前的科技都是从物质世界发展而来的..只不过是物质层面上的发展.如果人类能将这种物质的能量武装到自己的身体内部..就可以有魔法..
打个比方:咒语..巫师通过修练.掌握了某种自然的神秘力量.并通过某种特殊的途径将那种能量施加到别人的身上.造成某种结果..而这种自然神秘力量与人类的结合在西方世界被称为魔法.而在东方世界被称为法术或者仙术..
古代必有人掌握了这种方法.不然为何魔法师和神仙.在两个完全两隔的土地上.在西方和东方以惊人的类似方式存在呢..
比如中国古代的神仙.都是通过某种修练的.比较多的是道士.修真成仙了..这里的修行就是成仙..也就是掌握自己力量来改变自身DNA .以达到常人无法达到的地步..其实神仙.和人的区别就是基因的区别..法术是科技的一种(人体自身内部的发展.)
所以楼主你的观点理论上是可以实现的....

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人生的感觉，就是追求理想，追求完美，并逐步实现的过程。人生的真谛在于改善。好好品味。。。。。。

子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」
但是有多少人十有五而能志于学？有多少人三十而能立？有多少人四十而能不惑？有多少人五十而能知天命？有多少人六十而能耳顺？有多少人七十而能从心所欲，不逾矩？可见的年龄不是判断感悟的多少，心理变化的依据。学禅有顿悟和渐悟之分，不同人有不同的根器和缘分，缘分到了心理自然就会变化，有的是突变，有的是...

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子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」
但是有多少人十有五而能志于学？有多少人三十而能立？有多少人四十而能不惑？有多少人五十而能知天命？有多少人六十而能耳顺？有多少人七十而能从心所欲，不逾矩？可见的年龄不是判断感悟的多少，心理变化的依据。学禅有顿悟和渐悟之分，不同人有不同的根器和缘分，缘分到了心理自然就会变化，有的是突变，有的是渐变。从微观上讲，心理分分秒秒都在变化，所以叫心猿意马，象猿猴一样蹦蹦跳跳，象马一样快速。从宏观上讲，有人一辈子也不觉悟，所以才有死不悔改，至死不悟之语。
勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。
水清映明月，木华育群英；成大需有容，勤学方近道！

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很复杂 不好说

本来无一物
何处惹尘埃

少年是小草，成年是鲜花，老年是落叶。
生命力依次：低，高，低
与生命本源的契合度依次：高，低，高

以前上学的时候，教哲学的老师说过一句话“当你遇到你让你困惑，迷茫的问题，你无法解决的时候，随便去找一位老人，他将会告诉你答案”。你问的这个问题，只有老人才能去回答，因为我没有经历过老年。

这些问题每个人都有自己的答案的

少年时梦，成年时成，老年时乐。