有有关于三国演义的成语、谚语、名句吗?要各12个.

有有关于三国演义的成语、谚语、名句吗?要各12个.
有有关于三国演义的成语、谚语、名句吗?要各12个.

有有关于三国演义的成语、谚语、名句吗?要各12个.
一手包办 【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」
　　一举两得 【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷,一举两得.」
　　一臂之力 【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力,共诛国贼.」
　　一亲芳泽 【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加,铅华无御.」
　　七步成诗 【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗,不成者行大法.应声便为诗：『煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急.』帝深有惭色.
　　三顾茅庐 【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中.」
　　下笔成章 【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻,下笔成章.」
　　不出所料 【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败,抚掌大笑曰：『固不出吾之所料.』」
　　不由分说 【出处】三国演义第十三回：「李傕随后掩杀,郭汜兵退,车驾冒险出城,不由分说,竟拥到李傕营中.」
　　不知所云 【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣,不知所云.」
　　不容偏废 【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废.」
　　乘虚而入 【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐,分为奇兵,乘虚迭出,以扰河南.」
　　五内如焚 【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思,见此崩五内.」
　　人生如寄 【出处】魏文帝善哉行：「人生如寄,多忧何为?」曹植仙人篇：「俯观五岳间,人生如寄居.」
　　仰人鼻息 【出处】后汉书袁绍传：「孤客穷军,仰我鼻息,譬如婴儿在鼓掌之上,绝其哺乳,立可饿杀.」
　　伯仲之间 【出处】曹丕典论：「傅说之于班固,伯仲之间耳.」
　　位极人臣 【出处】吴志孙綝传：「因缘肺腑,位极人臣.」
　　作奸犯科 【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏.」
　　偃旗息鼓 【出处】三国志蜀志赵云传注：「偃旗息鼓,曹军疑有伏兵,引去.
　　出言不逊 【出处】三国演义第二十三回：「此人出言不逊,何不杀之.」
　　分久必合,合久必分 【出处】三国演义第一回：「话说天下大势,分久必合,合久必分.」
　　初出茅庐 【出处】据三国演义所载,诸葛亮初出茅庐,佐刘备用兵,观与张飞不服,行事诸多困难.
　　刮目相待 【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙.』蒙曰：『士别三日,即更刮目相待.』」
　　危在旦夕 【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕,陛下尚自与阉宦共饮耶?」
　　危急存亡之秋 【出处】诸葛亮前出师表：「今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也.」
　　司马昭之心,路人皆知 【出处】司马昭在曹髦在位时,为大将军,专管国政,自封为相国,不久封为晋公,昭还假装不接受.髦很生气地说：「司马昭之心,路人皆知.」
　　名不虚传 【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足,名不虚传.」
　　同符合契 【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契,有永固之分.」
　　吴下阿蒙 【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙.』蒙曰：『士别三日,即更刮目相待.』」
　　敝帚千金 【出处】曹丕?典论论文：「里语曰：『家有敝帚,享之千金.』斯不见自见之患也.」
　　廊庙之器 【出处】三国志蜀志许靖传：「虽行事举动,未悉允当,蒋济以为大较有廊庙之器也.」
　　才高八斗 【出处】南史谢灵运传：「天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共享一斗.」
　　手不释卷 【出处】曹丕自叙：「上雅好诗书文籍,虽在军旅,手不释卷.」
　　指日可待 【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆,可计日而待也.」
　　探囊取物 【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言,翼德于百万军中,取上将之首,如探囊取物.」
　　文思泉涌 【出处】文选曹植王仲宣诔：「文若春华,思若涌泉.」
　　旦夕之危 【出处】三国志蜀志孟光传：「旦夕之危,倒悬之急.」
　　明眸善睐 【出处】文选曹植洛神赋：「明眸善睐,靥辅承权.」
　　月明星稀 【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?」
　　土崩鱼烂 【出处】陈琳?与魏文帝书：「焉肯土崩鱼烂哉!」
　　如入无人之境 【出处】三国演义第七回：「左冲右突,如入无人之境.」
　　如鱼得水 【出处】三国志诸葛亮传：「先主与亮情好日密,关羽张飞等不悦.先主曰：『孤之有孔明,犹鱼之有水也.』」
　　妄自菲薄 【出处】诸葛亮?出师表：「不宜妄自菲薄,引喻失意,以塞忠谏之路也.」
　　孑然一生 【出处】三国志吴志陆瑁传：「孑然无所凭赖.」
　　对酒当歌 【出处】曹操?短歌行：「对酒当歌,人生几何?」
　　屈指可数 【出处】三国志魏志张合传：「屈指计亮粮,不至十日.」
　　周郎顾曲 【出处】三国志吴志周瑜传：「瑜少精意于音乐,虽三爵之后,其有阙误,瑜必知之,知之必顾.顾时人谣曰：『曲有误,周郎顾.』」
　　呼风唤雨 【出处】三国演义第一回：「角得此书,晓夜攻习,能呼风唤雨.」
　　品头论足 【出处】三国志魏志何晏传注：「晏方用事,自以为一时才俊,常为名士品目.」
　　回肠荡气 【出处】魏文帝大墙上蒿行：「感心动耳,荡气回肠.」
　　《三国演义》不仅展现了丰富的历史知识,卓绝的军事和政治谋略,摇曳多姿的人物风采,而且“文不甚深,言不甚俗”,其中有不少广为流传的成语典故.
　　三顾茅庐 东汉末年,诸葛亮躬耕南阳,刘备为了敦请他辅佐自己打江山,求贤心切,三次拜访隐居在隆中草屋里的卧龙诸葛孔明.后用次典故表示帝王对臣下的知遇,也比喻诚心诚意的邀请或访问.
　　初出茅庐 诸葛亮看到天下战乱不息,百姓苦难深重,答应出山,就和刘备同回新野.此时,曹操派大军攻陷了刘表次子驻守的荆州,又来攻打刘备.刘备兵单将寡,形势危急,诸葛亮设计在博望坡伏兵,以火攻使曹军惨败.当时人们以诗赞颂诸葛亮：“博望相持用火攻,指挥如意谈笑中.直须惊破曹公胆,初出茅庐第一功.”后称初次出来做事为初出茅庐,或用以比喻刚步入社会,在工作和处事方面欠缺经验.
　　舌战群雄 曹操大军沿江结寨,准备并吞江东.东吴君臣惊疑忧惧,是和是战难以定夺.诸葛亮运用谋略,与东吴群臣纵论天下大事,巧舌辩驳,说服他们和孙权要与刘备联合抗曹.才有后来的赤壁之战.此成语原指与众多儒生谋士争辩,驳倒对方的议论,后指与很多人激烈争辩并驳倒对方.
　　锦囊妙计 孙权用公瑾之计,引刘备入东吴招亲,要挟刘备交还荆州.诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子,吩咐说：“内封三条神妙计策,到时依次打开行事.”赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许,依锦囊妙计破了公瑾计策,娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州.让东吴“赔了夫人又折兵”.这成语是比喻及时解救危急的好办法.
　　羽扇纶巾 诸葛亮积劳成疾,临终与众将诀别,并安排了军国大事.他死后虽秘不发丧,但司马懿见蜀兵后 退已知真相,故催军速追.突然五丈原上炮响旗飘,诸葛亮端坐四轮车出现,他羽扇纶巾.魏军见诸葛亮尚在,弃甲逃命,溃不成军.两日后,司马懿方知车上是木人.此成语形容诸葛亮的装束,也形容谋士镇定自若的潇洒风度.
　　鼎足三分 赤壁一战奠定了三足鼎立的局面.魏、蜀、五三方激烈斗争,最后却“权归司马”结束了三国纷争局面.所以,《三国演义》的结尾两句是：“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚.”射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面.
　　在《三国演义》里,还有“过五关斩六将”、“乌合之众”、“缓兵之计”、“死心塌地”、“虚张声势”、“步步为营”等成语,就不多说了~~~~
　　桃 园 三 结 义 捉 放 曹 操 温 酒 斩 华 雄 小 霸 王 孙 策 青 梅 煮 酒 论 英 雄
　　三 顾 茅 庐 草 船 借 箭 赤 壁 大 战 大 意 失 荆 州 火 烧 连 营
　　三 国 归 晋 桃 园 三 结 义 捉 放 曹 温 酒 斩 华 雄 割须断袍
　　合久必分 分久必合
　　张飞扔鸡毛--有劲难使
　　·诸葛亮征孟获--收收放放
　　·曹操吃鸡肋--食之无味,弃之可惜
　　·张飞使计谋--粗中有细
　　·诸葛亮弹琴--计上心来
　　·曹操遇蒋干--倒了大霉
　　·张飞贩私盐--谁敢检查
　　·诸葛亮的鹅毛扇--神妙莫测
　　·曹操作事--干干净净
　　·张飞卖秤锤--人强货硬
　　·诸葛亮三气周瑜--略施小技
　　·曹操杀华佗--讳疾忌医
　　·张飞卖肉--光说不割
　　·诸葛亮借箭--有借无还
　　·曹操用计--又奸又滑
　　·张飞战关公--忘了旧情
　　·诸葛亮挥泪斩马谡--顾全大局
　　·曹操战宛城--大败而逃
　　·张飞吃豆芽--一盘小莱
　　·诸葛亮要丑妻--为事业着想
　　·曹操杀吕伯奢--将错就错
　　·张飞妈妈姓吴--无事(吴氏)生非
　　·诸葛亮招亲--才重于貌
　　·曹操败走华客道--不出所料
　　·张飞抓耪子--大眼瞪小眼
　　·诸葛亮用兵--神出鬼没
　　·曹操败走华容道--走对了路子
　　·张飞绣花--粗中有细
　　·诸葛亮的锦羹--神机妙算
　　·曹操诸葛亮--脾气不一样
　　（比喻人不同,性格也不相同）
　　·张飞穿针--粗中有细
　　·诸葛亮隆中对策--有先见之明
　　·张飞穿针--大眼瞪小眼
　　·草船借箭--多多益善
　　·阿斗当皇帝--软弱无能
　　·关公开凤眼--要杀人
　　·草船借箭--坐享其成
　　·董卓戏貂蝉--死在花下
　　·关羽卖肉--没人敢来
　　·草船借箭--满载而归
　　·貂蝉唱歌--有声有色
　　·关云长卖豆腐--人硬货不硬
　　·诸葛亮草船借箭--用的是疑兵计
　　·对着张飞骂刘备--找气惹
　　·关帝庙求子--踏错了门
　　·诸葛亮草船借箭--有把握
　　·蒋干盗书--上了大当
　　·关公射黄忠--手下留情
　　·诸葛亮吊孝--装模作样
　　·鲁肃宴请关云长--暗藏杀机
　　·关公照镜子--自觉脸红
　　·诸葛亮吊孝--不是真心
　　·吕布见貂蝉--迷上了
　　·关公喝酒--不怕脸红
　　·诸葛亮用空城计--不得已
　　·东吴招亲--弄假成真
　　·关云长走麦城--大难临头
　　·诸葛亮唱空城计--没办法
　　·司马懿破八卦阵--不懂装懂
　　·关帝庙夫人--慌了神
　　·诸葛亮当军师--名副其实
　　·周瑜讨荆州--费力不讨好
　　·关帝庙里拜观音--找错了门
　　·诸葛亮当军师--办法多
　　·鲁肃讨荆州--空手而去,空手而回
　　·关帝庙里挂观音像--名不符实
　　·三个臭皮匠--顶个诸葛亮
　　（比喻人多智慧多,有事情大家商量,能想出好办法来）
　　·吃曹操的饭,想刘备的事--人在心不在
　　·关胜战李遣--大刀阔斧
　　·关云长刮骨疗毒--全无痛苦之色
　　·董卓进京--来者不善
　　·关云长刮骨疗毒--若无其事
　　·刘备三上卧龙岗--就请你这个
　　诸葛亮（比喻请的就是你）
　　·董卓进京--不怀好意
　　·关云长刮骨下棋--若无其事
　　·周瑜打黄盖--一个愿打,一个愿挨
　　·关公进曹营--单刀直入
　　·刘备的江山--哭出来的
　　（比喻来之不易）
　　·周喻打黄盖--装样子
　　·关公赴会--单刀直入
　　（比喻直截了当,不绕弯子）
　　·周瑜打黄盖--两相情愿；一个愿打,一个愿挨 关羽降曹操,身在曹营心在汉
　　徐庶进曹营,一言不发
　　刘备借荆州,有借无还
　　关公喝酒,不怕脸红
　　曹操吃鸡肋,食之无味,弃之可惜
　　关公门前耍大刀,自不量力周愉打黄盖——一个愿答一个愿挨
　　关公做木匠——大刀阔斧
　　阿斗似的人物——没能耐
　　刘备借荆州——有借无还
　　刘备摔阿斗——收买人心
　　刘备买草鞋——本行
　　张飞卖豆腐——人强货不硬
　　张飞穿针——粗中有细
　　蒋干盗书——上了大当
　　“人中吕布,马中赤兔” 一共八个字却称赞了两件事物,足可见微言大义的春秋笔法.而且朗朗上口,妇孺皆宜.后来关羽虽然也得到了赤兔,但也没听别人这么说过,估计作者肯定是吕温侯的FANS,否则也不会这么肉麻.
　　“马氏五常,白眉最良” 老马家五个儿子,为大家熟知的只有马良,马谡哥俩.马良
　　的确才华出众,为刘备坐稳西川出了不少力,可惜死得较早.马谡虽说智商较高,也一度取得诸葛亮的赏识,只可惜后来一步棋走错,丢了街亭.因此当人读起这一句话时,一则叹马良死得过
　　早,二则叹马谡聪明一世,糊涂一时.
　　“鞠躬尽瘁,死而后已” 有人说《后出师表》不是诸葛亮写的,先不论是谁写的,这里的“鞠躬尽瘁,死而后已”就是诸葛亮真实的写照,也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情,也成为现代人常挂在嘴边的一个词.
　　“既生瑜,何生亮” 在《三国演义》里,周瑜是心胸狭窄,永不服输的代名词,也只有当他病入膏肓,不久于人世时,才会由口及心地发出这样的感慨.只不过这句话过于自卑,长了诸葛志气,灭了自己威风.使得二人的形象在人们主中格式化了.
　　“子龙一身都是胆也!” 这是赵云迷们最津津乐道的评语,原因是在《三国演义》里赵云并不是作者重点描写的对象,但由于他每回出场都是英姿飒爽,攻无不克,能得到主子这么一句肯定,当然是高兴得找不到北了.
　　不过也可以看出刘备没有知人之能：赵云跟了自己这么多年,到这时才知道他的胆识,平时只给他一些压粮运草,打扫战场,保护家属的杂活,真是埋没英雄.
　　“伏龙、凤雏二人得一,可安天下” 司马徽一向看好诸葛亮和庞统,曾经把诸葛亮比成和尚,张良,所以这话从他嘴里说出来一点也不奇怪.二人倒也有些经天纬地的本事,因此这么说也不过份.奇怪的是刘备二人皆得,反倒不能安天下了,不能不引人思考.
　　“内事不决问张昭,外事不决问周瑜” 孙策当政时常常霸气有余而策略不足,想不到他倒还有些识人之能,前者信任太史慈回城招降众人,临死时还给孙权留下了这样的忠告,深刻看出了两人的处事风格.事实也验证了他的准确性,张昭主外事时主张投降曹操；周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备.而二人各行其事时却做得近乎完美.
　　“生子当如孙仲谋” 小时候看三国,很不明白这句话的含义,倒底是在夸孙权还是在骂孙权.稍大了一点后才知道,曹操其实和孙权他爹孙坚是一辈的,这么说没什么不可以.另外曹操的主要意思是夸孙权能守住父兄基业,跟袁绍和刘表的那几个败家子不同.怪不得辛弃疾很是欣赏孙权,并在自己的词里引用了这句话.
　　“天下英雄,惟使君与操耳!” 个人认为,在曹操说过的所有的话里面,这句话是最精辟的.难怪刘备会吓掉勺子,连苍天也打了个冷战,以为泄露了天机.其实曹操也就是这么一说,试探一下而已,后来又被刘备一糊弄,否定了自己有生以来说过的最正确的一句话.
　　“治世之能臣,乱世之奸雄” 这一句话,不仅给曹操的一生定了性,也道出了曹操的能力,
　　在治世是治国安邦之臣,在乱世则是独霸一方的军事首领.而曹操听到这话面露喜色的原因还有一点,就是没有说他能成为皇帝,而他也不愿登基称帝,在史书上成为王莽、董卓一类的人.