带“于”字的成语或熟语最好是同时带于字和婷字的,不知有没有,

带“于”字的成语或熟语最好是同时带于字和婷字的,不知有没有,
带“于”字的成语或熟语
最好是同时带于字和婷字的,不知有没有,

带“于”字的成语或熟语最好是同时带于字和婷字的,不知有没有,
【哀莫大于心死】心死：指心像死灰的灰烬.指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁.
【安于覆盂】盂：一种敞口装液体的容器.比翻过来放着的盂还要安稳.比喻非常稳固.
【安于复盂】盂：一种敞口装液体的容器.比翻过来放着的盂还要安稳.比喻非常稳固.
【安于故俗,溺于旧闻】俗：习俗.溺：沉溺,陷入.拘守于老习惯,局限于旧见闻.形容因循守旧,安于现状.
【安于盘石】象盘石一样安然不动.形容安定稳固.
【安于磐石】磐石：大石头.如同磐石一般安然不动.形容非常稳固,不可动摇.
【安于所习】习惯于自己熟悉的东西.常指习惯势力对人的影响和支配,使人固守常规,不知变通.
【安于泰山】比泰山还稳固.形容稳固而不可动摇.
【安于现状】对目前的情况习惯了,不愿改变.
【安于一隅】隅：角落.安心在某一个角落.形容苟安一角,不求进取.
【不安于室】指已婚妇女又乱搞男女关系.
【不安于位】指不喜欢自己的职业,不安心工作.
【不齿于人】齿：象牙齿一样排列.不能列于人类.指被人看不起.
【冰寒于水】冰比水冷.指后来居上.比喻学生胜过老师.
【不汲汲于富贵】汲汲：心情急切.不迫切追求富贵.指人清高,安于清贫生活.
【不绝于耳】绝：断.声音在耳边不断鸣响.
【不拘于时】不受耻于从师的时俗限制.
【毕其功于一役】把应该分成几步做的事一次做完.亦以形容急于求成.
【鄙于不屑】鄙：粗俗卑鄙.不屑：认为不值得（做或看）.粗俗卑鄙到不值得一顾的程度.指既丑陋又下贱,叫人看不上眼.
【败于垂成】指临近成功时遭到失败.参见：“功败垂成”.
【拔诸水火,登于衽席】拔：拉出来；诸：之于；登：加、上；衽席：床席.把人从水火里拉出来,放在床席上.比喻解救陷于困境中的百姓.
【重归于好】归于：回到；好：和好.指彼此重新和好.
【藏巧于拙】有才能而不显示出来.
【存十一于千百】指亡多而存少.
【厝薪于火】厝：同“措”,放置；薪：柴.置柴堆于火之上.比喻潜伏着极大危机.
【出于水火,登之衽席】登：加上；衽席：床席.把人从水火中拉出来放到床上.比喻解救危难中的人们.
【出于无奈】指实在没有办法而不得不这样.无奈：无可奈何.
【出于意表】指出乎人的意料之外.
【出于意外】指出乎人的意料之外.
【大白于天下】大白：彻底明白,完全清楚；天下：旧指全中国.全国的人都知道了事情的真相.
【胆大于身】犹言胆大如斗.指无所忌惮.
【得于心应于手】得：获得,领悟；应：适应.领悟到要领,做起来顺手.形容功夫到家,心手相应.
【独异于人】独：独自,单独；异：不同.独自与别人不同的.一般指不同于世俗.
【定于一尊】尊：指具有最高权威的人.旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准.
【恶言不入于耳】不听坏话.形容对于坏话、诽谤的话根本不予理睬.
【方寸之木,高于岑楼】岑楼：尖顶的高楼.把一寸高的木块放在高楼顶上,它就会比高楼还高.比喻不把二者放在一个标准上进行比较,就会得出错误的结论.
【蜂虿作于怀袖】比喻出乎意外的惊吓.
【凤皇于飞】比喻夫妻和好恩爱.常用以祝人婚姻美满.同“凤凰于飞”.
【凤皇于蜚】比喻夫妻和好恩爱.常用以祝人婚姻美满.同“凤凰于飞”.
【凤凰于飞】本指凤和凰相偕而飞.比喻夫妻和好恩爱.常用以祝人婚姻美满.
【防患于未然】患：灾祸；未然：没有这样,指尚未形成.防止事故或祸害于尚未发生之前.
【防祸于未然】防止祸患于萌发之前.
【防民之口,甚于防川】防：阻止；甚：超过.阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重.指不让人民说话,必有大害.
【防民之口,甚于防水】防：阻止；甚：超过.想堵住人民的嘴,比堵塞河水还难.指不让人民说话,是不明智的.
【防人之口,甚于防川】防：阻止；甚：超过；川：河流.想堵住人民的嘴,比堵塞河川还难.指不让人民说话,是不明智的.
【福生于微】福：福分；生：产生；微：古代长度单位,为一寸的百万分之一.福分产生于极微小因素的积累.
【富于春秋】指年少,年轻.
【俯仰于人】俯仰：低头和抬头,泛指一举一动.形容一举一动都随人摆布.
【官怠于宦成】怠：松懈；宦：官吏,刚作官时谨慎认真,时间长了就松懈懒散,以致有失.
【耿耿于怀】耿耿：有心事的样子.不能忘怀,牵萦于心.
【供过于求】供给的数量比需要的多.
【耿耿于心】耿耿：有所悬念而不能忘怀.不能忘怀,牵萦于心.
【格于成例】为传统的惯例所限制.表示不能达到目的.
【观于海者难为水】看过海的人,对一般的江河学觉得不值一看了.形容见的世面大,眼界高.
【歌于斯,哭于斯】歌唱在这里,哭泣在这里.指安居的家宅.
【工于心计】工：擅长.擅长用心谋划.
【果于自信】果：果敢.形容过分自信.
【躬自厚而薄责于人】躬自：自己；薄：少.对自己严格要求,对他人不苛刻要求.
【公诸于世】公：公开；诸：“之于”的合音；世：世上.把事情的内容向世人公开.
【公之于众】公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众.把事情真相向大家公布.
【合抱之木,生于毫末】合抱：两臂围拢,形容树粗大；毫末：指幼苗,比喻细小.粗大的树木都是由小树苗长成的.比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的.
【鸿渐于干】以次而进,渐至高处.后指始入仕途.
【祸莫大于轻敌】没有什么比轻视敌人的祸害更大了.多用于警戒人们对自己的对手或敌人,切不可掉以轻心.
【祸生于忽】灾祸产生于疏忽大意.
【祸生于纤纤】纤纤：细微.祸患是由于不注意细微的漏洞而引起的.
【毁于一旦】于：在；一旦：一天.在一天的功夫全被毁掉.多指长期劳动的成果一下子被毁掉.
【何至于此】怎么能够到了这种境地?表示不会或不应该到这种地步.
【九层之台,起于累土】累：堆迭,积聚.九层高台,是从一筐土开始堆积起来的.比喻欲成大事,须从基础做起.
【胫大于股】犹言本小末大.旧时喻臣下的力量大于君上.
【胫大于股者难以步】胫：小腿；股：大腿；步：行走.小腿比大腿大则无法稳健地走路.比喻本末倒置则无法相互配合使用.
【久孤于世】降：孤独.有真才实学的人,由于不被世人了解或受到别人的排挤而长期处于孤独的境遇之中.
【嫁祸于人】嫁：转移.把自己的祸事推给别人.
【汲汲于富贵】汲汲：急切的样子.指热衷于富贵利禄.
【救民于水火】救：拯救；水火：比喻灾难.把人民从深重的灾难中拯救出来.
【假力于人】借别人的力量做事.
【见弃于人】见：被；弃：遗弃,抛弃.被别人抛弃.
【拒人于千里之外】拒：拒绝.把人挡在千里之外.形容态度傲慢,坚决拒绝别人,或毫无商量馀地.
【己所不欲,勿施于人】欲：希望；勿：不要；施：施加.自己不愿意的,不要加给别人.
【决胜于千里之外】坐镇指挥千里之外的战局.形容将帅雄才大略,指挥若定.
【假手于人】假：利用.借助别人来为自己办事.
【借听于聋】借；借助.借助于耳聋的人打探消息.比喻找错了求教的对象.
【积于忽微】从细小的事情上累积发展起来.
【急于求成】急：急切.急着要取得成功.
【急于事功】事：事业；工：功绩.指做事急于求成.
【急于星火】星火：流星.象流星的光从空中急闪而过.形容非常急促紧迫.
【己之所不安,勿施于人】施：加,给予.自己不愿意的,不要加给别人.
【见制于人】见：被；制：控制.指被别人控制.
【亏于一篑】亏：缺,欠；篑：装土的竹筐.积土成山的功夫只差最后一筐土.比喻做成一件大事只差最后一点而未能成功.
【苛政猛于虎】政：政治.指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕.
【民保于信】指执政的人有信还要有义,才能受到人民拥护.
【目短于自见】短：短处,局限；自见：自己看见自己.眼睛的短处在于自己看不见自己.比喻人难有自知之明.
【卖恶于人】把坏事推给别人.
【谋莫难于周密】计谋最难得的在于周到严密.
【莫逆于心】心中没有抵触.指情感一致,心意相投.
【莫神与天,莫富于地】没有什么比天更神奇,没有什么比地更富有.指天地养育万物.
【木秀于林】秀：出众,突出.高出森林的大树.比喻才能或品行出众的人.也措指新人新事刚刚出现.
【木秀于林,风必摧之】秀：出众,突出；摧：摧残.高出森林的大树总是要被大风先吹倒.比喻才能或品行出众的人,容易受到嫉妒、指责.
【鸣于乔木】比喻仕进达于高位.
【敏于事,慎于言】敏：奋勉,慎：小心.办事勤勉,说话谨慎.
【明于治乱】明晓国家治乱的道理.
【莫踬于山,而踬于垤】踬：绊倒；垤：小土堆.没有因登山而绊倒,反而被小土堆绊倒了.比喻小问题常易被忽略,因而赞成错误.也指在小事上出了大差错.
【儗不于伦】拿不能相比的人或事物来比方.儗,古通“拟”,比拟.同“儗非其伦”.
【拟不于伦】拟：比拟；伦：同类.指不以同类或同等事物来比拟.比拟失当.
【老龟烹不烂,移祸于枯桑】比喻有罪过的人安然无事,转祸于无辜的人.
【老龟煮不烂,移祸于枯桑】移祸：嫁祸.把祸患转嫁给别人.比喻有罪过的人安然无事,嫁祸于无辜的人.
【宁媚于灶】媚：谄媚；灶：灶神.宁愿巴结灶神.比喻与其巴结职位高的人,不如笼络职位低但有实权的人.
【拟人必于其伦】拟：比拟；伦：类.必须拿同类的人或事物相比.
【了然于怀】了然：了解,明白；怀：心怀.心里非常明白.
【了然于胸】了然：了解、明白.心里非常明白.
【了然于心】了然：了解、明白.心里非常明白.
【了然于中】了然：了解、明白.心里非常明白.
【聊胜于无】聊：略微.比没有要好一点.
【礼下于人,将有所求】礼：礼物；求：请求.送礼物给人,一定是对人有所求助.
【怒形于色】形：显露；色：脸色.内心的愤怒在脸上显露出来.
【立于不败之地】立于：处在.使自己处在不会失败的地位.
【拟于不伦】用不能相比的人或事物来比方.
【狃于故辙】狃：习以为常.习惯于走老路.形容保守、拘泥于旧方法,旧框框,不愿意改变.
【难于启齿】启齿：开口.话很难说出口.
【老于世故】老：老练,富有经验；世故：处世经验.指对社会上的一切有很深的阅历.
【难于上青天】比上天还难.形容极其困难,不易实现.
【难于上天】比上天还难.形容极其困难,不易实现.
【讷于言,敏于行】讷：语言迟钝；敏：敏捷.指说话谨慎,办事敏捷.
【乐于助人】很乐意帮助别人.
【流言止于智者】没有根据的话,传到有头脑的人那里就不能再流传了.形容谣言经不起分析.
【龙战于野】群龙在荒野大战.比喻群雄角逐.
【难作于易】难：难事.指难事要从简易的地方做起.
【罢于奔命】罢：通“疲”,疲乏；奔命：奉命奔走.指忙于奔走应付,弄得非常疲乏.
【疲于奔命】原指因受命奔走而搞得很累.后也指忙于奔走应付,弄得非常疲乏.
【疲于供命】疲：疲乏,劳累.指忙于奔走应付,弄得非常疲乏.
【迫于眉睫】迫：迫近；眉睫：指眼前.形容事情已到眼前,情势十分紧迫.
【贫于一字】贫：贫乏.贫乏得找不到一个适当的字.形容苦心作文,炼字艰难.
【青出于蓝】青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草.青是从蓝草里提炼出来的,但颜色比蓝更深.比喻学生超过老师或后人胜过前人.
【青出于蓝而胜于蓝】青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深.
【求道于盲】盲：盲人.向盲人问路.比喻向毫无所知的人请教.
【取法于上,仅得乎中】祥见：取法乎上,仅得乎中
【取法于上,仅得其中】取法：取为法则.比喻效仿于高超、精湛的学识、技艺等,也只能达到中等水平.
【求过于供】需求多而供应量少.
【青过于蓝】青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深.比喻学生胜过老师,或后人胜过前人.同“青出于蓝”.
【强加于人】把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人.
【情见于色】真情从脸色中表现出来.
【千金之堤,溃于蚁漏】堤：堤坝；溃：崩溃.一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决.比喻小事不慎将酿成大祸.
【千金之堤,溃于蚁壤】堤：堤坝；溃：崩溃.一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决.比喻小事不慎将酿成大祸.
【千金之子,不死于市】市：众人聚集的地方.指富贵人家子弟犯了死罪,可以免除服刑.
【求马于唐肆】到空无所有的市集去买马.比喻求非所求,必无所获.
【求马于唐市】到空无所有的市集去买马.比喻求非所求,必无所获.同“求马于唐肆”.
【栖鸟于泉】栖：栖息.让鸟栖息在水里.比喻处理或用人不当.
【迁怒于人】受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气.
【迁怒于众】迁怒：受甲的气向乙发泄.自己不如意时拿别人出气.
【千里之堤,毁于蚁穴】一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决.比喻小事不注意会造成大乱子.
【千里之堤,溃于蚁穴】堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞.一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决.比喻小事不慎将酿成大祸.
【千里之行,始于足下】走一千里路,是从迈第一步开始的.比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的.
【切切于心】切切：比喻情真意切.牢牢记在心里.形容殷切的思念.
【情深友于】友于：本指兄弟相爱,后亦为“兄弟的”代称.比喻情谊比兄弟之间还要深厚.
【取信于民】取得人民的信任.
【取信于人】比喻取得别人的信赖.
【轻于鸿毛】鸿毛：大雁的毛.比大雁的毛还轻.比喻毫无价值.
【轻于去就】轻：轻率；去：离开；就：靠近；去就：指去留.轻率地离开一个地方而投靠另一个地方.比喻反复无常,没有标准和原则.
【迁于乔木】迁：迁移.乔木：高树.原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去.比喻乔迁新居.
【人浮于食】浮：超过.原指人的才德高过所得俸禄的等级.后指工作中人员过多或人多事少.
【人浮于事】浮：超过.原指人的才德高过所得俸禄的等级.后指工作中人员过多或人多事少.

于事无补
青出于蓝
要2个字一起的，我就不记得有了

于事无补
无动于衷
于心不忍
于心何忍
聊胜于无

哀莫大于心死 指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
安于盘石 〖解释〗象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
安于磐石 安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固
安于所习 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约
安于现状...

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哀莫大于心死 指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
安于故俗，溺于旧闻 俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
安于盘石 〖解释〗象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
安于磐石 安：安稳；磐石：巨石。像磐石一样安然不动。形容非常稳固
安于所习 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约
安于现状 对目前的情况习惯了，不愿改变。
安于一隅 隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
败于垂成 指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
鄙于不屑 鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。
毕其功于一役 把应该分成几步做的事一次做完。
冰寒于水 冰比水冷。比喻学生胜过老师。
不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。
不安于位 指不喜欢自己的职业，不安心工作。
不齿于人 指被人看不起。
不拘于时 不受耻于从师的时俗限制。
不绝于耳 绝：断。声音在耳边不断鸣响。
藏巧于拙 有才能而不显示出来。
出于无奈 指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。
出于意表 谓出乎人的意料之外。
出于意外 见“出于意表”。
存十一于千百 〖解释〗指亡多而存少。
胆大于身 犹言胆大如斗。谓无所忌惮。语出《旧唐书·李昭德传》载丘愔劾奏李昭德语：“臣观其胆，乃大于身，鼻息所冲，上拂云汉。”
定于一尊 尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
独异于人 独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
防患于未然 患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
防祸于未然 〖解释〗防止祸患于萌发之前。
防民之口，甚于防川 防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
蜂虿作于怀袖 比喻出乎意外的惊吓。
凤皇于飞 见“凤凰于飞”。
凤皇于蜚 见“凤凰于飞”。
凤凰于飞 本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
富于春秋 谓年少，年轻。
歌于斯，哭于斯 歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。
格于成例 〖解释〗为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
耿耿于怀 不能忘怀，牵萦于心。
耿耿于心 耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。
公之于众 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
供过于求 供给的数量比需要的多。
果于自信 果：果敢。形容过分自信。
鸿渐于干 《易·渐》：“初六，鸿渐于干”，“六二，鸿渐于盘”，“九三，鸿渐于陆”。以次而进，渐至高处。后世因以“鸿渐于干”指始入仕途。
毁于一旦 一旦：一天。指来之不易的东西一下子被毁掉
积于忽微 从细小的事情上累积发展起来。
急于求成 不顾一切地想马上取得成效。
急于事功 指做事急于求成。
急于星火 星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加给别人。
假力于人 借别人的力量做事。
假手于人 假：利用。借助别人来为自己办事。
嫁祸于人 把自己的祸事推给别人。
见弃于人 见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
胫大于股 犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
救民于水火 把人民从深重的灾难中拯救出来。
拒人于千里之外 形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。
决胜于千里之外 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。
苛政猛于虎 指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。
老于世故 老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。
立于不败之地 立于：处在。使自己处在不会失败的地位。
聊胜于无 聊：略微。比没有要好一点。
了然于胸 了然：了解、明白。心里非常明白。
流言止于智者 没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
民保于信 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
敏于事，慎于言 〖解释〗敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
鸣于乔木 《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
莫逆于心 心中没有抵触。指情感一致，心意相投
难于上青天 〖解释〗比上天还难。形容极其困难，不易实现。
难于上天 〖解释〗比上天还难。形容极其困难，不易实现。
拟于不伦 用不能相比的人或事物来比方。
儗不于伦 见“儗非其伦”。
怒形于色 形：显露；色：脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。
疲于奔命 原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。
迫于眉睫 比喻事情临近眼前，十分急迫。
千里之堤，毁于蚁穴 一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
千里之堤，溃于蚁穴 堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
千里之行，始于足下 走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。
迁怒于人 受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
迁于乔木 迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
强加于人 把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人
青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
青出于蓝而胜于蓝 【出处】杨沫《青春之歌》第二部第36章：“青出于蓝而胜于蓝。小林，老江何必派我来帮助你？” 【解释】青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深【示例】你们年轻人真是～【故事】北魏文人李谧学习很用功，在文学博士孔璠门下做学生，勤奋刻苦，虚心好学，提高很快。几年后，
青过于蓝 〖解释〗青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
轻于鸿毛 鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。
情见于色 真情从脸色中表现出来。
情深友于 友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。
求道于盲 〖解释〗盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
求过于供 需求多而供应量少
求马于唐市 〖解释〗到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同“求马于唐肆”。
求马于唐肆 到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。
取信于民 取得人民的信任。
取信于人 比喻取得别人的信赖。
染指于鼎 鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。
人浮于食 浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
人浮于事 浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
熔于一炉 熔化在同一个炉内。比喻多种事物相互间结合紧密，浑然一体，难分难解。
涩于言论 形容说话迟钝。
慎终于始 谓结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。
食方于前 同“食前方丈”。
示贬于褒 犹言寓批评于表扬。
事实胜于雄辩 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。
受制于人 制：控制，辖制。受别人所控制，不得自由。
授柄于人 犹言授人以柄。
死于非命 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
同归于尽 尽：完。一起死亡或一同毁灭。
推舟于陆 推船在陆地上行，比喻劳而无功。
退藏于密 后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。
讬于空言 见“讬之空言”。
托于空言 〖解释〗指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
危于累卵 比垒起的蛋还危险。喻极其危险。
委过于人 形容嫁祸给别人
委罪于人 委：推委。把罪责推卸给别人。
问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
无补于事 补：益处，裨益，对事情没有什么益处。
无敌于天下 天下都没有对手。形容力量强大无比。
无动于中 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
无动于衷 衷：内心。心里一点儿也没有触动，毫无感触，漠然置之。
无济于事 济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。
无天于上，无地于下 〖解释〗原指军将临战奋不顾身。
喜见于色 同“喜形于色”。
喜怒不形于色 〖解释〗高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。
喜行于色 高兴显现在脸上
喜形于色 形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
陷于缧绁 〖解释〗缧绁：捆绑犯人的绳索。指被关进监牢。
相视而笑，莫逆于心 莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
心细于发 见“心细如发”。
新发于硎 新发：刚磨过；硎：磨刀石。刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利或初露锋芒。
刑于之化 指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
行成于思 品德的养成在于能思考。
兄弟阋于墙，外御其侮 阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。
悬壶于市
学老于年 指青年人的博学。
询于刍荛 与樵夫商议事情，意谓不耻下问。
严于律己 律：约束。严格地约束自己。
严于律已 〖解释〗律：约束。严格要求自己。
言归于好 言：虚词；归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。
燕巢于幕 燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。
燕燕于归 谓女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”
业精于勤 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
一年之计在于春 要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。
一至于此 竟到如此地步。
一至于斯 同“一至于此”。
伊于胡底 伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。
义形于色 义：正义；形：表现；色：脸色。伸张正义的神态在脸上流露出来。
易于反手 〖解释〗犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
易于反掌 犹易如反掌。
易于拾遗 犹易如反掌。
溢于言表 超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
溢于言外 溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
忧形于色 形：表现。色：面色表情。忧愁的神色从脸上表现出来。
囿于成见 局限于原有的看法。
于安思危 于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
于飞之乐 于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
于呼哀哉 于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。”又用于祭文，表示对死者的哀悼。亦作“呜呼哀哉”。《三国志·魏书·文帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》曰：
于家为国 为国家为人民。
于今为烈 某件事过去已经有过，现在更加厉害。
于事无补 对事情毫无补益
于心何忍 怎能忍心。即内心不忍。
于心无愧 愧：惭愧，羞愧。从心里感到没有什么可愧疚的。指没有对不起人的地方而心境坦然。亦作“于心不愧”。
玉汝于成 汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
寓兵于农 寓：寄寓，包含。指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战。或指军队屯垦。
寓情于景 在景色的描写中寄托情感。
运用之妙，在于一心 指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。
争名于朝，争利于市 〖解释〗朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
枝大于本 树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
止于至善 达到极完美的境界。
重于泰山 比泰山还要重。形容意义重大。
著于竹帛 〖解释〗着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
着于竹帛 着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。亦作“着乎竹帛”、“着之竹帛”。
坐于涂炭 涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。

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毁于一旦 嫁祸于人 业精于勤 伊于胡底 哀莫大于心死
安于故俗，溺于旧闻 安于盘石 安于现状 安于一隅 败于垂成
鄙于不屑 毕其功于一役 冰寒于水 不安于室 不安于位
不齿于人 不绝于耳 藏巧于拙 出于无奈 出于意表
出于意外 存十一于千百 胆大于身 定于一尊 独异于人
防患于未然 防祸于未然 ...

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毁于一旦 嫁祸于人 业精于勤 伊于胡底 哀莫大于心死
安于故俗，溺于旧闻 安于盘石 安于现状 安于一隅 败于垂成
鄙于不屑 毕其功于一役 冰寒于水 不安于室 不安于位
不齿于人 不绝于耳 藏巧于拙 出于无奈 出于意表
出于意外 存十一于千百 胆大于身 定于一尊 独异于人
防患于未然 防祸于未然 防民之口，甚于防川 蜂虿作于怀袖 凤皇于飞
凤皇于蜚 凤凰于飞 富于春秋 歌于斯，哭于斯 格于成例
耿耿于怀 耿耿于心 公之于众 供过于求 果于自信
鸿渐于干 毁于一旦 急于求成 急于事功 急于星火
己所不欲，勿施于人 假力于人 假手于人 嫁祸于人 见弃于人
胫大于股 救民于水火 拒人于千里之外 决胜于千里之外 苛政猛于虎
老于世故 立于不败之地 了然于胸 聊胜于无 流言止于智者
民保于信 敏于事，慎于言 莫逆于心 鸣于乔木 难于上青天
难于上天 拟于不伦 儗不于伦 怒形于色 疲于奔命
迫于眉睫 千里之堤，毁于蚁穴 千里之堤，溃于蚁穴 千里之行，始于足下 迁怒于人
迁于乔木 强加于人 青出于蓝 青出于蓝而胜于蓝 青过于蓝
轻于鸿毛 情见于色 情深友于 求道于盲 求过于供
求马于唐市 求马于唐肆 取信于民 取信于人 染指于鼎
人浮于食 人浮于事 熔于一炉 涩于言论 慎终于始
食方于前 示贬于褒 事实胜于雄辩 受制于人 授柄于人
死于非命 同归于尽 推舟于陆 退藏于密 托于空言
危于累卵 委过于人 委罪于人 问道于盲 无补于事
无敌于天下 无动于中 无动于衷 无济于事 无天于上，无地于下
喜见于色 喜怒不形于色 喜行于色 喜形于色 陷于缧绁
相视而笑，莫逆于心 心细于发 新发于硎 刑于之化 行百里者半于九十
行成于思 兄弟阋于墙，外御其侮 学老于年 询于刍荛 严于律己
严于律已 言归于好 燕巢于幕 燕燕于归 业精于勤
一年之计在于春 一至于此 一至于斯 伊于胡底 义形于色
易于反手 易于反掌 易于拾遗 溢于言表 溢于言外
忧形于色 囿于成见 于安思危 于飞之乐 于呼哀哉
于家为国 于今为烈 于事无补 于心何忍 于心无愧
玉汝于成 寓兵于农 寓情于景 运用之妙，在于一心 争名于朝，争利于市
枝大于本 止于至善 重于泰山 著于竹帛 坐于涂炭
无敌于天下 无动于中
袅娜娉婷 袅袅婷婷 娉婷婀娜 娉婷袅娜

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