新晴野望和陶渊明的归园田居有什么的特色十万火急!

新晴野望和陶渊明的归园田居有什么的特色十万火急!
新晴野望和陶渊明的归园田居有什么的特色
十万火急!

新晴野望和陶渊明的归园田居有什么的特色十万火急!
陶渊明的作品感情真挚,朴素自然,有时流露出逃避现实,乐天知命的老庄思想,有“田园诗人”之称.
恬淡自然、醇厚隽永的艺术风格.陶渊明的诗歌题材和内容贴近平淡的日常生活,诗歌的形象也往往取自习见常闻的事物,而且是直写其事,不假雕琢,不尚辞采,陶渊明田园诗深厚的意蕴只以淡淡的白描和真情实感,托出诗的艺术形象和意境,然平淡之中见神奇,朴素之中见绮丽.朱熹说：“渊明诗平淡,出于自然.”（《朱子语类》）苏轼说他的诗：“质而实绮,癯而实腴.”（《与苏辙书》）又说：“外枯而中膏,似淡而实美.”（《东坡题跋》上卷《评韩柳诗》）元好问说他的诗：“一语天然万古新,豪华落尽见真淳.”（《论诗绝句三十首》）陶诗除了这种基本风格外,还有一些被鲁迅称为“金刚怒目式”（《且介亭杂文二集·题未定草》）的诗歌.朱熹也曾谈到他豪放的一面：“陶渊明诗,人皆说是平淡,据某看他自豪放,但豪放得来不觉耳.其露出本相者,是《咏荆轲》一篇,平淡底人如何说得这样言语出来.”（《朱子语类》）
2．高远拔俗、天然浑成的艺术境界.陶渊明的诗歌意象看似平淡无奇,然却创造了高远拔俗的艺术境界.其诗的主旨在于写意,在于表达自己的心志、情趣和人生体悟,而写景、叙事只是为意造境.陶诗的许多作品达到了物我合—、主客融合的浑然天成的艺术境界,做到情、景、理的交融统一.
3．天然本色、精练传神的语言.陶渊明的诗歌不尚藻饰,不事雕琢,而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象,传达出深厚的意蕴,达到了写意传神的艺术效果.他善于提炼日常生活口语入诗,沾染着浓厚的生活气息,也常用比喻、象征、寄托等手法,即使使用典故也是俗语化.
陶渊明的田园诗数量最多,成就最高.这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱,对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往.作为一个文人士大夫,这样的思想感情,这样的内容,出现在文学史上,是前所未有的,尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵.陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的,可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活.陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年.它描绘了一个乌托邦式的理想社会.表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情.它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度.陶渊明是田园诗的开创者.它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境,为中国诗坛开辟了新天地,并直接影响到唐代田园诗派.

《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言.文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦,想象归隐田园后的无限乐趣,表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱.文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实,洗尽铅华,带有浓厚的乡土气息.他辞官时所作的《归去来兮辞》说出了更深刻的原因：“归去来兮,请息交以绝游,世与我而相违,复驾言兮焉求!”陶渊明彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的,他不能改变本性以适应世俗,再加上对政局的失望,于是坚决地辞官隐居了.
新晴野望
王维
新晴原野旷, 极目无氛垢.
郭门临渡头, 村树连溪口.
白水明田外, 碧峰出山后.
农月无闲人, 倾家事南亩.


赏析：
这首诗描写雨过天晴后野外的秀美景色.开篇两句概写“新晴”景氛,雨后初晴,空气清新,天空中似乎一尘不染,极目远望,则似乎原野较平日更为开阔,突出了雨后的特点.以下具体写景.诗人眼前是一座临水的小山村,村边紧靠着一条溪水的渡口,而村中绿树环抱,一直伸延到溪边.再顺着溪流望去,远处田野里积满了水,水色在阳光照耀下闪闪发光,村后绵延着山峦,而在山峦之后又有青翠的山峰显露出来,因为下雨,所以田中积水,因为空气清新,所以平日模糊的远峰也清晰地显现出来.这里的远景描写,再次刻划“新晴”特点,响应一、二两句.最后两句响应三、四句,再写山村,农家都全部出动到田野里紧张地劳作,表明正值农忙时节,也可见农民意在抓紧雨过天晴的有利时机而突击耕种的情形.这样的描写,使新晴景象与农民劳作融为一体,构成一幅景色优美且又充满生活气息的画卷.
新晴原野旷,极目无氛垢.
“极目”,穷尽目力.“氛垢”,尘埃“雨过天晴,诗人站在高处,极目远眺,只见原野显得格外空旷开阔,空气清新,明净得一点儿尘埃都没有.
开篇两句,概写诗人“新晴野望”的感受：经过雨水的洗涤,空气显得格外清新明净,一尘不染；纵目四望,雨后的田野不仅开阔而且明亮,让人可以看到很远很远,仿佛可以把目光用尽似的.
诗人仅仅用了十个字,就牢牢抓住了雨后新晴的景物特征.读者也一下子被引进到这一特定的情境中去,随着诗人一起远眺.
郭门临渡头,村树连溪口
“郭门”,外城门,也泛指城门.
远处,村口的城门矗立在河边渡头旁,村里的树木紧紧相连,一直延伸到小溪边.中国古代的城市大都设有人工开掘的护城河,高高的城墙就紧靠着护城河.但也有一些靠着江河的城市,因地制宜,以天然的江河为护城河,形成了“郭门临渡头”的情形.诗中这个临水的村落便是如此.
一座临着溪水的山村,村子的门楼紧靠着渡口,村中绿树环抱,一直伸延到溪边.溪水的白,城门的灰,村树的绿,在阳光的普照下交相辉映.这是一片多么令人神往的景色!而在平时,是不可能看得如此清晰分明的.随着雨过天晴而变化的,还不止这些——
白水明田外,碧峰出山后
银白色的河水在麦田外闪动着粼粼波光,青碧的山峰在连绵的群山后傲然挺立.一场夏雨,改变了天空,改变了村庄,也改变了山和水.因为雨后水涨,晴日照映下,田野外的河水显得异常明亮；近处的山脊背后,平日模糊的远峰也清晰地显现出来,远近相衬,比平时更富层次.
这两句诗对仗工整,音韵优美,“明”、“出”二字用得尤其巧妙.“明”在这里是形容词用作动词,在雨后阳光的照耀下,溪水兀自明亮着,晃人眼目.与“明”相对应的“出”,将山峰拟人化了：远处碧色的峰峦,就仿佛一个个调皮的孩子,突然出现在群山的身后,让人惊奇.
读到这里,一幅绝妙的图画已经俨然眼前：开阔的原野,恬静的村庄,清亮的溪流,兀立的山峦,这些在雨水洗涤下为之一新的景象,错落有致地分布在画面上,有层次,有格局,有色彩,有明暗,意境清幽.然而,这样一幅画,虽然秀美,却总显得有些空旷,缺乏生机.于是,诗人在最后两句,给这幅静态画面加上了动态的人物：
农月无闲人,倾家事南亩
“南亩”,《诗经》有“今适南亩,或耘或耔”,指到南边的田地里耕耘播种,后来南亩便成为农田的代称.
初夏正是农忙季节,收割麦子、播种秧苗都在这个时候.而此时正值雨过天晴,农民们自然更要抓紧这有利的时机,倾家而出,到田地里劳作.农家人忙碌的身影,顿时给田野平添了无限生意.
这样的结尾,虚写一笔,却使整个画面都生动了起来.诗人笔下的田园风光,不仅景色秀美,而且有着浓郁的生活气息,充满诗情画意,一片祥和安乐.

评 解
诗人对自然的敏锐感觉,使他看到了夏天最美丽的景色、最生动的场景.这首诗就像一幅水墨淡彩,它没有刻意雕琢,没有五彩纷呈,只是淡淡写来,自然朴素,却幽雅隽永,耐人寻味.从诗中,我们不难感受到诗人热爱自然、眷恋田园的情怀.纯乎写景,无一语言情,却又充满感情,这也是王维诗歌写景艺术的高超之处.
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07语文全国卷
（1）第三联上下两句中最精练传神的分别是哪一个字?请作简要分析.
（2）尾联描写了一幅什么样的图景?这样写有什么好处?
答：（1）分别是“明”和“出”.诗人在这里用了“明”和“出”,充分显现出雨后“新晴”,诗人极目“野望”所见的景色：田野外河水上涨,在阳光照射下“白水”波光粼粼,比平时更加明亮夺目；雨水冲洗后的群山,在太阳照耀下“碧峰”秀出,更加富有层次.
（2）尾联写了农忙时节,农人全家在农田里忙于耕作的景象.作者这样写的好处是：再一次突出表现“新晴”这一诗题,因为“新晴”,诗人才能看到农人们“倾家事南亩”的景象.给前面所绘的一幅静态画面平添无限生机,使整个画面活了起来.

翻译：
雨后新晴的原野格外开阔空旷,极目远望不见半点雾气尘埃.外城的门楼紧靠着摆渡的码头,村庄边的绿树连接着溪流的入河口.银白色的河水闪动着粼粼波光使得田野外面特别明亮,青翠的山峰突兀出现在山脊背后.正是农忙时节没有悠闲的人,农民们一家一家全都在田亩间忙碌着呢.

思想感情：
这首诗基调明朗、健康,表现了诗人爱自然、爱田园、爱生活的思想感情.诗人对自然美有敏锐的感受,他善于抓住景物特征,注意动静结合,进行层次分明的描绘,给读者以美的艺术享受.

陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。
恬淡自然、醇厚隽永的艺术风格。陶渊明的诗歌题材和内容贴近平淡的日常生活，诗歌的形象也往往取自习见常闻的事物，而且是直写其事，不假雕琢，不尚辞采，陶渊明田园诗深厚的意蕴只以淡淡的白描和真情实感，托出诗的艺术形象和意境,然平淡之中见神奇，朴素之中见绮丽。朱熹说：“渊明诗平淡，出于自然。”（《朱子语类》...

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陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。
恬淡自然、醇厚隽永的艺术风格。陶渊明的诗歌题材和内容贴近平淡的日常生活，诗歌的形象也往往取自习见常闻的事物，而且是直写其事，不假雕琢，不尚辞采，陶渊明田园诗深厚的意蕴只以淡淡的白描和真情实感，托出诗的艺术形象和意境,然平淡之中见神奇，朴素之中见绮丽。朱熹说：“渊明诗平淡，出于自然。”（《朱子语类》）苏轼说他的诗：“质而实绮，癯而实腴。”（《与苏辙书》）又说：“外枯而中膏，似淡而实美。”（《东坡题跋》上卷《评韩柳诗》）元好问说他的诗：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”（《论诗绝句三十首》）陶诗除了这种基本风格外，还有一些被鲁迅称为“金刚怒目式”（《且介亭杂文二集·题未定草》）的诗歌。朱熹也曾谈到他豪放的一面：“陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡底人如何说得这样言语出来。”（《朱子语类》）
2．高远拔俗、天然浑成的艺术境界。陶渊明的诗歌意象看似平淡无奇，然却创造了高远拔俗的艺术境界。其诗的主旨在于写意，在于表达自己的心志、情趣和人生体悟，而写景、叙事只是为意造境。陶诗的许多作品达到了物我合—、主客融合的浑然天成的艺术境界，做到情、景、理的交融统一。
3．天然本色、精练传神的语言。陶渊明的诗歌不尚藻饰，不事雕琢，而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象，传达出深厚的意蕴，达到了写意传神的艺术效果。他善于提炼日常生活口语入诗，沾染着浓厚的生活气息，也常用比喻、象征、寄托等手法，即使使用典故也是俗语化。
陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。

《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。他辞官时所作的《归去来兮辞》说出了更深刻的原因：“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求！”陶渊明彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违背的，他不能改变本性以适应世俗，再加上对政局的失望，于是坚决地辞官隐居了。

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