请问‘以天下与人易,为天下得人难.’的出处?本人近日偶翻史书发现《后汉书》卷六十三李杜列传第五十三、《资治通鉴》卷五十三汉纪四十五、《册府元龟》卷十帝王部继统第一,皆有“《

请问‘以天下与人易,为天下得人难.’的出处?本人近日偶翻史书发现《后汉书》卷六十三李杜列传第五十三、《资治通鉴》卷五十三汉纪四十五、《册府元龟》卷十帝王部继统第一,皆有“《
请问‘以天下与人易,为天下得人难.’的出处?
本人近日偶翻史书发现
《后汉书》卷六十三李杜列传第五十三、《资治通鉴》卷五十三汉纪四十五、《册府元龟》卷十帝王部继统第一,皆有“《传》曰：‘以天下与人易,为天下得人难.’”之句,但此句公认为是《孟子·滕文公上》的话.请教各位高手,以上三书所称的《传》是何书?“以天下与人易,为天下得人难.”果真出在此书?（已查《左传》中并无此句）
若说标“传曰”,并不是一定出自具体的书，现代人标点传曰时是不是应该不用书名号？

请问‘以天下与人易,为天下得人难.’的出处?本人近日偶翻史书发现《后汉书》卷六十三李杜列传第五十三、《资治通鉴》卷五十三汉纪四十五、《册府元龟》卷十帝王部继统第一,皆有“《
古人引书,标传曰,并不是就出自左传或者其他的书,而是表示这是一个很常见的说法,出自很常见的书,如三国志百姓不足,君谁与足,出自论语,同样也说是传曰.以天下与人易,为天下得人难,今天所能看见的文献的最早出处,应该就是孟子了.另外,册府里的引文,出自后汉书.

孟子·滕文公
原文：
尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。
〔翻译〕
尧把得不到舜作为自己...

全部展开

孟子·滕文公
原文：
尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。
〔翻译〕
尧把得不到舜作为自己的忧虑，舜把得不到禹、皋陶作为自己的忧虑。把地种不好作为自己忧虑的人，是农民。把财物分给别人叫做惠，教导别人向善叫做忠，为天下找到贤人叫做仁。所以把天下让给别人是容易的，为天下找到贤人却很难。孔子说：‘尧作为君主，真伟大啊！只有天最伟大，只有尧能效法天。广大辽阔啊，百姓不能用语言来形容！舜真是个得君主之道的人啊！崇高啊，有天下却不事事过问！’尧舜治理下，难道不要费心思吗？只不过不用在耕种上罢了！”
你在这个问题上较真了。
你这里讲的“传”是相对于“经”来讲的。即解释经的文字。比如春秋三传
而广义范围来讲，《十三经》的书籍有很多也可以叫做传。
比如《孟子》。

收起

别太拘泥于格式。

尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。...

全部展开

尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。

收起

孟子·滕文公
原文：
尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。
〔翻译〕
尧把得不到舜作为自己的忧虑，...

全部展开

孟子·滕文公
原文：
尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。
〔翻译〕
尧把得不到舜作为自己的忧虑，舜把得不到禹、皋陶作为自己的忧虑。把地种不好作为自己忧虑的人，是农民。把财物分给别人叫做惠，教导别人向善叫做忠，为天下找到贤人叫做仁。所以把天下让给别人是容易的，为天下找到贤人却很难。孔子说：‘尧作为君主，真伟大啊！只有天最伟大，只有尧能效法天。广大辽阔啊，百姓不能用语言来形容！舜真是个得君主之道的人啊！崇高啊，有天下却不事事过问！’尧舜治理下，难道不要费心思吗？只不过不用在耕种上罢了！”
你这里讲的“传”是相对于“经”来讲的。即解释经的文字。比如春秋三传
而广义范围来讲，《十三经》的书籍有很多也可以叫做传。
比如《孟子》。
古人引书,标传曰,并不是就出自左传或者其他的书,而是表示这是一个很常见的说法,出自很常见的书,如三国志百姓不足,君谁与足,出自论语,同样也说是传曰.以天下与人易，为天下得人难,今天所能看见的文献的最早出处,应该就是孟子了

收起