历史上西周的教育状况请了解中国历史的朋友对西周时期的教育发展规律状况作个介绍.
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/08/27 21:52:19
历史上西周的教育状况请了解中国历史的朋友对西周时期的教育发展规律状况作个介绍.
历史上西周的教育状况
请了解中国历史的朋友对西周时期的教育发展规律状况作个介绍.
历史上西周的教育状况请了解中国历史的朋友对西周时期的教育发展规律状况作个介绍.
一、西周的“学在官府”
“学在官府” 是西周教育制度的主要特征.主要体现学术和教育为官方所把持,国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府,普通百姓根本无缘接触到.民间无学术,也就无学校教育可言,只有广义上的生产劳动和社会生活教育,而此类教育通常都是融合在生产和生活中进行的.西周的政治体制是领主贵族制度,诸侯、大夫都有自己的世袭领地,政府的官职也多是世袭的,史称“世卿世禄”.在这种体制下,培养统治阶级治国人才的学校教育,其对象必然以贵族子弟为主,即所谓“国子”,他们的教育自然由官方来安排.
学在官府具体表现为官师不分和政教合一.官吏既负行政职责,也有教学的任务.比如西周时国学的主持者称大司乐,负责祭祀和国家典礼,是国家最高礼乐官,同时兼管国学教育事务.国学既是施教的场所,又是国家举行重大礼仪活动的地方,如祭祀、乡射、献俘等活动都在国学进行.各级乡学也是地方举行乡饮酒礼、乡射礼、士人议政、养老尊贤活动的场所.政事活动本身也就是学校教育的重要内容,学生在参与政事的过程中接受各种教育.
在“学在官府”体制下,形成了从中央到地方的较为完善的学校教育体制以及以礼、乐、射、御、书、数等六艺为主体的教育内容.
二、西周学校教育制度与教育内容
西周学校已有较完备的制度,从设置上看,可分为两类:一类是国学,一类是乡学.西周学校系统可参见下表:
西周学校以“六艺”为基本教育内容.所谓“六艺”,即礼、乐、射、御、书、数.“六艺”之中,又有“大艺”、“小艺”之分,礼、乐、射、御作为大艺,是大学的课程,书、数作为小艺,主要是小学的课程.可见西周国学的教育内容是相当丰富的,而以礼、乐、射、御、书、数等“六艺”为基本内容.“六艺”教育传统对后世封建社会的教育也产生了深刻的影响.
三、官学的衰弱与私学的兴起
春秋战国时期,是中国社会大动荡、大变革的时期.“学在官府”的教育走向衰落,而适应新形势需要的新教育形式——私学开始兴起.
造成官学衰废的原因,首先是因为天下动乱.
官学衰废更为重要的原因是旧有的教育失去了价值.
官学教育的衰废,反映了“学在官府”的旧教育体制已经不适应新的时代要求.
私学产生的原因、一是学术的扩散与下移、二是新兴的“士”阶层的出现
私学的兴起在中国教育史上具有极为重要的意义.
首先,它冲破了西周以来“学在官府”、学校教育为官府垄断的局面,扩大了教育对象.孔子首倡“有教无类”,并在私学中付诸实践,教育对象由少数贵族扩大到平民,为学术的广泛传播开辟了广阔的途径.
其次,私学是专门的教育场所,这就打破了政教合一、官师合一的旧官学教育体制,使教育成为一种独立的活动.私学的教师以具有知识技能的贤士为师,开始成为一种相对独立的社会职业.教师可以自由讲学,学生也可以自由择师,私学当时已有竞争出现,相传连孔子的私学也曾经历“三盈三虚”.
其三,私学使教育内容与教育方式得到新的发展.在教育内容上,突破了西周的“六艺”范围,各家各派可以自由传授自己的政治、道德观点和新的知识、技能.在教育方式上,私学可以没有固定的教育场所,而以教师为中心,以学生主动求学为动力基础,办学具有相当大的灵活性.
其四,私学的发展积累了丰富的教育经验,促进了先秦教育理论的发展.私学不仅造就了一大批卓有建树的教育思想家,如孔子、墨子、孟子、荀子、老子、庄子、商鞅、韩非等,而且还出现了如《论语》、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》、《商君书》、《韩非子》等记载了大量教育思想的典籍以及《大学》、《学记》等专门论述教育问题的著作,奠定了中国古代教育思想的基础.
总之,私学的产生和发展,是历史发展的必然,是教育制度上一次历史性的大变革.在特定的历史条件下,私学依靠自由办学、自由就学、自由讲学、自由竞争来发展教育事业,不仅符合历史潮流,也开辟了中国教育史的新纪元.
四、养士与稷下学宫
在激烈竞争的形势下,实力和谋略是致胜的根本,而人才又是增强实力和采取正确策略的关键.当时各国有眼光的统治者都大开招贤纳士之门.早期的齐桓公用管仲,秦穆公用百里奚,乃至后来的商鞅、孙膑、吴起、苏秦、张仪,都是由“士”出身的显赫一时的权臣.
养士之风促进了春秋战国时期私学的进一步繁荣.养士的公室或私门,都像是一所私学或一些私学的集合体,而影响巨大的当属齐国的稷下学宫.
稷下学宫建于战国时齐国的都城临淄的稷门之下,它是齐国统治者设立的国家养士机构,凭借国家的财力、物力养士,绵延达一个半世纪之久,几乎集中了当时各家各派的学者.稷下学宫虽系齐国官办,但它实际上又是许多私学的集合体.
其特色主要有:
其一,“不治而议论”,即士人并不担任具体的官职,一般不承担行政事务,以备统治者咨询,日常则从事自己的学术研究和讲学活动.因此,稷下学宫实际上起到的是“智囊团”的作用.
其二,自由辩论.稷下学宫采取的是学术自由、兼容并包的政策,各家学派在稷下学宫都占据了一定地位,他们要使自己的学说得到公认,不得不通过公开的辩论,以理服人,这就活跃了思想,繁荣了学术.在学宫所召开的“期会”中,不仅全校教师和四方游士可自由参加,学生也可参加驳难辩论,这种在学术上师生之间的民主平等,有助于扩大眼界,也有利于人才的成长,并对解放和活跃学生思想起了极大的作用.
其三,学无常师.稷下学宫的教学方式十分特殊,在教学中,学生们可以自由听讲,实行游学自由的方针.当时前来稷下学宫的,既有个别游学,也有集团游学的情况.可以随时请求加入,也随时可以告退,不受任何限制.学生来到稷下学宫后,则不限于跟一个先生,其它先生讲学也可以听讲请教,这种灵活的教学制度,使学生有机会接触各种学说,打破了学术流派的局限,各家各派在稷下学宫相互批评,又相互吸收,促进了学术发展.
其四,在学生管理上,稷下学宫制定了历史上第一个学生守则——《弟子职》,全文载于《管子》,从尊敬师长到敬德修业,从饮食起居到衣着仪表,从课堂授课到课后复习均有严格规定.从《弟子职》可以看出稷下学宫对学生管理的总体特点,体现了教学的目的性、计划性和组织性.这一学则流传后世,产生了深远的影响.