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关于庄子的成语__木死灰?解释,出处__然作色?同上叶__纳新?同上__尽火传?同上__龙之技?同上__ __学步?同上__撤之__?同上以管__天?同上__ __大观?同上__无全牛?同上__然若揭?同上__轮老手?同上__淡
关于庄子的成语
__木死灰?解释,出处
__然作色?同上
叶__纳新?同上
__尽火传?同上
__龙之技?同上
__ __学步?同上
__撤之__?同上
以管__天?同上
__ __大观?同上
__无全牛?同上
__然若揭?同上
__轮老手?同上
__淡无为?同上
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关于庄子的成语__木死灰?解释,出处__然作色?同上叶__纳新?同上__尽火传?同上__龙之技?同上__ __学步?同上__撤之__?同上以管__天?同上__ __大观?同上__无全牛?同上__然若揭?同上__轮老手?同上__淡
扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里.
御风而行——夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反.
越俎代庖——庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣.
大相迳庭、不近人情——大有迳庭,不近人情焉.
游刃有余——以无厚入有间,恢恢乎其於游刃必有余地矣.
踌躇满志——提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之.
莫逆之交——四人相视而笑,莫逆於心,遂相与为友.
相濡以沫——泉涸,鱼相与处於陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘於江湖.
夜以继日——夫贵者,夜以继日,思虑善否,其为形也亦疏矣!
望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰
亦步亦趋——夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣!
失之交臂——吾终身与女交一臂而失之,可不哀与?
沉鱼落雁——毛嫱丽姬,人自所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞.

稿
悖
故
薪
一
邯郸
涸撤之鲋
窥
洋洋
面
昭然若揭
斲轮老手
淡庸无为
出处，在百度上搜就行了，有百科。。

出自《庄子》及其注解的成语有：
扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。
肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
形如槁木——形固可使如...

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出自《庄子》及其注解的成语有：
扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。
越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
大相迳庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。
肌肤胜雪——藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。
形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹。
朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。
庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。
游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。
踌躇满志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
旁门左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」
唇亡齿寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。
独来独往——出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。
善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！
莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心，遂相与为友。
唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。
冥冥之中——冥冥之中，独见晓焉。
勃然作色——谓己道人，则勃然作色。
虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。
不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手而应於
心，口不能言，有数存焉於其间。
相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。
吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。
见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见笑於大方之家。
井蛙之见——井蛙不可以语於海者，拘於虚也。
夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！
望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。
何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？
君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！
哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。
失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？
不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！
化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
无所不在——庄子曰：「无所不在。」
日出而作，日入而息——日出而作，日入而息，逍遥於天地之间而心意自得。
捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。
分庭抗礼——万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容。
变化无常——芴漠无形，变化无常，死与？生与？天地并与，神明往与！
大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。
叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见
之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。
对牛弹琴——庄子郭象注：“是犹对牛鼓簧耳。”
能者多劳——巧者劳而智者忧。
螳臂挡车——女不知夫螳臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。
小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也。
支离破碎——夫支离其形者。
每况愈下——夫子之问也，固不及质正获之问于监市履也，每下愈况。
沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。

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槁木死灰 《庄子·齐物论》枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
勃然作色 因愤怒或心情紧张而变色之貌。《庄子·天地》：“谓己道人，则勃然作色；谓己谀人，则怫然作色。”
叶故纳新
薪尽火传 柴火烧完，又引燃了后一根柴，火永远不灭。原指人形骸有尽而精神未死，后亦用以喻思想学问、技艺代代相传。《庄子·养生主》:“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”...

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槁木死灰 《庄子·齐物论》枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
勃然作色 因愤怒或心情紧张而变色之貌。《庄子·天地》：“谓己道人，则勃然作色；谓己谀人，则怫然作色。”
叶故纳新
薪尽火传 柴火烧完，又引燃了后一根柴，火永远不灭。原指人形骸有尽而精神未死，后亦用以喻思想学问、技艺代代相传。《庄子·养生主》:“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”
屠龙之技 《庄子·列御寇》 学“屠龙”之技耗资巨大，三年才学成，自然是门好技术。但到那里去找龙来杀呢？“屠龙”之技开始应该是比喻技术虽高，但不实用的。
邯郸学步 ：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。” 比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
涸辙之鲋 《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉。” 水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。

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