程姓家谱我是安徽桐城新渡镇的 芳丽万年枝,祥和荗秩斯,玉堂银吉五<寅接武>,金殿庆同熙<彤曦>这是我们的辈份 请问起源于哪个年代 我们的祖先是哪里人?
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程姓家谱我是安徽桐城新渡镇的 芳丽万年枝,祥和荗秩斯,玉堂银吉五<寅接武>,金殿庆同熙<彤曦>这是我们的辈份 请问起源于哪个年代 我们的祖先是哪里人?
程姓家谱
我是安徽桐城新渡镇的 芳丽万年枝,祥和荗秩斯,玉堂银吉五<寅接武>,金殿庆同熙<彤曦>这是我们的辈份 请问起源于哪个年代 我们的祖先是哪里人?
程姓家谱我是安徽桐城新渡镇的 芳丽万年枝,祥和荗秩斯,玉堂银吉五<寅接武>,金殿庆同熙<彤曦>这是我们的辈份 请问起源于哪个年代 我们的祖先是哪里人?
程姓家谱
百科名片
程姓家谱历代多由程姓族人修撰,最早可追溯到春秋时期,家族世系是家谱的中心内容,为谱书所必备,程姓谱书就内容而言,和其他姓氏的谱书大体相同,同样包括序、凡例、家族世系、家族法规、先祖行状、家族文献等.
早在春秋时期,晋国人程本曾经修撰程氏家谱.到了西汉元帝时期.司徒程泰奉诏“编修姓望”,这是程姓较早的谱牒.三国时期程昱的儿子程建曾“归郡修谱”.晋室南迁以后,在江南有所谓;《百家谱》,程姓也在其中. 唐代有个程淘,始考订《程氏谱》,考载详明,堪称信史.宋代鄱阳(今江西省鄱阳)人程祁,字忠彦,曾修撰程氏《世谱》.南宋时;人程晟,是著名理学家程颐的孙子.他很有;才学.曾编次《伊川文集》八卷,并修撰《伊川家谱》一卷.宋宁宗嘉定十七年(1224年)史定之任池州(今安徽贵池)知事,曾将程氏谱系上呈朝廷,于是皇帝降旨,将程颐四世孙程观之补官登仕郎.元代程氏家谱屡有修撰.但宋元以前的程姓家谱,大多亡佚不存. 明代修撰的程氏家谱较多.现存的价值较高的家谱多为明代后期嘉靖、隆庆、万历年间所修.比较重要的有《新安程氏统宗世谱》、《河南上程谱》《河南程氏正宗世谱》《程氏家乘》等.这一时期的修谱,已从某一地区的家族门派发展到大范围乃至全国性的“统谱”. 清代和民国时期所修续的程氏家谱现.存数量较多,并且大多经刊印或手抄,流传至今,不再一一述及. 建国以来,由于宗法观念的破除,家族的分土析居,修续家谱较为罕见.近年来,在有些地区又有续修.例如广东五华、河源纯刚公系《程氏族谱》,就是1996-1997年新续修的程氏谱书. 现存的程氏谱书,除了部分散布民间,由私人珍藏外,大多收藏在各地的图书馆;文化馆或档案馆中.全国最大的图书馆——北京图书馆收藏程氏谱书四十多种,上海图书馆也有较多收藏.《中国家谱目录》一书(山西人民出版社199Z年版)中著录程氏谱书三十九种,计二百二十二册.这些谱书如按地区分,以安徽省数量最多,达二十四种,其次是江苏省,有六种,湖北省有四种,湖南、山东两省各一种,其他一种.我国现存程氏谱书远不止这些,不少程姓人群居住较为集中的省份,如河南、河北、山西、浙江等省的许多谱书,都没有被收入.
编辑本段家谱主要内容
概述
现存的程氏谱书从名称上看,有家乘、宗谱、家谱、族谱、支谱、会谱、纂谱、信谱、世谱、统谱、谱略、世系谱、源流谱、人物志、故里志等.名称中多包含郡望县邑、门派及先祖号谥,以与其他谱书相区别,有的还加有——“续编”、“续修”等字样. 程姓谱书尽管繁简有别,但就内容而言,和其他姓氏的谱书大体相同,包括序、凡例、家族世系、家族法规、先祖行状、家族文献等.家族世系是家谱的中心内容,为谱书所必备.
序
序言有自序和他序两种. 自序为修谱人自写,他序多让当地的地方官或社会名流撰写.序言一般包含以下几项内容: 1、阐述自始祖以来派系分衍和播迁的状况. 2、说明以往历次修撰谱书的情况.有的序言还包括修谱凡例,原因、目的以及工作的艰辛.至于他人撰写的序言,在上述内容以外,往往有对谱主家族的赞美和希望等言辞.
例言
例言就是谱书的发凡起例.它对该谱的体例结构、内容详略、入谱对象、术语的使用、行文格式等都作了明确的规定.
家族世系
世系部分一般先阐明本家族的繁衍源流,再详述各支派的人物与事迹.它不但记载有宗族的人物名谓,而且多通过派语来说明人物的门派和辈分.
家族法规等
家族法规是用来约束所有家族成员言行的规制条款.族长用它来管理族人,养成一种家族风尚. 先祖的嘉言美行和辉煌业绩,多采用传记或像赞的形式书写.凡是本家族中有德行可嘉、忠贞可旌、学问可称、文章可赞、功绩可述的,都要为他立传作记,以勉励后人. 家族文献的内容相当广泛.它既包括官府对该家族及其成员的嘉奖和褒扬,如诰命、诏谕等;也包括家庭成员的语录、著作节选等.这些都是本家族成员引以为荣耀的,因而在谱书中多有反映.
编辑本段程姓家谱文献目录
《河南上程谱》
洛阳上程聚(今河南洛阳、偃师交界处)是商周时期程国所在地,也是程氏得姓之地.西晋时程咸被封为上程侯,东晋初年裔孙程元谭迁居新安(今安徽黄山市一带地方),开程氏重要门派.《河南上程谱》记述程氏世系,从程元谭一直上溯到黄帝,对于探讨程氏在西晋以前的得氏、世系、迁徙、分布等,有一定参考价值.
《河南先公伊川家谱》
《河南先公伊川家谱》又名《程伊川谱》原为一卷,南宋程晟修撰.程晟是程颐(号伊川)的孙子,很有才学.此谱后人又加以续修,如程拟璋曾修《伊川支谱》.著名理学家朱熹为此谱作序,写道:“今阅程氏谱牒,上溯姓氏之原,下追继述之宗,明昭穆以尚祖也,系所生以尚嫡也,序长幼以尚齿也,列像赞以尚思也,非大忠大孝而能之乎?”对这部谱书的内容和作用给予了高度评价.
《新安程氏统宗世谱》
全书二十卷,又有《谱辨》一卷,《附录墓图》二卷,《旧序》一卷.明代程敏政修撰.程敏政是安徽休宁人,成化年间进士,官至吏部右侍郎,是一位著名学者,著述颇多.这部谱书所载世系从东晋程元谭起,一直延续到明代.此谱清代不断有人续修翻刻.现存的有康熙二十四年(1685年)刻印的由程士培纂修的《新安程氏统宗补正图纂》三十二卷,共四册, 乾隆十二年(1747年)再版,仍为四册,二十一卷,首一卷;又有程之康重修的《新安程氏统宗补正图纂》卷,乾隆年间刻本,共四册.
《河南程氏正宗世谱》
明代程宗孟修纂.程宗孟字仰川,河南嵩县人.程颐二十代嫡孙,袭翰林院五经博士,曾编写《二程故里志》.这部谱书在隆庆六年(1572年)修成.谱书前有他写的自序称修撰缘由为:《河南先公伊川谱》《新安统宗谱》和《河南上程谱》“谱不同帙而派不相连”,“吾深为惧焉,遂联三合一,照依旧规次第编录”,使“上有所统”,“下有所宗”.此谱落成,“不惟见吾程氏正派流长之盛,且俾伪者不得以;肆其乱焉”.就是说,这部谱书将以前比较;重要的三部家谱合一,按照统一的体例修纂,使河南程氏从得姓一直到明末的世系井然有序.它也涉及新安程氏和中山程氏;部分世系.因而具有较高的史料价值.此谱;清代又有程延祀和程佳墦、程圭璋和程拟;璋、程步月和程敬道等多次修续订正,清光绪三十二年(土906年)刻印的由程步月等纂修的《河南程氏正宗世系谱》(河南嵩县两程故里藏版)流传至今.
编辑本段程姓字辈
据伊洛地区程氏的《河南程氏正宗世系谱》记载,程氏世系从程颐的十三世孙程子中开始,排列了三十二个辈字: “子彦思克,继世心宗.佳接起延,伎洛璋铭.毓秀光远,相远大干.源推其业,长流万年.” 清同治七年(1868年)修订的河南《太隶程氏族谱》中列入辈序二十字: “建方端士,克文光耀,慎勉惟习,敬守修省,庆逢致泰.” 广东梅州五华、河源程氏从始祖程吹四十三世开始,编定了五言辈字歌: “国家传世德,理学必宗先,孝支宜为则,崇文作善元.” 后来又往下续了二十个辈—字: “燕翼富强本,知书万道全.品行铭高洁,昌兴起俊贤.” 湖北仙桃、天门、洪湖一带程氏辈分: “忠厚传家远,诗书衍庆长.果克从斯语,定贤德荣昌” 为了使族人添丁加口选字取名时,不至于感到以上“正行辈字”不足或有忌讳、拗口等情况,又确定了四十个辈字,称为“副行辈字”,和上面所说的四十个“正行辈字”一一对应,如果正行辈字不合适,可以取“副行辈字”.这四十个副行辈字是: “邦光其佩毓,兆吉福相延.开智明龙启,敬业定飞腾.勤修竞荣秀,常思乃识远.长隆显达贵,千秋怡乐天.” 中华人民共和国成立以后,由于宗族观念的淡漠,人们为子女取名,大多已不再按辈字规定.因此,从现在程姓人群的名字中,已难以知道他的辈分.由于古代山河阻隔,交通不便,不同地区、不同宗族的辈字也不统一.
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